何武公正执法

刘立祥

何武，西汉大臣。历任鄠县县令、兖州刺史、京兆尹、御史大夫等职，封氾乡侯。何武几十年宦海沉浮，其克己奉公、公正执法的事迹流传千古。

秉公克己

何武早年拜博士为师学习《易经》，学得满腹才学，以明经射策入仕，被选入朝中做了郎官。由于奉职恭谨，政绩优异，被擢升为鄠县县令。

何武的弟弟何显有商人户籍，生意做得很大，获利相当丰厚，却倚仗权势不缴纳赋税。县里一连几任税务官征收老百姓的赋税都如狼似虎，但都畏惧何家的势力，何显一文不缴，他们却从不敢去上门催缴。

新任税务官求商却是个急公好义的人，一改前任畏避权贵行政不作为的态度，甫一上任便跟何显杠上了。他不仅丝毫不留情面，一日三上门，向何显催缴赋税，而且出手不凡，敢放大招。在一次催缴赋税时，何显有位家人出言不逊，求商立即将其逮捕。

何显顿觉颜面丢尽，勃然大怒，找到哥哥何武，痛陈自己所受“委屈”，鼓动哥哥好好教训教训这个不知天高地厚的芝麻税务官。何武听完弟弟的陈述，冷冷地说了句：“以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”事情之所以如此糟糕，是因为我们家交租赋服徭役没有走在众人前头，务要克己奉公，作为奉公守法的官吏难道不应该这样吗？

结果，何武不但没有答应弟弟的请求，倚仗权势施行报复，整治求商，反而向太守举荐了求商，对求商的无私无畏秉公执法大加赞赏，太守则欣然采纳。

露章奏劾

汉成帝诏举贤良方正，太仆王音推举何武，何武应召对策，成绩优异，被擢升为谏议大夫。不久，又升任扬州刺史。当时，刺史是直接受朝廷委派巡行郡县的中央监察官，即所谓代天子巡察天下的钦差大臣，官秩（指俸禄）虽不太高，却地位显赫，威风八面。

何武纠举禄秩两千石级的高官，一定要实行露章奏劾。所谓露章，即故意公开奏章纠举内容，使被弹劾的人闻而服罪敛手。何武露章奏劾不法官员，对于那些真心服罪表示愿意悔改者，针对不同情况，或者减轻处罚，或者免予惩处；而对于那些一意孤行，不收敛不收手者，则一查到底，加重责罚，严惩不贷。何武的严格执法使得不少官员畏惧异常，也引来不少非议。

九江太守戴圣，史称“小戴”，与其叔戴德合称“大小戴”，是汉代今文经学的开创者，是儒学经典《小戴礼记》的编撰者，是当时享有盛誉的耆老鸿儒。按理说，这样一位声名远播的饱学之士主政一方，应当政清人和、百业俱兴，但令人失望的是这个戴圣为官行政，随心所欲，不遵守法令，甚至徇私枉法，为所欲为，导致民众怨声载道。因为戴圣是声震遐迩的大儒，当时的刺史就网开一面，宽容了他。

何武接任刺史以后，不像前任刺史那样投鼠忌器，偏袒戴圣，而是将戴圣属下违法犯罪者悉数捉拿归案。戴圣对何武的行政举措颇不以为然，阴阳怪气地讥讽道：“乳臭未干的小后生，呵呵，他懂什么，除了给别人添乱，还有什么本事！”面对戴圣的无端攻击，何武稳若泰山，不做任何回应，依然一如既往地开展工作。何武属下官员在例行工作中发现了戴圣徇私枉法的罪行，并且很快掌握了全部罪证，然后向戴圣“露章”——派人私下把罪证透露给戴圣。

戴圣害怕了，只好自己主动辞官了事。然而，戴圣丢掉了九江太守的职位，此后不久，却又凭借其“名人”效应，在朝廷做了博士。这戴老夫子绝对是个说一套做一套、心胸又不怎么开阔的斗筲之人，时过境迁，胸中却还一直憋着对何武的满腔怨气，愤愤难平，来了个“到处逢人说何武”，极尽污蔑诽谤。有人将这事告诉了何武，何武一笑置之。

不想冤家路窄，没过多久，戴圣的儿子因其宾客聚为群盗，为害一方，被官吏捕获，拘囚在庐江郡衙，按照当时的法律，可杀可不杀。戴圣闻之，不由顿足捶胸，因为庐江是何武的管辖范围，儿子犯此重罪，又栽在何武手中，料想儿子必死，便每天在烦躁不安中默默地等待着儿子的死讯。

但是，何武又一次使戴圣“失望”了，他依法公平地对案件进行审判，没有判处戴圣的儿子死罪。“自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。”

何武宦海沉浮几十年，仕途坎坷，数度被革职或贬谪，然无论是在朝在野，也无论是做平头百姓、基层小吏还是贵为三公，变换的是职务或岗位，始终不变的是胸中激荡着的凛然正气，是忧国忧民的热血衷肠，是鞠躬尽瘁死而后已的执着追求。据《汉书·何武传》：“武为人仁厚，好进士，奖称人之善。”“然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思”。何武居于某个职任上的时候，人们并不觉得有什么特别，一旦离职而去，其德政和功绩便显现出来，从而引起人们的无尽思念。

是所谓“政声人去后，民意闲谈中”。