吴绮与余怀交游考

司晨宇

摘要：吴绮与余怀，皆是清初的知名文人，在吴绮七十余载的生命历程中，余怀无疑是其相识较早，相交日久且相知颇深的重要友人。吴绮与余怀在入清时的政治取向虽有所差异，但二人此后的往来依然密切，在由中年走向暮年的人生阶段，他们有过长期共度的时光，并各自留有数量颇丰的赠和诗文，用以分享彼此间的情感记忆。吴绮与余怀之间的频繁往来，是彼此在交游时淡泊政治取向，注重情趣相合的结果。

关键词：吴绮;余怀;交游;情谊

中图分类号：I207.23文献标识码：A

吴绮（1619—1694），字园次，一字丰南，号绮园，晚号听翁，江苏扬州人，祖籍安徽歙县。顺治十一年拔贡生，后历秘书院中书舍人，兵部职方司主事，兵部武选司员外郎，工部屯田司郎中等官职，康熙五年时，出任湖州知府，执政三年，于康熙八年被劾，便不再为官。失官后，吴绮在康熙十三年时，移居苏州，前后游历多地，广泛参与文人集会，终卒于康熙三十三年，时七十六岁。吴绮天资聪慧，五岁便可为诗，后擅长多种文类，青年时期其便以所作“把酒祝东风，种出双红豆”词句为己赢得“红豆词人”的美名，而其创制骈文，则与陈维崧齐名，吴绮著作因此丰富，有作品集《林蕙堂全集》二十六卷，其中收文十二卷，詩十卷，词三卷，曲一卷，另有传奇作品《秋风啸》、《绣平原》等。

余怀（1616—1696），字澹心，一字无怀，号有曼翁、广霞等，江苏南京人，祖籍福建莆田。余怀早年家境优渥，常盘桓于秦淮旧院，多为诗酒唱和，其亦少富才气，明崇祯早年即以诗才与杜濬、白梦鼐齐名，“余杜白”美称风行一时。崇祯十五年，余怀参与南都乡试，遗憾落第，后逢甲申国变，余怀家道中落，却能坚守心志，入清后再无应试受诏之举，选择以布衣遗民的身份自终。余怀一生行迹广泛，广交挚友，结识人物，除吴绮外，还有吴伟业、陈维崧、龚鼎孳、冒襄等一批名士。康熙三年时，余怀移家苏州，以隐居生活为主，并专心著述，虽然其“甲申以前诗文皆焚弃”[1]440，却依然有《甲申集》七卷、《余子说史》十卷、《四莲华斋杂录》八卷、《东山谈苑》八卷、《江山集》、《三吴游览志》、《枫江酒船诗》、《玉琴斋词》等诸多类型的作品存世。

结合各自的身世经历与往来作品，吴绮与余怀间的交游情况大致可按时间之序与地点之别，分为三个阶段，以下即作详细说明。

一、金陵交游阶段（明末——清顺治朝）：文会相聚的照面之交

有关吴绮与余怀二人间交往时限的最早记录，见于余怀晚年所作《板桥杂记》，当中有两处提到吴绮，一则云：“岁丁酉，尚书挈夫人重过金陵，寓市隐园中林堂。值夫人生辰，张灯开宴，请召宾客数十百辈，命老梨园郭长春等演剧，酒客丁继之、张燕筑及二王郎，串《王母瑶池宴》。夫人垂珠帘，召旧日同居南曲呼姊妹行者与燕，李大娘、十娘、王节娘皆在焉。时尚书门人楚严某，赴浙监司任，逗留居樽下，褰帘长跪，捧卮称：‘贱子上寿！’坐者皆离席伏，夫人欣然为罄三爵，尚书意甚得也。余与吴园次、邓孝威作长歌纪其事。”[1]416-417另一则说：“吴兴太守吴园次《吊董少君诗序》有云：‘当时才子，竟着黄衫;命世清流，为牵红线。玉台重下，温郎信是可人;金屋偕归，汧国遂成佳妇。’是时，钱虞山作于节度，刘渔仲为古押衙，故云云尔。辟疆老矣，一觉扬州，岂其梦耶！”[1]404前一则故事，发生于材料中所说“岁丁酉”，即顺治十四年，彼时余怀与吴绮同在场;据后一则材料中“吊董少君”的线索，可知余怀记录之事发生在顺治八年，余怀对提到的彼时人物颇为谙熟，与吴绮也应是处于相识的状态。

吴绮诗文集中所反映的与余怀的交往事迹，则主要集中在康熙五年吴绮出任湖州之后，对于二人此前的交往情况，则是勾画寥寥，不过其晚年赠予余怀的长诗《研山草堂歌》，其中依然提供了较为重要的线索。吴绮的这首诗，基本是按时间顺序对二人的此前交往进行回顾的，他在提及“那知世事剧堪怜，荆棘铜驼起暮烟。尘生东海悲辽鹤，日落西川哭杜鹃。撇却罗衫岂无意，东篱早办黄花计。慷慨长怀吊古心，颠狂不改凌云气”这段余怀在动乱时分的人生选择前，设置了一句交代二人于“乌衣巷口曾相识”，那么，吴绮与余怀的初识时间，或许可提前至明末，但亦不会甚早，吴绮又说“我闻主人年少时，胸中万卷蟠龙螭。无双风度张思曼，第一才名杜牧之”[2]卷十四，对于余怀的少年才气，吴绮只是靠听闻得来，便说明了这一点。不过，吴绮与余怀曾相识于明末金陵，倒是完全可能之事，吴绮曾在诗文中提及，“余忆当初岁，偶尔远游，乃家声远先生辄相期许，号为龙文，仍为奖成，勉其骥足”[2]卷十一，其在风华少年时，选择行至旧都金陵几近理所当然，他在明亡后的作品，也证明了这一点，如《白门感事》一诗提到，“当年曾过石头城，华发重来拥褐行。废苑莲花朝暮事，秋江桃叶古今情。空怜归燕无栖处，难听啼乌是怨声。憔悴不堪还作赋，近来萧瑟似兰成”[2]卷十八，此处吴绮提及的“当年”所指向的，无非是与今日萧瑟作比，金陵城曾有过繁华的明末时候，另一首《秦淮秋夜》中所记的秋夜愁思，则能表现吴绮也曾是融入秦淮风流的一员：“采采芙蓉欲寄遥，桃根桃叶两无聊。凭栏有客思团扇，隔岸何人响洞箫。梦向青楼连夜月，心随画桨一秋潮。王郎已去歌声歇，况复当年旧板桥。”[2]卷十八彼时的余怀，就同其之后描述地那样，正如“谢家安石，王家逸少”，而“日在风流丛里”[1]264，在人群熙攘的秦淮旧院中，这二位文采出众的风流才子，是有机会知晓各自名号的。那么，根据当前的文献资料，当需对吴绮与余怀的初识情况作一小结时，一个相对宽泛的结论是能够被接受的，即吴绮与余怀在清顺治初期时，无疑已处在相识的阶段，二人早期的相会，可能发生在明末时分的金陵城中，不过一直在这段时间中，二人之间很有可能仅是持续着照面之交的友谊，否则，在吴绮的著作，及余怀入清后的作品中，不至于有着相当长时间的文字交往空白。

二、吴兴交游阶段（康熙四年——康熙八年）：真诚往来的亲密友人

吴绮与余怀二人间关系出现的转机，当由吴绮在康熙丙午年出守吴兴一事所引发。吴绮自述，“予于丙午之春，承乏出守，将谋更始，且暂葺焉”[2]卷一，期间，其由京都转至吴兴，从而在地缘上有了与余怀亲近的机会——在康熙三四年间，余怀已移居吴门，有康熙四年（1665）龚鼎孳为余怀作《和答澹心兼寿其五十初度》长诗后附《书和澹心诗后》文中所写“闻君东堂改，遂理东吴航。踪迹或参差，上下中泛江。……隐居伯鸾亚，任侠要离傍”[2]，及尤侗同年作品《满江红·寿余淡心五十，用吴梅邨先辈韵》中“问如何、变姓隐吴门”[3]等词句为证。

吴绮到达吴兴任上，曾于“每岁元夕，辄驾彩舫悬绛纱歌吹以游”，而“人谓不减樊川旧事”[4]卷四，由吴绮在吴兴动员起的元夕盛会，余怀得以参与，其作《玉楼春·吴兴灯船》，即直指当时情形：

玉湖风景今年换，太守烧灯谁见惯？霓裳两部舞山巅，火树千枝临水畔。吹箫挝鼓歌声缓，城外楼船城里看。与民同乐太平春，五马双旌归去晚。[1]256

两位文人在吴兴相逢一事，不止于此良辰好景，事实上，如余怀在词序中的回忆，“丙午，避暑吴兴卞山资福寺之绿云堂”[1]345，他在丙午年间，曾有长处吴兴的经历，而他的停留，

为其与吴绮的深入交往提供了良好机会，也为两人间的持续互动打开了契机。

吴绮出守吴兴后，在处理官务外，也依然保持着文人品行，他不仅建造起了悠然阁与画寄亭，亦顺势重修建于宋时的六客堂、爱山台等雅集场所，时常与四方文人共聚于此。景观落成时，吴绮曾作《沁园春·悠然阁种木芍药》、《玉树后庭花·画寄亭作》等词以记其事。或是在同时，余怀有词作《沁园春·题悠然阁新种木芍药》、《沁园春·送草花种园次画寄亭》分别记录吴绮悠然阁中新种芍药，自己亦为其画寄亭送上草花的事件，将这些作品的主题加以对照，便能知晓，吴绮与余怀在吴兴时的往来，是相对密切的。

吴绮在吴兴时主持的最为盛大的文人活动，莫过于在修葺一新的六客堂中举行的“三六客会”，吴绮所作《思佳客·六客堂》中便交代了聚会的时间与人物：“余以丙午承乏，适方侍御亨咸、唐内翰允甲、嵇太守宗孟、杜处士濬及家弟观察甲周偕过，与余共六人，亦各赋《定风波》，郡人因名三六客堂。”[5]卷四当时六人各作《定风波》词，当今只有吴绮词尚存，题名为《六客堂和东坡原韵》，全词如下：

紫菊含霜对郡堂，緜披黄雀蟹输。芒胜客重来秋色里，前事，忍教踪迹付苍凉。今古湖山三度醉，还是，六人吟笑白蘋乡。便较竹溪谁得似，何取，寻常歌舞在金张。[2]卷二十四

显然，余怀并未参与此次文人集会，不过其亦作《定风波》词以记事，不惟如此，他还在词序中交代了吴绮口中“三六客堂”的命名由来：“李公择知湖州，集苏子瞻、刘孝叔、张子野、陈令举、杨元素为六客，子野作《六客词》。后二十五年。子瞻知湖州，集张仲谋、曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为六客，子瞻作《后六客词》。今吴园次来守湖州，又为六客之会，作《三六客词》。”[1]257余怀虽不能与吴绮等“千年六客共衔杯”，但其有心记录此事的举动，在一定程度上也可反映，余怀对与吴绮相关的各类盛事的关注。

吴绮与余怀的双方友谊，经过此次吴兴相会，无疑更进一步。在吴绮的作品中，最有力的证据便是，他在丁未年四十九岁生辰来临时，选择以全盘次韵的方式，对余怀此前有感生平，因“爱宋诸公词”，遂“倚而和之”的一组六首《四十九岁感遇词》进行了追和，并多在题中以“次澹心”的标注进行说明;而在此后一年，余怀又特意作《满江红·祝园次五十》寿词，颂扬吴绮三年来在吴兴的种种佳绩，他写到，“风流事、傅弦管。亭皋句，书团扇，况烟霞满壁，冰霜堆案。父老持觞迎马首，儿童击壤歌庭畔。间使君、何许最关情，民同患”。[1]278

康熙八年己酉，吴绮“竟被劾去官”[4]，风光不再的他也一时间遍尝冷暖，“一朝才罢郡，坐客尽分手”[1]，在这首由吴绮婿江闿作下的长诗中，诗题所记“外家值难，相依弗去者寥寥，指屈星子与余独久。时除夕前三日，自武林同舟以归，明日又将别去”一事便体现出吴绮此时处境的艰难。在众客皆去时，余怀却反其道而行，或在听闻吴绮罢官消息后不久，他便再次动身前往吴兴，其词集中有此时在吴兴为吴绮作寿词《念奴娇·寿园次》，及冬日与吴绮聚会爱山台，同题限韵《金菊对芙蓉·初冬集爱山台听雨》词，余怀在词中提到，“堪笑傀儡排场，炎凉世态，烂熟思之矣，一觉扬州春梦醒，莫论昨非今是”[1]281，当直至吴绮罢官一事，他说，“谁是爱菊陶潜？对东篱残蕊，鼓掌掀髯。叹三生杜牧，零落江南。年年此日欢长在，玉箫声、吹入香奁。倚楼窥镜，挑灯击鉢，险韵重拈”[1]283，有着借陶潜杜牧之人的遣怀经历，劝慰吴绮从此放下心事，独做风流文人的意味。作为回应，吴绮在和词中写有“水嬉旧事浑难问，笑韩郎、句剩香奁”[2]卷二十五句，自比起晚唐人韩偓，戏称今后也只有闲居吟咏之事足可留念。余怀的到来，让吴绮在此时的吴兴倍感欣慰，以至写下“翟尉庭前空嗓雀，孟尝门下少鸡鸣。广霞先生能急难，鹡鸰惟尔同忧患”[2]卷十四的动情诗句，用“鹡鸰”作兄弟的指代，来表达对余怀的敬意。

感知官场艰辛的吴绮，自罢官吴兴后便不复出任，往后多年，他过着半是游历半是漂泊的生活，开启了不甚稳定的后半段人生。在此后数年间，友人余怀与其往来依旧频繁，可有余怀于康熙九年冬为吴绮作寿词《摸鱼儿·祝园次》，毛师柱在康熙十年春作《辛亥元夕，吴梅村先生招陪吴湖州园次同余澹心、王湘碧、惟夏、次谷、许九日、顾伊人、沈台臣铺集乐志堂，即席分赋兼呈湖州》及吴绮诗篇《其年，僧持，淡心，集生过访寄畅园，同家枚吉暨潜儿小集涧中分韵》二首，及《和澹心访南邨惠麓山房过憩寄畅园韵》三首等作品为证。吴绮写下的作品，虽未标明时间，但据其中线索，仍可断定其写作大致期限——诗题中“其年”所指，为文人陈维崧，据《嘉庆宜兴县志》载，“（吴绮）康熙十一年，来宜兴访陈维崧，与订布衣昆弟之欢”，吴绮有《定交篇，自锡山泛舟至阳羡访陈其年作》以记事，则陈维崧过访吴绮，当以康熙十一年前后事为宜，其时吴绮的居所，即有很大可能位于寄畅园、锡山所在的无锡一处。值得注意的是，从余怀此前寿词所记“风萧飒，留我住、元龙百尺陈蕃榻”[1]295，与吴绮诗文“不意此相见，把衣临水楼”“碧山烽火外，分日思同游”[2]卷十五中，能够继续体会到二人间相互接受，历久弥新的亲密关系。

三、吴门、扬州交游阶段（康熙十三年后）——坦诚相待的倾心挚交

漂泊各地的吴绮，于康熙十三年甲寅“侨居吴下”[2]，在这座余怀已居住日久的城市中，二人的交往迎来新的高潮。吴绮在晚年所作长诗《研山草堂歌》后段记有“君既移家石湖墅，我亦寄迹沧浪亭。两人意气长相得，更向柴桑数晨夕。将儿同上朗陵筵，呼妻直入庞公室。墙头过酒日相娱，奇字传看世所无。积有篇章招漫叟，浑忘岁月老潜夫。潜夫漫叟时相见，阅尽从前古今变。冷煖交情尚莫论，轻肥世态宁堪羡”[2]卷十四，便是對与余怀在吴门日常相会时的场景记录。从吴绮的描述中，不难得出二人此时已是快意知己的结论——虽然在入清后有过不尽相同的经历，但在一同迈向各自的甲子之岁前，吴绮与余怀，都已经受过了各自身世中最为重大的转折，经历风雨后的二人，在变革初期存在于各自内心中的郁闷不甘，经过长期调和，在吴门相会时，大都转变为了相对平和的心态，因此他们才能大度坦诚地一同“阅尽从前古今变”;在吴绮的笔下，他与余怀在相会时，已然抛弃了各自不顺，而能在每日的朝夕往来中不曾断绝把酒言欢、诗文互赏的雅事，不惟如此，他们与各自的家庭成员间，似乎也有着更为亲密的关系，这些都在说明，吴绮与余怀在吴门时，确已是如影随形的挚交。两人在此阶段特殊时刻的频繁相聚，更能成为佐证，吴绮在移居吴门期间，曾作《元日次澹心同用令节成吾老为首句》《元旦次淡心》《元日次澹心》等诗篇，据当中“令节成吾老，今年赋索居。感怀新事满，到眼旧人疏”[2]卷十六“紫陌尘从一雨清，移家两岁阖闾城”[2]卷十八“五十八年年复年，沧浪亭上看青天”[2]卷十六等诗句可推测吴绮作诗时间大致分别为康熙十四年、十五年与十六年的元日，如诗题所述，在新一年的开端之时，吴绮每每与余怀存有唱和，二人或常在此时共处，其间情谊，便可想而知。

康熙十九年庚申，吳绮自吴门返乡，改居广陵，友人孙枝蔚作《喜吴薗次始归江都，移居次余淡心韵》，余怀之作今日并不见于其作品集中，但很显然，经历长期共处，在吴绮告别吴门时，余怀在不舍之外，更多地是表达对友人重返故乡定居的喜悦之情。不过，吴绮在“复归广陵”后，依然“恒往来于金陵、吴门、苕霅之间”[2]，而余怀也间或有出访之举，这就使得此后二人间的往来依旧密切，但此时吴绮与余怀的交往，不再以二人间的单会为主，而是存在于更为广泛的文人社交圈中，吴绮与余怀此时在文会中的交集，要见于吴绮《喜广霞乔梓自吴门，震修自毘陵至，偕赵翔九、徐石霞、邓少广诸同人小饮分韵》《十月二日，钱饮光自龙眠、杨香山自武林、余广霞自吴门、宋既庭自昭阳至，与余为五老之会，夜集皆可堂，话白门旧事，因成一首，并示昉思》《广霞，昉思，逸庵，香祖同过，分韵》《同广霞，昉思，石霞，翔九饮殿臣兰雪斋》《同广霞饮石霞斋头分韵》《春仲，同菊人、广霞集饮王大席广文署斋，共用起句赋诗》，及友人徐章《秋日，同余淡心、刘震修、洪昉思集饮吴薗次寺园》，赵鸣鸾《同钱次光、吴园次、余淡心寻秋至南庵》等诗文中，其中大部分诗文的写作时段亦可确定，吴绮在多首诗题中与余怀之号“广霞”并提的“昉思”，为文人洪昇之字，据章培恒先生《洪昇年谱》，洪昇于康熙二十六年时“尝以客游过江阴”，且“吴绮、钱澄之、余怀、宋实颖、曾燦、杨体元先后来江阴，昉思从之游处”[5]，则洪昇、余怀等人过扬州，与吴绮来往的时间，应置此前后为宜。在所有作品中，吴绮以“三老三百二十岁”开篇所作两首《春仲，同菊人、广霞集饮王大席广文署斋，共用起句赋诗》无疑最为动人，吴绮写到：

三老二百二十岁，就中如我尚随肩。颜同单豹宁嫌瘦，气较元龙或似前。踪迹每于闲处合，文章犹幸在时传。主人莫谓无兼味，金谷何能及此筵。

又

三老二百二十岁，高斋同吸洞庭春。青氊研北无多客，白发江南尚有人。饱识世情因岁久，惊看尘事逐时新。饮醇且尽清宵醉，莫恨金昌折柳频。[2]卷二十

在吴绮笔下，此时皆已过古稀之年的三位文人，对待往事早已是波澜不惊，不过现实种种，却还依然能激发各自豪气。虽至暮年，书生意气丝毫未改，这对诗题所指的年老的吴绮与余怀来说都为幸事，年老而仍志气相投，无疑是这两位白发知己长久往来，并在此后回顾友谊时的重要慰藉。

通过对吴绮与余怀各段交游情况的介绍，能够明晰得出的结论是，虽然在入清后的人生选择上，吴绮与余怀间明显地存有过分歧，但千百年来“同声相应，同气相求”的文人交往风气，并未使得二人间此后的往来遭受完全断绝。更进一步地，才气相当，年龄相近的吴绮与余怀，在康熙朝时地缘相近的前提背景下，他们于生活上长期共处，于文学中频繁互动的经历，使得彼此间的情谊不断深化，从而让二人由普通的文士之交上升为无间的知己关系。吴绮与余怀的各自身世，与二人间长年亲密往来的事实，实属清初阶段，在忠节取舍上存有差异的遗民文人间，在现实交往中能够不断往来，坦诚相待的特殊文化景观中的有益个案，他们的交游情况，就丰富对清初文人间交往因素的整体认知，具有一定的代表意义。

参考文献：

[1]余怀，李金堂编校.余怀全集[M].上海：上海古籍出版社，2011：440

[2]龚鼎孳.书和澹心诗后//定山堂古文小品[M].民国龚氏瞻麓斋重校印本.1924（民国甲子年）：22.

[3]尤侗.满江红·寿余淡心五十，用吴梅邨先辈韵//百末词卷四[M].清康熙刻本.1665（康熙四年）：10.

[4]王方岐.吴园次后传//碑传集补卷二十一[M].民国排印本.1932（民国二十一年）：05.

[5]章培恒.洪昇年谱.上海：上海古籍出版社，1979：254.