新时代美好生活:人类生活实践之合规律性与合目的性的有机统一

高炳亮

华侨大学 马克思主义学院,福建 厦门 361021

随着中国特色社会主义进入新时代,人民美好生活作为一种新的生活样态引发学界持续关注[1],并与20世纪90年代后即已兴起的“生活世界”研究相融合、相促进[2],成为学界特别是马克思主义哲学研究领域的一个重要范畴[3].学界对美好生活的时代背景[4]、基本意涵[5]、生成逻辑[6]、矛盾问题[7]、构建路径[8]等方面进行了多维度研究,成果丰硕[9].然而,在如何深度揭示新时代创造美好生活的内在逻辑、动力源泉、理论引领、制度支撑等方面,仍有较大拓展空间.本文从“新时代美好生活是人类生活实践之合规律性与合目的性的有机统一”这一规定性命题出发,对新时代美好生活的内在逻辑及实践架构作了进一步研究.

一、新时代美好生活在规律向度上遵循人类生活发展的历史进阶

生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会发展的根本动力,而“在一切生产工具中,最强大的一种生产力是革命阶级本身”[10]655.中国共产党自成立起,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命,为中国人民创造美好生活而不懈奋斗,解放了近代以来几乎陷于停滞状态的中国社会生产力,实现了中国社会全方位深刻变革,使中国人民的生活面貌发生了历史性变化.新时代人民美好生活是中国共产党带领中国人民创造美好生活的实践延续与理性升华,是具有里程碑意义的全新生活样态.

(一)新时代美好生活是对资本主义生活模式的历史性超越

新时代美好生活是追求全体人民物质和精神共同富裕的生活样态.习近平总书记指出:“共同富裕是中国特色社会主义的根本原则.”[11]“逐步实现共同富裕,……是我们党的重要使命.”[12]“共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征.”[13]把共同富裕上升到社会主义本质要求、中国特色社会主义根本原则、中国式现代化重要特征的高度,这既继承了马克思、恩格斯关于未来社会的科学构想,又与时俱进地予以创新.马克思、恩格斯认为,未来社会将彻底消灭生产资料私有制,彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立,“生产将以所有的人富裕为目的”[14],“所有人共同享受大家创造出来的福利”[10]689.党的十九大报告提出了全面建设社会主义现代化国家新征程的“两步走”战略,其中对共同富裕的实现进行了战略性安排,即到2035年“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”,到21世纪中叶“全体人民共同富裕基本实现”[15].由此可见,新时代美好生活所指出的共同富裕的主体,是覆盖全体人民的,这一点与资本主义把社会财富越来越集中到资产阶级手里有着根本不同.不仅如此,我们党还拓展了共同富裕的内涵.习近平总书记强调,我们说的共同富裕“是人民群众物质生活和精神生活都富裕”[13].这充分表明新时代美好生活是涵盖各个领域、各个层次的全面的生活,是一种属人的生活.马克思指出:“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物.”[16]亦即人不仅有维持生命的物质需要,还有确认人的本质力量的精神需要.人与动物最根本的区别就是人有精神需求,人只有在精神文化生活中,才能彰显自己是“有意识的类存在物”“能动的自然存在物”.新时代美好生活不仅追求人民物质生活的极大丰富,而且追求人民精神世界的极大充实.

(二)新时代美好生活是历史、现实、未来的有机统一

新时代美好生活凝结着华夏文明自古以来对理想生活的美好想象,蕴含着当下中国人对理想生活的不懈追求,映射着中华民族走向复兴的未来图景,构成了一个历史、现实、未来有机统一的价值镜像.创造新时代美好生活,就是要进一步紧紧围绕为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,立足我国历史与实际,聆听人民心声,关注百姓生活,回应现实需要,不断增进民生福祉.

新时代美好生活的历史维度:融合中华优秀传统文化.毛泽东指出:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品.对于这些,我们还是小学生.今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史.从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产.”[17]在中国这样一个具有深厚历史传统的大国,用中国价值指引美好生活建设,必须把其与中华优秀传统文化有机融合起来.民本理念是中华优秀传统文化的核心特征.中国儒家文化历来主张“民为贵,社稷次之,君为轻”①出自《孟子·民为贵》.,高度肯定人民群众在创造历史中的重要作用.但中国传统的民本思想在君主专制制度下无法真正实现,存在内容空泛、缺乏制度保证等局限性.马克思认为:“历史活动是群众的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大.”[10]287中国共产党把马克思主义的人民主体思想与中国传统的民本思想融合起来,“坚持国家一切权力属于人民,坚持人民主体地位,支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力”[18],从而使人民真正成为国家的主人.

新时代美好生活的现实维度:与人民的日常生活合而为一.马克思、恩格斯认为,人民的日常生活是建构思想体系的理论原点与实践基点:“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等.”[19]1002换言之,只有从吃、喝、住、穿等最基本的生活事实出发,才能正确认识和分析生活世界.改革开放以来,人民的幸福生活越来越成为中国社会的显性主题.党在确定国家经济社会发展“三步走”战略时,直接使用了“温饱”“小康”“富裕”等直接表征生活水平的词汇.全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居等民生关键指标,成为我国经济社会发展的目标.这也是新时代弘扬中国价值最为深厚的实践土壤.我国2021年的城镇居民恩格尔系数为28.6%、农村居民恩格尔系数为32.7%,说明群众生活已经总体上向富裕迈进①“城镇居民恩格尔系数”和“农村居民恩格尔系数”的数据来源于国家统计局“国家统计数据库”(http://www.stats.gov.cn/tjsj/)的年度数据“居民恩格尔系数”指标.这是就整体居民而言的平均数.习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话中提到:“党的十八大以来,平均每年1 000多万人脱贫,相当于一个中等国家的人口脱贫.”[20]这是党中央领导和组织全国人民开展的脱贫攻坚所取得的重大历史性成就..这些看得见的日常生活的改善,为广大群众理解和高度认同中国价值奠定了坚实基础.

新时代美好生活的未来维度:实现中国梦.习近平总书记指出:“实现中华民族伟大复兴,是近代以来中华民族最伟大的梦想,我们称之为‘中国梦’,基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福.”[21]中国梦集中表达了党的十八大提出的宏伟目标、战略任务和深刻理念,集中反映了中华民族的共同利益、共同理想、共同期盼.党的十九大报告提出了从2020年到21世纪中叶“两个阶段”安排,第一阶段,到2035年基本实现社会主义现代化;第二阶段,到21世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国.其中,“到2035年”的目标是根据我国发展实际情况,将过去提出的第二个百年奋斗目标即到21世纪中叶要达到的发展水平,提前到2035年来实现[15].这是根据我国已有的发展成就和现实基础,作出的新的重大的战略决策,体现了我们向综合国力更强和国际影响力更大的世界大国迈进的坚定意志和远大目标.在实现中国梦的过程中,中国价值将得到进一步的彰显.

(三)中国特色社会主义是实现新时代美好生活的必由之路

中国道路不仅是一种先进的社会制度,而且是一种先进的生活理念和生活模式.它标定着全方位提升品质的生活状态,为实现建立在全面发展基础上的人类美好生活理想提供了一种全新的价值坐标.

中国特色社会主义为新时代美好生活奠定了制度前提.在中国共产党的领导下,中国人民致力于新型现代化建设,把富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义强国作为奋斗目标,创造了辉煌成就,积累了丰富的经验,成功探索出发展中大国走向现代化的途径,为广大发展中国家的现代化提供了宝贵借鉴.中国式现代化道路的成功实践,以其特有的优势创造了人类文明新形态[22].历史反复证明,一个国家的政治制度,应当与其国家性质、基本国情和文化传统相适应,不能脱离国情、超越阶段.邓小平强调:“我们既不能照搬西方资本主义国家的做法,也不能照搬其他社会主义国家的做法,更不能丢掉我们制度的优越性.”[23]随着中国日益走近世界舞台的中央,中国特色社会主义的发展道路与发展模式被世界更多国家认同,中国话语、中国声音、中国故事展现出更为强大的感召力、塑造力和影响力,这些都为实现新时代美好生活提供了立体而坚实的制度保障.

中国特色社会主义为新时代美好生活提供了实践架构.马克思、恩格斯所揭示的共产主义是人类未来生活世界的必然发展方向,既是一个理想目标,更是一种现实的运动.在向着这一方向前进的过程中,世界上各个民族都可以充分发挥自己独特的创造力,形成独具特色的理论探索、实践构架和制度安排.中国特色社会主义的成功实践,创造了令世界惊叹的“中国奇迹”,为实现新时代美好生活提供了具有中国特色的实践架构.我们坚持党对一切工作的领导,坚持以经济建设为中心、坚持协调推进公有制经济与非公有制经济、坚持把社会主义与市场经济有机结合;坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一,为全体人民管理国家提供了协商民主的新方式;坚持推动构建人类命运共同体,始终做世界和平的推动者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,倡导并推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系,推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界……这些极富创新性的举措,与西方理论的解释框架和固有模式不同,为人类文明的发展提供了新的模式,为广大发展中国家在保持自身独立性的前提下实现高速发展提供了重要借鉴.

二、新时代美好生活在目的向度上遵循“人的本质力量”所规定的主体尺度

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为:“宗教、财富等等不过是通向真正人的现实的道路.”[10]204这实质上言明生活状态的演进是实现“真正人的现实”的必要条件.中国共产党始终把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点,以习近平同志为核心的党中央提出并实施“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念,聚焦解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,通过创新发展以夯实发展动力,通过协调发展以增强发展平衡性,通过绿色发展以提升环境承载力,通过开放发展以统筹“两个大局”,通过共享发展以实现共同富裕,从而为创造新时代美好生活提供了重要的思想引领,体现了遵循“人的本质力量”所规定的主体尺度的发展要求.

(一)把促进社会公平正义、增进人民福祉作为出发点和落脚点

改革开放以来,我们党始终坚持以人民为中心,把促进社会公平正义、增进人民福祉作为核心要旨,着力解决那些影响和制约人民群众利益的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题,使占人口绝大多数的群众能够享受改革红利,不断提升人民群众对改革开放的信心,促进社会和谐稳定.这既是践行全心全意为人民服务根本宗旨的必然要求,也是赢得人民群众对改革开放支持的必然要求.经济基础决定上层建筑,发展始终是解决我国所有问题的关键.在影响社会公平正义、人民福祉的诸多因素中,起决定性作用的还是经济社会发展水平.回顾极不平凡的改革开放历程,我国之所以能够顶住来自内部和外部的各种挑战,有惊无险地渡过这样那样的暗礁险滩,是因为我们党始终团结人民、依靠人民,聚精会神搞建设、一心一意谋发展,使国家的经济实力、科技实力、综合国力得到显著提升,使人民生活得到显著改善.面向未来,我们在毫不动摇坚持以经济建设为中心的同时,要更加注重促进社会公平正义,形成更加有利于维护公平正义的制度安排.历史一再表明,“蛋糕”做不大会影响社会稳定,“蛋糕”分不好同样会影响社会稳定.当然,增进人民福祉,要坚持尽力而为与量力而行相统一,要深刻吸取一些国家陷入“福利陷阱”的教训[24],根据我国经济社会发展实际水平,确定恰当的保障并改善民生水平,不搞过高标准,不开空头支票,坚决防止寅吃卯粮甚至竭泽而渔.

(二)把解决突出民生问题作为制定政策的突破口

习近平总书记指出:“要从最困难的群体入手,从最突出的问题着眼,从最具体的工作抓起,通堵点、疏痛点、消盲点,全面解决好同老百姓生活息息相关的教育、就业、社保、医疗、住房、环保、社会治安等问题,集中全力做好普惠性、基础性、兜底性民生建设.”[25]改革开放以来,随着经济社会发展水平的提高,我国的民生问题已经升级换代,从生存型转向发展型,是满足人民对美好生活的更高期待的问题.解决这些问题,关键在于找准突出问题,从群众关心的事情做起,从群众不满意的地方改起.要切实保障人民的基本生活,做到横向到边、纵向到底,一个也不能少.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视脱贫攻坚工作,把脱贫攻坚作为全面建成小康社会的底线任务和标志性指标,举全党全社会之力,深入推进脱贫攻坚,取得了重大决定性成就,让处于社会底层的人们永不熄灭对美好生活的向往.要突出重点地区、重点人群、重点民生制度:针对就业问题,继续扩大就业机会,推进和谐就业与体面劳动;针对“看病难、看病贵”问题,鼓励社会资金进入养老、医疗等领域;针对住房问题,明确“房子是用来住的,不是用来炒的”,建立健全经济、适用、环保、节约资源、安全的住房标准体系,建立多主体供应、多渠道保障、租购并举的住房制度,发展住房租赁市场特别是长期租赁;针对教育问题,着力提高教育质量,推进教育公平;针对环境问题,坚决打好污染防治攻坚战,要使主要污染物排放总量大幅减少,生态环境质量总体改善;针对食品安全问题,健全完善监管制度体制,切实保障人民群众“舌尖上的安全”;等等.要找准全面深化改革的重点,坚决打破利益固化带来的制度不公平、机会不公平问题,着力解决民生制度不衔接、不配套、碎片化的问题,通过制度创新推进民生事业持续健康发展.把解决突出民生问题作为制定政策的突破口,既是价值观,又是方法论,体现了我们党一以贯之的顺民意、解民忧、惠民生的真挚情怀.

以前，人们通过手工输入数据来定义一个建筑，IFC数据模型通过构件模型将人们解放出来，是一个提供便利的工具。用户使用能源仿真工具，如Energy Plus，需要用第三方工具（Sketch-up或Design Builder）构建一个几何模型, 然后由第三方工具输出IDF文件供Energy Plus解析。整个过程需要很大的努力。由劳伦斯伯克利国家实验室（LBNL）开发的IFC空间边界工具（SBT）可实现在符合IFC标准的CAD软件中定义的“平面”建筑几何形状的半自动转换，以供Energy Plus模拟引擎导入和使用。

(三)把群众认可和满意作为工作评判标准

习近平总书记强调:“在评价改革成效上要坚持群众立场,关键要看办成了多少事,解决了多少实际问题,群众到底认不认可、满不满意.”[26]改革开放以来,我们党始终把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴作为工作评价标准,时刻不忘“人民是阅卷人”,并由此确定改革的价值取向和思想方法.当前,我国改革开放进入深水区,利益主体多元、社会阶层分化,不同群体诉求各异;党面临执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验,存在精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险.面对错综复杂的内外部环境,我们党要牢固树立正确政绩观,要始终把“为谁执政、为谁服务、由谁评判”作为关系党的生存死亡的根本性问题,坚持把人民作为执政兴国的唯一检验者、裁判者,把群众满意作为衡量各项工作成效的根本标准.恩格斯指出:“较低的经济发展阶段解决只有高得多的发展阶段才产生了的和才能产生的问题和冲突,这在历史上是不可能的.”[27]当前,我国正面临巨大资源环境压力,要求我们必须转变观念,树立科学政绩观.要从子孙后代永续发展出发,正确处理长远利益、根本利益与眼前利益、局部利益的关系,多做功在当下、利在千秋的事;要坚持求真务实,不搞盲目攀比,杜绝“政绩工程”.各级组织和领导干部要发扬钉钉子的精神,不折腾、不反复,切实把工作落到实处,作出经得起实践、人民、历史检验的实绩.在具体工作中,既要有一锤定音的勇气和担当,又要保持工作的稳定性和连续性,以“功成不必在我”的境界,脚踏实地、接续奋斗,努力将美好的蓝图变为现实.

(四)把构建人类命运共同体作为建设人类共同家园的重要载体

当今时代,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,面临的发展问题具有相似性、关联性、互促性.创造新时代美好生活离不开良好的外部环境.我们党在运用新发展理念解决现阶段中国问题时所作的探索,对于解决全球经济增长动能不足、全球治理模式落后、两极分化等难题,也有很强的借鉴意义.不仅如此,我们党还从统筹“两个大局”、促进共同发展的高度,提出人类命运共同体理念.这一理念是以新发展理念观照人类进步事业的必然结果,其要点在于把握人类社会发展的动力基础,尊重国家主权,促进人类共同发展,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界.

在文明融合中激活历史发展动力.美国政治学家萨缪尔·亨廷顿在冷战结束后认为,人类今后最大的分歧及冲突将主要来源于不同文明的歧异.他写道:“未来的危险冲突可能在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生.”[28]然而,30多年过去了,世界历史进程表明,不同文明之间的融合程度已经超过以往任何历史时期,人类对于美好生活的共同向往,远远大于文明之间的分歧.马克思、恩格斯指出:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史.”[29]168随着生产力的进步、交往的发展、分工的扩大,文明之间的交流愈加频繁.特别是以资本主义世界为主导的世界市场出现后,各国主动或被动加入其中,打破了原先相互隔离的现象,相互依存程度极大增强,文明之间的融合进一步深化.文明融合始终是人类历史发展的主流.近几十年来,随着经济全球化成为不可逆转的时代潮流,国家之间的商品和资本流动、科技和文化交流的密度和强度超过任何一个历史时期,地球越来越成为“地球村”.现代文明之间虽然也有偶然的、局部的冲突,但从总体上看,文明交流交融还是主流.只有积极促进文明之间的交流借鉴、优势互补,才符合人类社会的最大利益.

在构筑共同利益中消解文明冲突的根源.马克思指出:“人们为之奋斗的一切,都同他们的利益有关.”[30]利益不仅是人与人之间关系的基石,也是国与国之间关系的基石.在阶级社会中,由于统治阶级自私自利的本性,往往把本国利益凌驾于其他国家的利益之上,甚至牺牲其他国家的利益.这一点在资本主义社会体现得更加明显.由于资本扩张本性所带来的具有利害关系的国家之间的尖锐对抗程度,远远超过任何一个时代,使得资本主义文明“是用血和火的文字载入人类编年史的”[31]291.社会主义中国继承了中华文化“以和为贵”的价值取向,始终高举和平发展旗帜.关于这条和平道路,周恩来曾经深刻阐述过其内在原因:“这不仅是我们的信仰、我们的制度所不允许的,而且从利害关系上看也不允许,因为凡是侵略别人都是没有好下场的.”[32]当前,中国已全面融入世界体系中,坚持“把国内发展与对外开放统一起来,把中国发展与世界发展联系起来,把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来”[33]248-249.繁荣的中国将与世界各国构建起更广泛的利益共同体,从而在共同利益的根基上大幅增强人类命运共同体的力量.

在历史担当中为人类作出更大贡献.为实现共产主义而不懈奋斗,是中国共产党与生俱来的历史使命.共产主义是人类命运的真正的共同体形式.马克思分析了三种共同体形式:一是“自然形成的共同体”,指“家庭和扩大成为部落的家庭,或通过家庭之间互相通婚[而组成的部落],或部落的联合.”[31]725二是虚假的共同体,指“国家是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式,是该时代的整个市民社会获得集中表现的形式”[29]212.三是真正的共同体,指“自由人的联合体”,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[29]422.人类文明要真正实现深度融合,就要朝着真正的共同体的方向不懈努力.中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党.推动构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界,是中国共产党把握历史规律和时代潮流、着眼全人类共同利益而作出的战略抉择,体现了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的文化自觉和自信,体现了对人类命运的担当精神.

三、新时代美好生活之合规律性与目的性统一于社会生活全面进步

马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.”[31]2实质上言明经济生活、政治生活、精神生活是人类生活最主要的三个方面.新时代美好生活之合规律性与合目的性统一,集中体现在促进社会生活全面进步和人的全面发展上,包括更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活等,把这些方面的生活愿景变为现实,需要统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,而厚实的经济基础、健全的民主法治、繁荣的文化活动,是其基础与重点.

(一)发展中国特色社会主义经济生活

我国的社会主义市场经济不同于西方的资本主义市场经济,既发挥市场经济的长处,又发挥社会主义制度的优越性,既激发市场主体积极性,又具有鲜明的民生导向,使我国在经济持续快速增长的同时,没有发生经济危机,社会保持了长期稳定,从而造就了人类社会发展史上的“两大奇迹”[34].

“看不见的手”和“看得见的手”都要用好.20世纪70年代以后,具有“市场原教旨主义”色彩的新自由主义取代凯恩斯主义成为主导美欧意识形态和经济对策的主流经济学派,但2008年席卷全球的金融危机宣告了新自由主义的破产,也引起人们对“市场原教旨主义”的反思.中国在市场作用和政府作用的问题上坚持辩证法,既注重发挥市场对资源的配置作用,又注重防止市场失灵,努力形成市场作用和政府作用有机统一、相互补充、相互协调、相互促进的格局,使全体人民共享经济发展成果,保持了社会稳定.

(二)发展中国特色社会主义政治生活

从马克思主义视角来看,政治是经济最集中的表现,在我们这样一个超大规模的国家发展市场经济,如果没有正确的政治模式的推动、促进和保障,经济上的成功是不可持续的.事实上,政治生活是中国特色社会主义的重要组成部分,中国共产党在团结带领中国人民实现中华民族伟大复兴的历史进程中,形成了中国特色社会主义民主政治发展道路和一整套制度体系,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,是中国特色社会主义政治生活的鲜明特色与重要优势,其逻辑起点,就是中国共产党带领中国人民通过中国特色社会主义道路实现国家振兴、民族复兴、人民幸福.

党的领导是中国特色社会主义政治生活的最大优势和最鲜明特征.党的领导地位是近现代中国历史发展的必然,是人民群众的主动选择.马克思认为:“工人的一个成功因素就是他们的人数;但是只有当工人通过组织而联合起来并获得知识的指导时,人数才能起举足轻重的作用.”[19]10而担当组织群众重任的,就是无产阶级政党.只有在党的领导下,劳苦大众才不会像“一袋马铃薯”[36]一样,才能汇聚起开创美好生产的强大力量.2019年初,中共中央印发《关于加强党的政治建设的意见》,明确提出“坚决防止党内形成利益集团攫取政治权力、改变党的性质”[37],这是有很强的现实针对性的.马克思主义政党只有摈弃任何私利,始终同人民干在一起、苦在一起,才能带领人民开创美好生活,实现自身价值.

协商民主是我国政治生活的重要特征.习近平总书记指出:“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式.”[38]中国特色社会主义协商民主,既坚持了社会主义制度的基本原则,也具有明显的中国气派,是马克思主义多党合作和统一战线理论、马克思主义民主政治理论与中国实际相结合的产物.其基本内涵,就是在中国共产党的正确领导下,社会各个政党、阶层、团体、群众等,就大家共同关心的重大问题,在决策之前和决策过程中进行协商,找到大家意愿和要求的最大公约数,尽可能作出各方均可接受的决策[39].这成为了“我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式”[40].中国共产党同各民主党派基于共同的政治目标,通过会议协商、约谈协商、书面协商等形式,就党和国家重大方针政策和重要事务进行协商,形成共识,增进团结,极大提高了决策质量和效率,为世界民主政治的发展开辟了新的方向.

(三)发展中国特色社会主义精神生活

物质贫穷不是社会主义,精神空虚也不是社会主义.只有在厚实的物质基础上建设高度的精神文明,使人民物质生活和精神生活都改善,才能为坚持和发展中国特色社会主义提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件.

高度重视构建以马克思主义为指导的精神文明建设.人类不仅构建了物质家园,也构建了精神家园,追求“心有所安”是人类生存与发展的重要目的.毛泽东指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作.革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样.”[41]思想战线一旦失守,其他领域也难以守住.中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念不仅是党的精神旗帜,而且已经融入中华民族的共有精神家园,丰富和引领着当今中国人的精神生活.在坚持马克思主义指导地位方面,不能有任何大意、任何闪失,否则就会造成难以挽回的历史性错误.

培育和践行社会主义核心价值观.习近平总书记指出:“一个民族的文明进步,一个国家的发展壮大,需要一代又一代人接力努力,需要很多力量来推动,核心价值观是其中最持久最深沉的力量.”[33]137社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求.要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,把社会主义核心价值观作为国民教育之魂,推动社会主义核心价值观教育与学校教育、家庭教育、社会教育紧密结合,使之融入教育教学、校风学风,体现到文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园创建活动各个方面.要大力传承和弘扬中华优秀传统文化,从中汲取丰富营养,不断增强社会主义核心价值观的生命力、塑造力、感召力、影响力.要突出弘扬爱国主义精神.在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义.要坚持爱国主义和社会主义相统一,始终围绕实现民族富强、人民幸福而发展,不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感.

繁荣发展社会主义文艺.习近平总书记指出:“文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线.”[42]文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气.党的十九大报告指出,“要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”[15].要坚持以人民为中心的创作导向,在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造,用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方.要把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节,自觉抵制低俗、庸俗、媚俗,把创新精神贯穿文艺创作生产全过程,努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求,思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品.

综上所述,新时代人民美好生活作为建立在改革开放40多年来党带领人民创造美好生活伟大实践的基础上、中国特色社会主义进入新时代后出现的具有标志性的重大概念,生动而丰富地体现了马克思主义关于合规律性与合目的性相统一的思想原则.创造新时代人民美好生活是主观期待与客观现实的统一、立足当下与面向未来的统一,贯穿决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的全过程.在此过程中,一方面要增强历史主动意识,把新时代人民美好生活置于历史演进的大尺度中进行把握,深刻理解其是人类社会生活革命性跃升的重要组成部分,具有内生的逻辑必然性和强大的价值感召力;另一方面要增强实事求是意识,把新时代人民美好生活置于社会主义初级阶段的基本国情进行实践,不能超越我国经济社会发展水平和资源承载能力提升人民的福利水平,不能脱离实际、齐头并进推动共享发展与共同富裕,始终牢记发展是解决我国所有问题的关键,通过不断解放和发展生产力,推动美好生活图景逐步变为现实.