春和景明，领悟园林

亦安冉

无论哪个季节说苏州，我们都回避不了园林。尤其是春天的园林，繁花似锦，各有各的招牌花木和风雅趣事。

去园林里赏春究竟跟去野外有什么区别？深宅大院里的乐趣，有时候我们体会不到，但是对于美的感受应该都是一样的。新一轮疫情来袭，园林是进不去了，我们就在笔端赏下园林春意，感受一下园林主人的美学观和世界观。

花事未了，一期一会

园林里的花草，枯荣节奏不一。但春季，一定是最好的时节。受疫情影响，园林没了往日的喧嚣，春花仍在园林的各个角落里开得热闹。每一条小径，都曲径通幽;每一缕花香，都令人心动。陈从周笔下写道：“花木环覆，不觉此身已置画中矣”。园林里种什么花是有讲究的，你要是仔细观察的话，往往能在园林里拼凑出个“金玉满堂”来：金桂、玉兰、还有海棠。当然这个时节，海棠凋谢得差不多了，玉兰也过了时节，金贵还要等到秋季。不过，多的是其他繁花。

不要怀疑园林主人的审美，每一棵花栽种在什么地方，要构图成什么风景，是在建园子的时候就想好的。是叶圣陶笔下的：“高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。”更是丁玲所描述的那种意境：清秀的一丛湘妃竹子，翠绿的两棵芭蕉，半边亭子，回转的长廊，假山垒垒，柳丝飘飘。

春季里去园林，一定要在园林静坐一会儿，带着一期一会的郑重，走马观花肯定缺点氛围感。

四月上旬开始，沧浪亭木绣球的花蕾逐渐由绿转白了，硕大的白色花球饱满清新，团团簇簇，如雪一般，引人驻足。沧浪亭进门处的木香，爬满了藤架，也是个绝好歇脚地。沧浪亭苍古、清幽，白绣球和白木香气质清雅而无金粉之气，特别契合园林本身的古韵。

四月中上旬，网师园的木香花也盛开了，一簇簇，一团团，攀爬在一面白墙上，散发着阵阵清香。花与墙互相装点、彼此成全，构成一幅绝美的清雅图画。

四月也是紫藤的季节。即便不开花，紫藤也如叶圣陶所说的“盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画”。园林里最出名的紫藤要属文藤，以前这棵盘根错节的老藤属于拙政园，现在则是忠王府的绮丽美景。紫藤一穗穗，一串串，既典雅又盛大。在文征明手植的加持下，更带着江南文人的风雅。狮子林里的紫藤也很有看点，一串串紫色的花朵从架子上垂挂下来，是春日不可错过的美景。耦园的西花园也有一株紫藤点缀着园中风景，留园也有几株超过两百岁的紫藤……待到疫情消散，一定要在春日看一看这盛大典雅的美景。

暮春时节，怡园的紫丁香开得浓烈，迎风而立，香气馥郁，细碎的花瓣落在地上，别有一番诗情画意。鹤园也有株丁香，是租住园子的“清末四大家”朱祖谋千里迢迢从宣南移栽过来的，并且还是亲手种植。

艺圃的蔷薇盛开的时候，春天就该落幕了。深院高墙，蔷薇开得洋洋洒洒，一抬头，满眼都是温柔和诗意。香气馥郁、色彩的蔷薇，映衬得粉墙黛瓦、朱红花窗的园子格外有庭院深深的意境。

园林花事未了，一缕香起，风雅便至。

园林修禊，风雅无边

没有疫情之前，去园林赏春，赶巧的话，还能遇上一场文人雅集，古琴、赏画、拍曲，不一而足，自然和人文唱和。今年是没有这番景象了，不免有点遗憾。农历三月三上已节，许多园林会安排各种活动效仿古人的雅集。因为以前园林主人就有这一雅好，园林里亭台水榭、曲水流觞，园主与应邀而来的文人雅士，临池修禊，赏花品茗，或是拍曲唱和，或是吟诗作画，风雅得很。

传统风俗，阴历三月上旬的巳日，魏以后固定为三月三日，这一天到水边嬉游，以消除不祥，叫做“修禊”。王羲之《兰亭集序》里写的“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”，说的就是这个日子了。

当然修禊是分场合、看身份的。寻常老百姓到郊外去踏青，是一种修禊;文人雅士们在园林里雅集，也是一种修禊。

唐寅有《题画》诗咏道：“春风修禊忆江南，酒 榼 茶 炉 共 一 担 。 寻 向 人 家 好 花 处 ， 不 通 名 姓 即停骖。”

同样去到郊外踏青，有文化会弄墨的文人就能踏出一番雅致来。苏州古时有两处赏菜花地：南园和北园，曾经是书院巷和阊门内两处名园，后来荒废了，变成了种菜花的地方。袁景澜《吴郡岁华纪丽》中写道：“春时菜花及盛，暖风烂漫，一望黄金。到处酒炉茶幔，款留游客。寻访选胜之子，招邀步屜，于于來前，莫不流连忘返。”这两片菜花地对苏州文人来说，是有吸引力的。

《浮生六记》里沈复和芸娘就去赏过。夫妻俩雇了一个卖馄饨的一起前往，馄饨摊上锅、灶都有，再带上酒、菜、茶，带好席垫，在柳荫下团坐。烹茗、暖酒、烹肴，就差来个烧烤了。书中写：“是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。”显然比我们今天的户外野餐风雅。

文人去郊外踏青看个菜花，也能整出花来。可想而知，一帮文人在园林里雅集会是怎样一幅风景。

就说怡园。怡园的历代主人都雅好昆曲，家中子弟不仅一本正经学过曲，还将潦倒昆曲艺人请到家中教唱，昆曲名家俞振飞就是怡园的常客。有过云楼的文化底蕴作依托，又有园林做活动场所，怡园名噪一时，成为文人墨客雅聚之地，书声、曲韵、琴韵绵绵不绝。当年怡园有个著名的幔亭曲社，是苏州的业余女子昆曲社，由曲学大师吴梅先生题社名，参加者里就有著名的九如巷张家四姐妹。这个幔亭曲社经常来个雅集，昆曲之声袅袅娜娜地从园林里飘出来，要多风雅有多风雅。

小小的鹤园还要有腔调，大名鼎鼎的文人金松岑曾为这个小园撰写了《鹤园记》。以前园中曲会更盛，吴梅、张紫东与昆曲传习所“传”字辈少年常集会于此，张大千、梅兰芳等也曾先后到访过此园。

园林里的雅集不光有曲，还有古琴雅集、书画雅集、赏玩收藏品的雅集等等。就譬如听枫园，清代咸丰年间的苏州知府吴云所建，左邻右舍都是园子：曲园、鹤园、怡园、绣园、畅园、壶园。听枫园主人雅好收藏，不仅拥有藏书万卷，还有金石、彝鼎、名画、晋砖等藏品。听枫园主人召集的雅集就常常开成文物鉴赏大会。上文说到的，鹤园的租住者，“清末四大家”之一的朱祖谋，还有耦园园主沈秉承，怡园园主顾文彬，以及一代经学大师曲园主人俞樾，都曾携藏品前往听枫园品鉴。

还有更高级的，得当场出作品，这从王羲之的《兰亭集序》开始，就仿佛定好了基调似的，不能光是赏景、畅饮、唱和，雅集是要拿出作品来的，诗词也好，绘画也罢，要不然对不起“文人雅集”这个名号。明代王宠在石湖边有个越溪庄，也算是个园子，据说文征明、唐寅等常常光顾，一起喝酒、唱曲、画画、吟诗。文征明的一首吟咏《上巳日石湖小集》似乎就来源于此：楞伽湖上晚风和，茶磨岩前宿雨过。士女竞浮青雀舫，野人自占白鸥波。春来花鸟闲情在，老去山林乐事多。办取一樽酬令节，扣舷聊和竹枝歌。

凡此种种，从园子里开启的风雅多了去了。

愿疫情早日消散，人人都有闲情雅致，逛逛园子，在春和景明中感受下园林的风雅无边。