《红楼梦》中黛玉之死及二宝成亲成因再探

张江红

（铜陵学院，安徽 铜陵 244061）

黛玉早死是不争的事实，否则宝钗年龄拖不起，二宝成亲也就因此平添了不合理处。《终身误》中“空对着，山中高士晶莹雪”[1]61坐实了二宝成婚，同时说明了黛玉早逝。

一、黛玉死亡的原因和方式

“伤心一首葬花词，似谶成真不自知”[2]，《红楼梦》中预示黛玉早亡的文字，不一而足。判词中有“玉带林中挂”[1]57；曲词中有“终不忘，世外仙姝寂寞林”[1]61；第十八回元春省亲当晚点的第四出戏是《牡丹亭》中的《离魂》，此处脂批：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键”[2]。

“晴有林风”[1]89，宝玉以《芙蓉女儿诔》诔晴雯兼诔黛玉曰“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载”[1]837。第三十九回刘姥姥杜撰故事哄宝玉说：“可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”[1]426可见，黛玉亡于晴雯死后第二年，殁年十七。

（一）死亡的原因是被逼另嫁

黛玉死因有病死、愁死、气死、逼死四说，还有耸人听闻的谋杀说。

第三回贾母命人多配一料人参养荣丸给黛玉吃，此处脂批“为后菖菱伏脉”[1]29，有人据此便说赵姨娘威逼利诱菖菱二人，用慢性毒药谋杀黛玉于无形，此说当属过度解读。菖菱二人监守自盗是有的，此即所伏的内容。他俩虽然德行有亏，也未必失去做人的底线；胆子再大，也未必能到不计后果的程度。宝玉和紫鹃在黛玉用药上都很用心，借药投毒，难免暴露，风险太大。

第三十四回宝玉赠帕完成了宝黛爱情信物的交换，黛玉题帕完成了灵犀的相通，自此黛玉对爱情有了自信，因此根除了心病，性格变得平和，与情敌宝钗也互诉起了衷肠。黛玉有爱情内暖于心，身上的“不足之症”[1]27也就迎刃而解了。

相比于宝钗的“热毒”[1]90和“冷香丸”，黛玉的“不足”和“养荣丸”实在平常，四十五回后便不见她身体不好的描写，这种不写之写旨在表明黛玉不是病死——包括心病和身上的病。

心病既除，愁死说便不成立。气死说出自高鹗续书，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和方法都打破了”[3]164“情情”[1]208的黛玉与“情不情”[1]370的宝玉之间的爱情境界高大，黛玉最合理的死因是：殉情。这在第一回绛珠草神话中早已说得明明白白“那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了’”[1]8。

1.忠顺王夺爱赐婚

黛玉无疑是泪尽而亡，至于由何人何事，她在《秋窗风雨夕》中以“风刀霜剑严相逼”[1]486做了诗意的回答。具体说来有两逼：一是王夫人逼她和宝玉分手，二是忠顺王逼她另嫁。二逼对黛玉的杀伤力不同：前者要顾忌宝玉发疯，不至于逼死黛玉；后者属不可抗力，只能一死才能了之。

望文生义者从“玉带林中挂”解出颦儿上吊而死，从“冷月葬花魂”[1]816解出颦卿投水而死。二者如出一辙，之间就有矛盾，可以互驳。通读原著可以发现“玉带林中挂”别具深意：有人把“玉带”挂到了“林中”，即把有“玉带”者强加到林妹妹身上。

玉带指代王侯，宝玉尚不够格。翻遍《红楼梦》前八十回，只写了一人的玉带，即水溶“系着碧玉红鞓带”[1]152。作者明说北静王是贤王，且与宝玉私交深厚，他不会夺宝玉之爱。夺爱者是贾府敌对势力的头脑忠顺王，北静王仅是黛玉外嫁的对象。

原著通过宝玉等让黛玉与北静王产生了不少瓜葛，如北静王送宝玉鹡鸰香串及蓑衣斗笠、北静王妃送黛玉“五样礼物”[1]755等，此皆预伏：北静王妃去世后黛玉被逼填房——此事照应了黛玉“潇湘妃子”[1]402的雅号。

探春把黛玉雅号为“潇湘妃子”的原因有二：一是潇湘馆遍植翠竹，二是黛玉爱哭。“妃子”配“王爷”，“潇湘”之水对“水溶”之水，都暗示黛玉和水溶之间有月老牵红线，只不过月老不怀好意，红线是强加在双方当事人头上的。

潇湘馆原名“有凤来仪”[1]193，为宝玉所拟，此处有脂批说：“果然，妙在双关妙合。”[1]193第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”[1]671，探春掣花签时众人笑道：“我们家已有了一个王妃，难道你也是王妃不成？”[1]675

元春是皇妃，这“已有了”的王妃是伏笔，伏黛玉被赐给北静王一事。需要指出：整个赐婚过程中北静王都是被动的，圣旨下来才知情。主动者首推献媚的贾雨村和报仇的忠顺王——“日派”势力的领军人物。《红楼梦》中“日月双悬”，同时存在皇上和太上皇。

第三十三回写忠顺王与贾府对立并结仇，贾府“素日并不与忠顺王府来往”[1]368，忠王府长史擅造贾府，索要琪官，言行傲慢，气势汹汹，把贾政吓了个半死。忠顺王及其长史因宝玉“拐带”蒋玉菡而记恨，在分化、打击贾府势力时一雪此恨，一箭三雕：

请旨把黛玉赐婚给北静王以拉拢之，破坏其与贾府的关系，此其一；拆散宝黛打击宝玉，以报“引逗”琪官之仇，此其二；打击宝玉以打击荣府及贾府，此其三。如此精准高效的打击方案，有理由怀疑它出自熟知贾府的贾雨村。

2.贾雨村献美建功

甄士隐与贾雨村一正一邪，是《红楼梦》开篇即着意刻画的人物。士隐是雨村的第一个恩人，所以第一个被语村辜负。士隐落难之日正是雨村得意之时，“若不见娇杏，未必想士隐；若不要娇杏，未必以礼答谢甄家娘子。”[4]

侥幸的娇杏偶因一回顾，便为人上人，这一回顾便看见了雨村“生得腰圆背厚”[1]10。此处的“背”和“厚”，分别有背祖忘宗、厚颜无耻之意。雨村曾经罢官，“起复金陵府”[1]29后，悟得“护官符”[1]44的真谛，一路高升至大司马。后来虽降了，但他有才而无耻，势必还要且还能另谋高就。

贾雨村历经沉浮，从“恃才侮上”[1]27官场新人变成了老手，常来贾府交结，每每要见宝玉这条“活龙”[1]281以结贾政乃至贾母之欢。他从大司马降职，胃口更大了，不能复职或超越，自然食不甘味。等到贾府无力支持他的野心，见异思迁，忘恩负义，他都在所不惜。

贾雨村知权达变的本领日新月异，其“贪酷”[1]27的本性一成不变。他生来唯利是图，得了士隐的盘缠便匆匆入京，说：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”[1]12第四十八回平儿咬牙骂他：

“都是那……半路途中那里来的饿不死的野杂种！……老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子……各处搜求……石呆子……他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出……雨村那没天理的听见了……讹他拖欠了官银，拿他到衙门……把这扇子抄了来……石呆子如今不知是死是活。”[1]514

开篇贾雨村就高吟一联以展平生抱负曰：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”[1]11“钗”指宝钗，“玉”指黛玉，八十回后黛玉的命运与语村密切相关，这是有前因的——贾雨村是黛玉老师。

贾雨村了解黛玉的才情与美貌，又是贾府连宗的侄儿，深知宝黛的关系及宝玉在贾府的地位。他眼见贾府将倾，急寻生路，再求腾达，因此成了忠顺王的鹰犬，以贾府及宝玉的安危要挟黛玉外嫁。

（二）死亡的方式是泪尽食绝

元妃骤薨是贾府衰败的显性标志，雨村急不可待，趁宝玉扶贾母之棺去金陵归葬，把黛玉献美于忠顺王。选择这个时机是为避免宝玉寻死觅活而坏大事。

忠顺王爱江山胜爱美人，近闻北静王王妃新亡，北静王念念不忘，于是心生让美之计：奏请圣上指婚以便分化、重组“月派”势力——太上皇的势力。

皇上从谏如流，圣旨一下，北静王进退两难：退则抗旨，进则夺宝玉之爱，无可作为，只能悉听天意。黛玉闻旨，绝望哭泣，继而主动走向死亡——具体方式，就心理而言，是泪尽；就生理而言，是食绝。

1.无望而绝食

绛珠仙子下凡为人，是为“还泪”[1]8即还情而来，爱情是黛玉的人生起点，也是支点。鲁迅说：“北极的遏斯基摩人和非洲的黑人，我以为是不会懂得‘林黛玉型’的，健全而合理的好社会中人，也将不能懂得。”[3]430“好社会中人”指现代人，“健全而合理”是指想当然的思考方式。宝黛爱情“由于摆脱了利害的考虑而出生入死”[5]，黛玉视它胜过生命，瘌头和尚之所以化黛玉出家，是因看清了此一点。

黛玉说：“从会吃饮食时便吃药……我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’”[1]30

宝玉是《红楼梦》中第一情种，黛玉是第一情痴，他们入了爱河，必定生死相许。根除其因情而病亡的风险的根本措施便是不入爱河，“一概不见”“外姓亲友”即是此举。既然黛玉“父母固是不从”，黛玉殉情而亡的结局便在所难免。

癞头和尚还化度过妙玉、香菱及宝钗，三人皆因情缘或姻缘死于非命。宝钗命带姻缘，所以没有被化，只赐“冷香丸”以度之；香菱与黛玉被化而未成功；妙玉是唯一被化入空门的。

妙玉“云空未必空”[1]58，情根未断，为救宝玉“惩劝瓜洲渡”[1]447而献出生命。香菱命运多舛，中间被冯渊爱惜，本是不错的姻缘，却被薛蟠夺来奴役，后被夏金桂虐死。宝钗经受无爱的婚姻，“金簪雪里埋”[1]57，备受身心之冷而死。

香菱和宝钗死得相当被动，妙黛二玉死得非常主动。妙玉若无视宝玉危难，则可以照常活着，黛玉若遵旨外嫁，非但可以活，且可以安富尊荣。但这不是黛玉的追求，她期许的是心灵的相契与相守，且看黛玉听曲时的反应：“‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。”[1]265

“贾宝玉对林黛玉有爱情，但未能成婚；与薛宝钗有婚姻，但没有爱情”[6]。因此黛玉是幸运的，但她可以更幸运——爱情与婚姻兼得。黛玉正是这么憧憬的，可以看出这一点的是：深知姑娘心事的紫鹃急不可耐地“情辞试忙玉”[1]608，试图加速木石姻缘。

黛玉为情而生，她的爱情不容打折，她要求宝玉全心全意，不容宝钗、湘云涉足，为此跟宝玉不知闹了多少。她的多疑和小心眼都是纯情、痴情的表现，她“以‘绝假纯真’之心对待爱情、侍奉爱情，并对爱情怀着美好的憧憬”[7]。

即便是宝玉，若有三心二意之嫌，黛玉也断然不容。第二十九回，她和宝玉闹得最凶的一次，原因是怀疑宝玉心里有外人；嫌疑对象是宝钗、湘云以及张爷爷提亲提的女子；根据是宝玉痴瞧宝钗腕上红麝串、要送湘云金麒麟以及有人给宝玉提亲。

黛玉严格要求宝玉，前提是她以身作则，心中只有宝玉一人，绝无更改。因此，她虽不能抗旨，也断不能从命，只有自死一途可保身心之洁，无愧知己宝玉。她不会嫁给北静王，前文暗示颇多，且举第十六回的一例：皇上赏给北静王一个鹡鸰香串，北静王把它转赠了宝玉。宝玉等得黛玉从苏州回来，郑重送给黛玉，黛玉的言行是：“‘什么臭男人拿过的！我不要他。’遂掷而不取。 ”[1]166

鹡鸰香串事关两个伏笔：一是黛玉拒嫁北静王，二是皇上眷恋手足情，拉拢并挽救北静王。两个伏笔间有联系：后者是把黛玉赐给北静王的动因之一。

黛玉有稀世美貌和才情，她泪尽的过程是凄美的，绝食的方式是别致的，比如借口以饿治病，或说在别处吃过了，甚至把饮食偷偷喂给鹦鹉吃了——喂时把遗言告诉了它，后来传给宝玉。借鹦鹉而非紫鹃，是怕她伤心。

2.难舍而泪尽

黛玉重情而率性，爱哭的原因有：父母早逝、宝玉闹心、舅母挤兑，以及感怀伤世等。因为眷恋宝玉，这些有限的压力都不会致其死亡。当她闻旨而知不得不死时，割舍不下的次有姊妹紫鹃，首推知音宝玉。

黛玉曾下意识得把她和宝玉视为不离不弃的夫妻：“只见宝玉头上戴着大箬笠……黛玉不觉笑了：‘那里来的渔翁！’……宝玉道：‘……我送你一顶……’黛玉笑道：‘我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。’及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及……”[1]489

“悲剧就是希望与其实际上不可能实现之间的冲突”[8]，黛玉难舍宝玉，却又必须永别，此情唯有泪水可表，泪不尽，情难绝，由是身死。

黛玉不舍宝玉多半是因担心他，一怕他出家，二怕他孤苦。因此极尽所能地为宝玉谋划，譬如留下遗言，促成二宝姻缘。高鹗也说黛玉泪尽而亡，但死亡原因却是争婚失败这一狭隘的自私境界。

“《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中不可多得的”[9]。它的价值来自情哲曹雪芹的情思，他笔下的黛玉不是死于争婚，而是却婚；不是为自己，而是为知音。此时黛玉已从“情情”升华到了与宝玉等量齐观的“情不情”的境界。

此点前文也有铺垫，当日黛玉在宝玉的参禅偈后面续了两句——“无立足境，是方干净。”[1]247如果一定要借用高鹗替黛玉拟定的遗言“宝玉，宝玉，你好……”，可以写为“宝玉，宝玉，你好好活着，娶宝姐姐，孝敬舅舅和舅妈……”

靖藏本黛玉去世一回目中有“证前缘”三字，揣其内容为：黛玉归天，复为绛珠仙子，重回西天灵河岸边等待神瑛侍者。久等不见，来太虚幻境寻问，听警幻仙姑说明真相，得证前缘，得知贾宝玉不是神瑛侍者，而是女娲补天弃石，来自天然，因此悟得：木石情缘乃是天意安排，大成若缺，没有婚姻而更趋完美。

二、黛玉之死与二宝成亲之间的关系

（一）外在关系：黛玉离世并非二宝成亲的充分条件

木石情缘天造地设，金玉良缘派虽一贯反对，却无力拆分。黛玉不死，宝钗无望，二宝绝无成亲之可能。即便黛玉已死，这也只是二宝成亲的必要条件，而非充分条件。

与贾母一样，王夫人也知儿子宝玉有天生的“呆根子”[1]615。宝黛即将初会前，王夫人就说：“我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。”[1]34

宝黛不仅是情投意合恋人，而且是灵犀相通知己。宝玉为黛玉发过两次疯，第一次为“通灵不通”，第二次为“木石将分”，一次比一次厉害。第一回宝玉听说黛玉没有通灵玉，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”[1]36通灵玉是宝玉的命根子，这是宝玉第一次为黛玉不要命，第二次在五十七回，紫鹃情辞试忙玉，宝玉致命的痴病再次发作。李嬷嬷只说了一声“可了不得了”，“呀”的一声便搂着放声大哭起来……倒枕捶床说：“这可不中用了！我白操了一世心了！”[1]613

这些都是王夫人亲眼所见，经此两番强化，她对亲生儿子的呆病必定心存顾忌，就算讨厌不如宝钗旺相的黛玉，念在宝玉，也是力不能从心。生生拆开宝黛只有一种可能——元妃下旨。可惜元妃深爱宝玉，即便母亲要求，她也不愿棒打鸳鸯。

有人说元春端阳节曾赏节礼，二宝礼物相同，这是元春力挺金玉良缘的明证。其实充其量这只是暗示，况且元春的态度还可变化。甚至可以认为：二宝礼物相同并非元春之意，而是王夫人掉包的结果。这种可能性是存在的，因为王夫人不仅有作案动机，而且有作案条件——她常出入后宫，面见元春。

二宝得的礼物是“红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领”[1]245，元春知道宝玉有“爱红”的毛病，赏赐“红麝串”在情理之中，但这“凤尾罗与芙蓉簟”对应的却是黛玉。

黛玉的潇湘馆“凤尾森森，龙吟细细”[1]296，这契合了“凤尾罗”；“芙蓉簟”更是直指黛玉那日抽的“芙蓉”签。当时湘云还说：“在这个园子里，除了她再没有人配叫‘芙蓉’的了。”[1]679而宝钗住的是蘅芜院，抽的是“牡丹”签，与这些礼物都对不上。

（二）内在关系：黛玉遗言才是二宝成亲的真正原因

有力促成金玉良缘者，非黛玉莫属。黛玉一力促成二宝姻缘，不排除也为闺蜜宝钗，一定是首为知己宝玉。她相信宝玉言出必行，在她死后践行诺言出家做和尚，不会移情别恋，另娶他人。她为此忧心，而非得意——她对宝玉的爱已升入“情不情”，达到舍己为人的程度。有人会反对说，第五十八回宝玉认同过藕官的言行：

“宝玉道：‘这是友谊，也应当的。’芳官笑道：‘那里是友谊？……说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻……菂官一死，他哭得死去活来……后来补了蕊官……他说：‘……男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦……若一味因死的不续，孤守一世……死者反不安了。’……宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性……”[1]627

《红楼梦》中的藕官、芳官、蕊官分别具有宝玉、黛玉、宝钗替身的作用，因此戏班解散后，分别到了潇湘馆、怡红院和蘅芜院。三官间的关系暗示着宝黛钗之间的关系。今日藕官对菂官如同日后宝玉对黛玉，问题是：宝玉从未设想黛玉之死，此时他不可能以藕官自居，他认同的主要是藕官再娶观中饱含的情义。

就算他认同藕官的再娶观，那也只是旁观者的观感，并不意味着他会照做——前文黛玉两次自言其死，宝玉都以“我做和尚去”作答，这就是宝玉不愿再娶的充分理由。他娶宝钗纯粹是因知己遗命，展现的是对黛玉的尊重。即使娶进宝钗，他也“终不忘，世外仙姝寂寞林”。

黛玉有生之年两次听宝玉说做和尚去，都只是“拉下脸”而已，真到生离死别，别的她都不顾了，只顾为宝玉筹划——把他托付给宝钗。黛玉遗言是金玉良缘的真正原因，宝玉践诺是黛玉遗言的充足动力。

1.黛玉生怕宝玉践诺

黛玉对宝玉的爱异常深挚，她关心的不是夫贵妻荣，在意的不是宝玉的功名利禄，而是他的安危和自在——心灵的彼此扶持，情义的相互滋养。清代二知道人说：“惟黛玉不阻其淸兴，不望其成名，此宝玉所以引为知己也。”[10]第三十二回湘云劝宝玉着意仕途经济，“宝玉道：‘林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。’……黛玉听了这话，不觉又喜又惊……所喜者……果然是个知己。所惊者，他……竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣……”[1]261

黛玉为悦己者容，为知己者死，对象都是宝玉。非但以死殉情，死前还苦心为宝玉安排，一定要阻其出家。黛玉离世前，贾母已死，贾政夫妇还在，宝玉作为在世的长子，养老送终之责不可推卸，不然累及声名，黛玉死也不能瞑目。

2.黛玉自认宝钗可托

黛玉最清楚：足以阻止宝玉践诺者，唯有自己；可托之人，只有宝钗。妙玉虽也愿照顾宝玉，毕竟身在空门，难以日夕相伴，不能有爱情和婚姻。前文写了钗黛从对手到队友，主要目的就是为托付孤单的宝玉作铺垫。小说写道：“……‘是几时孟光接了梁鸿案？’……黛玉听了，禁不住也笑起来……笑道：‘谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。’因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。”[1]528

宝玉的爱情在黛玉，婚姻在宝钗，这是“钗黛合一”的重大内容，预叙在第五回的判词和曲词之中，是作者用以行文的结构性预设。因此赋予宝钗停机之德，赋予黛玉以咏絮之才，暗示宝钗适合做生活伴侣，黛玉适合做心灵伴侣。

宝钗再婚后才得知黛玉遗言，黛玉遗言的主要作用对象是宝玉，传递遗言的中介是鹦鹉。“鹦哥见黛玉来了，嘎地一声扑下来，黛玉道：‘作死的，又扇了我一头灰。’那鹦哥……叫：‘雪雁，快掀帘子，姑娘来了。’黛玉……道：‘添了食水不曾？’那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：‘侬今葬花人笑痴……花落人亡两不知！’……紫鹃笑道：‘这都是素日姑娘念的，难为他怎么记了。”[1]386

三、结语

在前人研究的基础上，通过细读文本，结合小说立意，深入领会宝黛钗三人间的关系，说明了黛玉之死与二宝成亲间的内在关联，并给出了具体内容——黛玉遗言对二宝姻缘的促成。分析了黛玉之死的主动性，从宏观和微观两个层面探讨了黛玉的死因，分析了黛玉的具体死亡方式。不足之处：由于小说前80回有关黛玉之死、二宝姻缘的文字多属暗示性质，具有多重解读的可能，阶段性研究成果未必就是最终结论，有待后续研究完善。