柯劭忞旧藏《镜影图》册释注

李楚君

关键词：镜影图 柯劭忞 柯培元 题跋册

壬寅（2022）夏，于听桂山房观柯劭忞旧藏《镜影图》册。图已遗失，惟存题跋，册页乃民国旧裱，题跋所用纸张皆同，应为当年柯氏所原裱，现已分离成单页而无法确定次序。

由罗雪堂题跋可知，镜影图乃柯凤孙先世龙岩公遗像，其所撰《噶玛兰志》写本书栏曰“兰亭砚斋”。《噶玛兰志》，柯培元撰。又由柯氏题跋署款可知，柯劭忞（字凤孙）乃培元第四孙。

据柯愈春《清人诗文集总目提要》介绍：柯培元字易堂，号石耳山人，山东胶州人。嘉庆二十三年（1818）举人，补福建瓯宁县知县，署龙岩直隶州知州，调台湾噶玛兰厅通判。民国《山东通志》载，著《石耳山人诗集》十卷、《石耳山房文集》无卷数。李家瑞《停云阁诗话》称，有《镜烟阁诗集》二十余卷。道光二十一年（1841）英国侵略者窥视厦门，培元陷于围者九日，作《九日陷夷记》，有句云：“吾无官守责，何以死疆场？吾为名义重，焉得辱犬羊？”读者壮之。吉林大学图书馆藏有《镜烟阁纪事诗》一卷稿本，题石耳山人著。中国科学院图书馆藏有此书钞本。

题跋中署有时间者，起始于光绪二十四年（1898）袁昶题，迄于宣统三年（1911）四月初一日王闿运题，其间柯劭忞、叶德辉、吴芝瑛、文悌、唐炯、罗振玉、刘廷琛、曹鸿勋、陈宝琛、王闿运诸人题跋，马其昶、陈衍、郑孝胥、吴汝纶、易顺鼎、宋育仁诸题未署时间。兹录文考注于下。

一、袁昶题跋

（前缺）陈。是犹形枉求影直，虽有巧匠难挥斤。吾欲借公一尺镜，以照执戟金门身。观河河面几曾皱，看云衣狗千回新。坐破蒲团，待得阎浮世界一轮转，大风吹垢康世屯。戊戌冬杪，年家子渐西袁昶拜题。（图1）

袁昶（1846～1900），字爽秋，别号渐西村人，浙江桐庐人。光绪二年（1876）进士。光绪二十六年庚子（1900），八国联军进犯大沽口，因与许景澄等反对围攻外国使馆，而被清政府处死。后平反，谥忠节。袁昶为同光体浙派代表诗人，读其所题《镜影图》题跋，手稿前有缺失。跋语题于光绪二十四年戊戌（1898），袁氏时任总理各国事务衙门行走，太常寺卿。

二、柯劭忞题诗

明王寺里寻高僧，斋心直与寒潭澄。镜中有我本无我，拂拭肯惹纤尘凝。同时刘李出东武，金石文字称得朋。玉泉可饮枣可食，篆刻吉语徒相仍。岂如此镜鉴真相，皎于满月莹于冰。运穷百六世变剧，刹那岁月犹风灯。五琴六砚亦何有，云溪废墅埋榛艿。人天所宝有呵护，劫灰不使相侵凌。述德难追谢康乐，传家弥愧虞永兴。楚弓再失幸再得，勉旃慎守诒孙曾。光绪甲辰仲春，第四孙劭忞敬题。（图2）

柯劭忞（1850～1933），字凤荪、凤笙，号蓼园，山东胶州人。光绪十二年（1886）进士。史学家。曾任京师大学堂总监督、清史馆代馆长。1921年徐世昌颁布大总统令，将柯氏所编《新元史》列入正史。其题诗作于光绪三十年甲辰（1904）。

三、叶德辉题诗

凤荪兄长出示先德龙岩公镜影图像册，敬题七律一首。衣冠图画百年身，知是弦歌学道人。乡谥合教称水镜，仙缘久已脱风尘。汉家明月经时改，鲁殿灵光历劫新。独为先朝留矩矱，我来参拜益怆神。甲辰夏五，湘潭叶德辉。（图3）

叶德辉（1864～1927），字焕彬，号郋园，湖南湘潭人。光绪十八年进士。学者、目录版本学家。因反对农民运动而被杀。叶跋书于光绪三十年甲辰（1904）。此诗收录于《于京集》，“乡谥合教称水镜”，作“私谥合教称水镜”。

四、吴芝瑛题诗

日月跳丸不借人，衣冠无限逐时新。儿童莫漫轻前轨，历劫须眉奕有神。0云蒸龙变世茫茫，虫伏猨飞苦未央。忍共铜人话畴昔，百年时事几沧桑。甲辰八月，吴芝瑛敬题。（图4）

吴芝瑛（1868～1933），字紫英，人称万柳夫人，安徽桐城人。夫婿廉泉，精诗文，善书法，富收藏。吴氏与秋瑾相交至深，鼎力资助秋瑾在上海创办《中国女报》。光绪三十三年（1907）秋瑾遇难后，吴氏襄助徐自华葬尸于西泠桥畔，手书徐氏所撰墓表，并亲题墓碣。吴氏以擅书著称，曾摄书写时影像作为书法集插页。然其实拙于书，作品多为孙揆均代笔，秋瑾碑文也为孙氏代书。往年启功先生观此吴氏题诗时，曾向家父述及：“早年曾与吴氏一同就餐，时流行手写菜单，同座人即请吴氏执笔，因而得知其不良于书，此开题诗为其亲笔所书，最为难得。”吴芝瑛题诗书于光绪三十年甲辰（1904），确为亲笔，实属罕见。然诗非自作，乃堂弟吴闿生代作，收入《北江先生诗集》卷五，名《代家姊紫英为柯凤孙太史题其先世遗像二首甲辰北京作》，并于“百年时事几沧桑”句后加注“图经乱离再失再得故云”。

五、文悌书《沁园春》词一阕

镜寓天空，人如月古，可证斯图。笑世崇功利，无非影幻；心传朗澈，独具规模。僧寺参禅，仙机和韵，自赞留题吾答吾。最奇也，反躬左衽，示警非乎。0文孙亦是迂儒。忽万里来黔乘使车。虽一年四月，商量新学；三科九旨，颇辨歧途。蓦地将归，示余此册，委作文词信手涂。君去矣，光前鉴后，渣滓全无。凤孙尊兄属题先德镜影图，勉成《沁园春》词一阕，即送之入都。绿杉满洲文悌作于贵阳，时光绪三十四年九月二十二日。（图5）

文悌，生卒年不详，姓瓜尔佳氏，字仲恭，号仰白，满洲正黄旗人。曾任御史。光绪二十四年（1898）“戊戌变法”期间，因向清政府舉报康氏，助慈禧太后惩治维新人士，而被光绪帝下令免职。其题跋书于光绪三十四年戊申（1908）。部分传记标注其卒于1900年，显见不实。

六、唐炯观款

光绪三十四年戊申（1908），唐炯观《镜影图》，并书观款：“光绪戊申秋九月，唐炯观。”（图6）

唐炯（1829～1909），字鄂生，贵州遵义人。道光二十九年举人，官至云南巡抚。

七、罗振玉题诗

海外鸣琴政早成，当年寰寓镜同清。而今怕说珠厓事，欲展遗书泪已倾。曩藏先生所著《噶玛兰志略》稿本，每一展读，辄有珠厓之感。○兰亭砚与仙人镜，翠墨琳琅照眼明。今日披图初展拜，廿年前已梦先生。二十年前得刘燕庭先生金石拓本，每有先生题识。先生所撰《噶玛兰志》写本，书阑曰“兰亭砚斋”。宣统纪元三月，凤孙先生出先世龙岩先生遗象命题，敬书二绝句。后学上虞罗振玉。（图7）

罗振玉（1866～1940），字叔言、叔蕴，号雪堂，浙江上虞人。学者，“甲骨四堂”之一。题诗书于宣统元年己酉（1909），时任京师大学堂农科监督。

八、刘廷琛题诗

渺渺姑尤水，苍苍铁橛山。百年怀抱尽，一夕鬓毛斑。物外留真影，吟边开笑颜。披图认遗墨，多半旧朝班。宣统纪元八月，后学刘廷琛敬题。（图8）

刘廷琛（1867～1932），字幼云，晚号潜楼老人，江西德化人。光绪二十年（1894）进士。曾任京师大学堂总监督、学部副大臣。题诗书于宣统元年己酉（1909）。

九、曹鸿勋题诗

龙岩柯郏史，镜影写平生。富贵浮云淡，襟期秋月明。文孙世家学，宦绩掩诗名。乡国怀胶澳，沧桑又几更。己酉春闰，年家子曹鸿勋谨题。（图9）

曹鸿勋（1848～1910），字仲铭，号兰生，山东潍县人。光绪二年（1876）丙子科状元。官至陕西巡抚。题诗书于宣统元年己酉（1909），时协理开办资政院事务。

十、陈衍题长诗

大圜一圆镜，万有无非影。此理极寻常，讨论足深省。漆园问罔两，黄庭名内景。明镜本非台，辩才机锋逞。儒家有一鉴，云影天光并。自矜源头清，活水得修绠。三教之所同，御动必以静。治民喻镜烟，镜中人自领。托意为此图，为政想修整。因思三不朽，只争暂与永。功德而无言，称颂亦俄顷。梦幻泡露电，六者日驰骋。有如倩盼人，对镜喜庄靓。三春一以去，顾影伤凄哽。生绡能驻颜，传神留耿耿。文章如是观，藻绘非画饼。固知神灭论，意识早灰冷。茫茫诸世界，赖此作蔚炳。乾坤苟未毁，吾莹吾诗境。凤荪先生命题先德镜影图，敬乞正之。陈衍。（图10）

陈衍（1856～1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人。光绪八年（1882）举人。曾就职于京师大学堂、北京大学。闽诗派领袖。题诗收录于《石遗室诗集》，名《柯凤孙参议属题镜影图》，诗句多有修改：“此理极寻常，讨论足深省”，作“惟影有久暂，厥故足深省”；“明镜本非台，辩才机锋逞”，作“明镜本非台，机锋辨才逞”；“自矜源头清，活水得修绠”，作“自矜源头远，活水得修绠”；“托意为此图，为政想修整”，作“寄托为此图，为政想清整”；“因思三不朽，只争暂与永。功德而无言，称颂亦俄顷”，作“因思三不朽，功德祇俄顷”；“有如倩盼人，对镜喜庄靓”，作“有如倩盼人，对镜夸庄靓”；“文章如是观，藻绘非画饼”，作“文章如是观，立言托毫颖”；“固知神灭论，意识早灰冷”，作“固知神灭论，知识早灰冷”；“茫茫诸世界，赖此作蔚炳”，作“茫茫诸世界，借此作蔚炳”。手稿未署题写时间，《石遗室诗集》标注作于宣统元年己酉（1909）。

十一、陈宝琛题诗

先正明清有典刑，新从述德读丹青。楚弓失得寻常事，薪火相传是一经。0镜中人去海成田，皴面恒河未百年。棠舍枌乡能割爱，却输片楮故依然。先生胶人，尝宰台湾。0巢痕扫尽鹤归来，忍对黄垆话劫灰。一种墨花供泪睫，太常祭酒最堪哀。册中题咏多三十年前朋好。凤孙仁兄属题龙岩公镜影图，感赋三绝似正。宣统二年二月，闽县陈宝琛。（图11）

陈宝琛（1848～1935），字伯潜，号弢庵，福建闽县螺洲人。同治七年（1868）进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。后任末代皇帝溥仪老师，备受恩宠。题诗书于宣统二年庚戌（1910）。

十二、郑孝胥题诗

风采翛然如欲起，妙手传神夺镜里。是神是影镜何知？养病参禅得真理。0孙枝秀出更扶疏，翰墨峥嵘动士夫，千秋金鉴书应上，元史雄奇一代无。凤孙姻丈大人属题先德镜影图。孝胥。（图12）

郑孝胥（1860～1938），字苏戡，号海藏，福建闽侯人。曾任湖南布政使、内务府总理大臣、伪满洲国国务总理。同光体诗人，闽诗派领袖。查《郑孝胥日记》，此二诗作于宣统三年辛亥二月十二日（1911年3月12日），郑氏时在京。

十三、王闿运题诗

从来循吏与儒林，总是尘埃不染心。闻道至人有将迎，每于方寸自搜寻。即今胶岛多风浪，忍见神州坐陆沉。大隐金门太平事，为君展卷一沉吟。甲寅四月朔，闿运敬题。（图13）

王闿运（1833～1916），字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。以经学、文学著称于世。王氏题诗书于民国三年甲寅（1914），时任清史馆馆长。

十四、马其昶题跋

凤荪先生居京师，闭户读群经，著《元史》百余卷。往其昶尝三入都，皆与先生接，前后卅余年，朝市益屡迁矣。先生亦尝出督学湘黔，然不久即归，归辄闭户读书如故。今年予复来，则见先生以正宅赁于人，而自栖别院。数椽相对，感念有身世之戚。一日，出其先祖龙岩公镜景图属题。龙岩为政有声。观其画象，又似有得于佛氏超悟解脱之说者。吾因是以知君子之流泽长，而学问渊源之不可诬也。时局革新，高曾规矩弃如遗矣。而先生独惓惓前世遗迹如此，曾子称“慎终追远，则民德厚”有以也夫。马其昶记。（图14）

马其昶（1855～1930），字通伯，号抱润，安徽桐城人。桐城派古文家，有“桐城派殿军”之称。曾任清史馆总纂。癸亥（1923）通伯先生序柯凤孙《蓼园诗钞》，忆及二人相識及交往：“光绪初予游京师，因孙君佩兰、郑君东父获识先生，知其精小学而已。后十余年再见于京师，先生方与东父共治《春秋》，见予文论丧服诸篇而善之。别去，予归里，先生出督贵州、湖南学政。又十余年而宣统改元，予官学部，孙、郑二君皆前卒，先生独巍然幸存。天下扰扰复十余载，予与先生浮湛燕市，无所聊赖，日取先圣遗经发愤研诵，务明大道之原，存已坏之人纪，期至老死不悔。”

十五、吴汝纶题诗

一画留传自劫灰，恍如别久怅归迟。当年朝士今谁在？为想沧溟未变时。凤荪贤甥持令祖画像见示，为言乱后失而复得，敬题一绝。挚甫吴汝纶。（图15）

吴汝纶（1840～1903），字挚甫，安徽桐城人。同治四年（1865）进士。曾任京师大学堂总教习。桐城派古文家。柯氏继配夫人吴芝芳乃挚甫第三女，吴氏题跋故称贤甥。题诗收录于《桐城吴先生全书》。

十六、易顺鼎题跋

阎浮提国无量恒河沙众生，人人各自有一大圆镜，身在镜中，镜复在身中，能以镜语、以镜视、以镜听。此是如来真种子，所谓蠢动含灵有佛性。无镜者狂有镜圣，不自治镜镜乃病。所以曾子云“知止而后有定”，诸葛武侯云“才须学也，学须静”，能定而后镜始明，能静而后镜始莹。去。我尝名其斋曰“敬净静”，又作铭云：“空如磬，明如镜，平如称”，非曰能之，以自儆。凤荪同年示我先世龙岩先生镜影图，中有我友渐西村人之题咏。却忆《淮南》“火日外景，金水内景”言，渐西曾举此语以相赠。虚承记莂精已亡，追念良朋泪还迸。先生曾现宰官身，文有内心人内行。正与金水内景同，使我肃然还起敬。我昔曾登峨眉睹佛光，铁阑干向悬崖凭，兜罗绵云铺成海，一大圆镜中有佛像孕。其镜灿烂而辉煌，其像圆满而端正，或曰光现或清现，石湖《吴船录》中可相证。犹嫌彼镜五色太斑驳，未若此镜一轮独清净。愿君宝此勿再失，长与范乔之硯、魏徵之笏千古相辉映。年家子易顺鼎敬题。（图16）

易顺鼎（1858～1920），字实甫，号哭庵，湖南龙阳人。工诗词，有“龙阳才子”之称。

十七、宋育仁题长诗

魏徵一鉴人已古，画像自题似同甫。灵台一点状丹青，莫遣照心宛尘土。秦镜明明可照心，心如明镜照幽沉。直将心影传形影，共托遥深贵意深。龙岩先生汉循吏，读书先识忠孝字。古貌平生一片心，胸中万卷大人事。心应万事影不留，虚堂明镜悬清秋。持此足为清白吏，胜贻世家恩泽侯。人间万形鉴万影，影影相续成千秋。千秋一部十七史，尘劫已灰影不死。惟有荣名照汗青，丹青亦写昔贤心。自赠影形成传赞，不惭卿长见朝簪。循声朝望镇相续，平仲受楹书可读。愿持臣心如止水，更沃君心化明烛。照见当日比户弦歌声，更照今朝野逃亡屋。重君先德再拜为君题，大于人鉴今日知者希。今朝野野上脱一满字。敬题《镜影图》为凤笙同年都讲作，即乞教之，不足赞扬，因效长句末语有之。育仁复庵。（图17）

宋育仁（1857～1931），字芸子，号道复，四川富顺人。光绪十二（1886）年进士。近代改良主义思想家。其题诗未署时间。

如前所述，袁昶诗前半有缺，此残叶前恐亦有他跋。笔者遂又检阅时人诗文集及馆藏文献，考得王懿荣、盛昱题《镜影图》诗两首，姑系于此。

《王文敏公遗集》收录王懿荣题诗二首：

柯易亭年丈培元镜影图册为文孙凤孙翰编题。金石精欧赵，文章绝岛郊。披图勤下拜，先世本神交。○皎洁知心迹，空明出宇寰。请看终古月，一镜在人间。

中国社会科学院近代史所藏盛昱档案中存有盛昱题《镜影图》草稿：

龙岩先生宰叁州，清而明而汉竟文。月之秋。如持明镜照万物，还以自照心相求。镜能蓄影亦偶尔，金石之坚不如纸。删诗记否丙申年，此纸于今一甲子。白学黑学方纷然，不谈彼法文孙贤。多少福头左来勿，福头左来勿，此言照相。转瞬变灭如云烟。

诗后他人手书注：“此伯羲题柯易堂先生镜影图诗也。”

王懿荣（1845～1900），字廉生，号养潜居士，山东福山人。光绪六年（1880）进士。曾任国子监祭酒。金石学家，是甲骨文的发现者。庚子年八国联军攻打京城时，被任命为团练大臣，京城失陷后投井而死。盛昱（1850～1899），满洲镶白旗人，清宗室，爱新觉罗氏，字伯羲，号意园。光绪三年（1877）进士，曾任国子监祭酒。诗文“福头左来勿”，似为英语单词photograph之音译。

《镜影图》题跋册中，未见王廉生、盛伯羲二人手迹，由此可见，原图题跋当不仅此册所见十余人。

据盛氏诗可知，此题诗在丙申年，则其原图当作于道光十六年丙申（1836），盛氏之诗作于光绪二十二年丙申（1896），则柯劭忞于庚子国变前即已邀王懿荣、袁昶、盛昱等为其先祖《镜影图》作跋。此册或于庚子遗失，后又于光绪三十年甲辰（1904）复得，遂再索题咏。此图尚存而袁、王、盛均已亡身，感慨更深矣。

《镜影图》册集聚晚清民国忠烈、抚臣、帝师、状元、闺秀、保皇人士、改良先驱、经学大师、史界名流、桐城殿军、同光领袖手迹于一体，实不多见。题跋中人多擅书法：郑苏戡游刃中枢，书法磅礴激宕；罗雪堂著述等身，书法风雅含蓄为最。二人皆引领当时书风，观此题跋册，可窥其时书法风貌。内中多人又分属桐城文派、同光诗派，此册是晚清诗人交流、文人往来之见证，且部分题诗文应为佚诗文，更属难得。其题诗内容也属独特题材，颇具艺术史价值。故图册虽为残册，仍足宝贵，因整理稽考而传布之。