吕凤子教育思想融入高职高专职业教育的探索*——以镇江市高等专科学校吕凤子班级为例

唐丹

（镇江市高等专科学校 艺术设计学院，江苏 镇江 212028）

改革开放以来，职业教育作为我国重要的教育类型之一，为社会经济发展提供了强有力的人才支撑，但其办学过程中仍有很多不足和问题。与本科院校相比，高职高专院校生源结构相对复杂，在当前国内应试教育的大环境下，大部分生源来自高考落选者，同时还有中专对口单招生、注册入学生等，总体来说文化基础普遍较低，各方面素质有待提升，因此，在高职高专院校的职业教育中培养“德智体美劳”五育全面发展的人才面临着挑战。

吕凤子先生是我国近现代著名的画家、书法家和艺术教育家，也是我国职业教育事业的先行者。他不仅成功创办了“正则女校”，有着丰富的职业教育实践经验，还形成了独树一帜的职业教育思想，其教育思想中所涉及的人才培养、美育、爱育和德育等方面对新时代高职高专院校职业教育仍然有着极大的参考和指导价值。

1 吕凤子教育思想与高职高专院校职业教育的可融性

1.1 文化育人的指向性

优秀传统文化是中华民族的精神源泉，吕凤子教育思想是在中华优秀传统文化基础上逐步发展和形成的。纵观其学习研究历程，吕凤子从小接受中国传统儒家文化教育，学习儒家典籍，有深厚的儒家文化底蕴。他的教育思想融会贯通了儒、道、释三家思想，坚持以儒家思想为中心，提倡“仁”“德”，以道德感化人和教育人，认同孔孟思想中“因材施教、因地制宜”的原则，积极吸收道家“以天合天” 的思想，并融入佛学中“众生平等”的思想，倡导自由平等的教学理念[1]。除此之外，他还以“正则”为所办学校命名，“正则”一词取自《楚辞·离骚》，寓意“公正而有法则”。综上可以看出，吕凤子教育思想是中华优秀传统文化的继承和创新。

1.2 办学方向的一致性

1912年，中国女性在半殖民地半封建的旧社会中处境艰难、难以生存，为了帮助女性学得一门赖以生存的技能，吕凤子先生卖掉家中田产在丹阳创办“正则女校”。根据丹阳地方特色和经济发展情况，培养和训练女性在蚕桑、刺绣、绘画等各方面的技能，以习得一门符合地方实情的专业技能来促进产教结合、以教促产、以产养教的良性循环，同时帮助女性从经济独立到人格独立，挣脱旧时代的枷锁。而后日寇入侵丹阳，吕凤子艰难迁校入蜀，新开农科和高级建筑科，并开始男女兼收（除桑蚕和刺绣），进一步把让学生习得本领、掌握技术的“实业教育”升华为运用学得的本领和技术振兴国家，推动实现“实业救国”[2]。这与新时代高职高专院校培养符合国家建设、生产、管理和服务第一线所需职业技能型和技术应用型等高素质人才的目标具有一定的相似性，与国家“坚持面向市场、促进就业、服务发展”“推进产教融合和校企合作，培养更多高技能人才”的职业院校办学方向具有一致性。

1.3 培养目标的交融性

习近平总书记在2018年全国教育大会上强调“坚持把立德树人作为根本任务”“坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养”，可见德育和美育在人才培养中的重要性。在美育方面，吕凤子认为不仅要让学习者从艺术教育中懂得和享乐艺术，更期望通过这种教育让学习者成为“广义的艺术家”[3]，提高对“美”的追求。吕凤子的教育理念中认为传统优秀文化、人生价值取向和道德意识对受教育者成人成才和树立正确价值观都有着重要的指导意义，通过对美和善的不断追求，实现个人对人生、社会和民族的重要价值，进而达到创造新人生、新社会和新道德的目的。

从吕凤子“美无极”的理念中可以体会到，我们不仅要欣赏和创造视觉上的美，更要用心感受自然规律中的和谐之美、人际关系中的真诚之美、言行中的善良之美等，并将这些“美”输出为爱岗敬业、爱国报国、诚信友善、奉献社会的崇高之美[4]。“有真有善才有美、有德有仁才有爱”，吕凤子将真、善、美三者密切联系起来，用“真”解释事物运动发展的客观规律，用“善”衡量实践活动是否符合预期目标，用“美”定义人的才能、智慧和创造力，而道德是真、善、美感发的源泉，道德深扎于人心，才能创造出至真至善的美，这也是美的本质和目的。可以看出，吕凤子教育思想中对于德育和美育的阐释与“立德树人”“以美育人”有着极强的交融性。

1.4 教学理念的适用性

在教师方面，吕凤子所办正则学校以“正则”二字为校名，要求所有教师做到“品行端正、处事公正”，给学生树立良好榜样，要求教师“在美的境界中发现道德的境界”[5]，热爱教育事业，爱学生，在注重教学质量的同时多关怀教师的身心健康。他本人更是以身作则，不计得失，通过鼓励女子求学、资助穷苦学生、坚持平民教育等方式来诠释“爱无涯”的理念。

在学生方面，为他们创造优美的校园环境和良好的学习氛围，制定规则并提出具体要求，设置奖学金提升学习积极性，开展多项课外活动，开设多个兴趣小组，举办各种球类比赛，保证学生户外体育时间，劳逸结合，以此丰富学生的校园生活，使其能拥有高尚的道德、发达的心智、健康的体魄和审美的能力，让学生感受到“爱”与“美”的熏陶。

在教师和学生的关系方面，吕凤子打破传统，认为课堂上应以学生为主、教师为辅，教师应启发学生多思考和多提问，强调学生的主动学习而不是被动接受。同时，吕凤子尊重个体发展的自然规律，认可学生的独特性，因材施教，使其身心得到合理的发展，反对千篇一律、没有灵魂的教育方式。

以上种种教学理念即使在要求德、智、体、美、劳全面发展的今天也具有较强的适用性和超前的时代价值。

2 吕凤子教育思想与高职高专院校职业教育的融合初探

依托历史名人、学校重要人物或典型事件等打造具有独特文化特色的校园文化，可以极大地提高学生对学校的荣誉感和亲近感，即使毕业之后也依然存在强烈的母校归属感和文化认同感，且这种文化认同感在学生道德修养、职业素质和个性品质的形成过程中起到潜移默化的作用。因此，艺术设计学院从一年级入党积极分子、学生干部和团员中选拔优秀学生作为骨干成员成立“吕凤子班级”，尝试将吕凤子教育思想融入其中，培养优质人才，并以此辐射和带动全院学生提升和进步。

2.1 发挥校园环境的美育功能

校园环境建设是学校开展美育教育的重要途径，庄严整洁、和谐优雅、生机勃勃、充满着绿意和书香的校园环境可以让人自然而然地欣赏到美、感受到美。校园的每一个场景和细节中都应该蕴含校本文化理念，学校要有意识地设置具有校园文化精神的人文景观，如目前学校将校训“正则格致”张贴于正则楼外墙，以“正则”“凤鸣”“凤美”“勤学”“笃行”为学校建筑命名，将刻有“爱无涯”“美无极”的石雕立于正则大道左右两侧，修建正则绣博物馆等。学院也利用画室外的走廊打造吕凤子文化长廊，制作包含校训、校标、吕凤子画像、名言警句和校园景色的特色贴纸等。通过这种潜移默化、耳濡目染的感染和熏陶打造校园隐性课堂，让学生在渗透式的教育方法中产生触动，并达到教育的目的。

2.2 丰富美育实践教育活动

吕凤子家乡丹阳位于国家历史文化名城镇江，镇江是著名的风景旅游城市和重要的港口城市，是天然的美育实践基地。学院开展“探寻地方特色文化、品味名城镇江魅力”系列美育实践活动，组织吕凤子班级学生走进镇江博物馆，在关注展品艺术造型和设计的同时，学习文物的考古价值及所体现的艺术水平，思索它们的审美价值和历史价值，以此来提高自身的艺术修养；组织学生参观茅山新四军纪念馆，通过馆内详实的历史资料重温以茅山为中心的苏南抗日根据地的光辉历程，在红色历史中缅怀先烈、净化心灵、汲取力量，坚定为民族复兴、国家富强、人民幸福奉献的信念；还组织学生探访丹阳三吕故居，学习实践正则绣（乱针绣）的针法，感受绣画的魅力。通过与美的事物接触，让学生感受美带来的愉悦感和舒适感，从而提高审美能力，进一步提升艺术创造能力。

2.3 大力培养学生职业素养

高等教育期间是培养学生职业素养的最佳时期，因此在新生入学时，学院便安排专业认知课以帮助学生进行专业与职业的匹配。组织学生聆听客座教授或专家有关职业岗位认知、职业生涯规划、品牌建设、创新创业等方面的专题讲座，让学生树立正确的职业生涯观念，提升学生的职业岗位认知和就业创业能力。鼓励大学生参加第二课堂并开展职业规划大赛，帮助学生明确职业目标，制定规划方案。

通过相关名人事迹的分享和学习提高学生对专业的热爱。邀请优秀校友、优秀毕业生、升学成功者现身说法，传授专业技能证书考试、就业创业、升学考试等方面的相关技巧。组织学生参加简历设计大赛、面试礼仪培训、模拟竞聘大赛等活动，为进入职场打下良好的基础。带领学生到相关企业、工作室观摩学习，与企业人员沟通交流，开阔眼界。为学生做好就业心理辅导、就业政策分析和解读、就业信息平台操作指导等工作，帮助其完成从学生到社会人员的过渡转变。学院以对职业能力和职业精神的培养为切入点，凝聚积极向上的校园文化精神，提高学生的社会适应能力和抗挫折能力，达到真正提升学生职业素养的目的。

2.4 全面提升学生创造能力

吕凤子先生曾指出，人类创造性活动可分为两类：一类是消极的因应活动，即人们在被动地顺应社会生活后，通过记忆和感受来进行创作；另一类是积极的创造活动，即在客观、全面、正确地认识自我和充分鉴赏、理解创作对象的基础上主动进行创作[5]。吕凤子班级学生均来自艺术类专业，专业性质决定他们需要有更多的创造力，因此在通过专业能力的培养和大量对“美”的鉴赏后，学生应从“消极的因应活动”转变为“积极的创造活动”。学院依托中秋、端午、重阳等中华传统节日，开展以传统节日为主题的创作型活动，创造（下转第63页）性地弘扬中华传统文化。在军训期间开展“笔下的军训记忆和高专印象”活动，在雷锋月开展“我心中的雷锋”活动，让学生用画笔进行创作。在“5·25心理健康节”期间组织学生参加“苏心APP吉祥物” 设计活动，吕凤子班级多名学生围绕苏心APP的功能特色，在重点突出“苏心，让你舒心”这一特点基础上，以暖色调设计出温馨、可爱、活泼的吉祥物形象进行参赛，提升了学生的创造力。

2.5 “爱”与“美”的输出

吕凤子先生“爱无涯”的理念中包含了“爱己爱异、无私无涯、和谐尊异”[6]，这是教师对学生的爱，学生在接受“爱”以后也应该将这份爱反馈和延伸向社会。吕凤子班级学生每月定期到智力残疾人托养中心陪伴“大孩子”们做游戏、写字、画画、涂色，教他们学习简单易懂的手势舞，将带有学校文化特色的贴纸作为礼物送给他们，丰富他们的日常生活，提高他们的社交技能，让他们从用心和“爱”中体会到关怀和快乐。在新年来临之际，为全院师生录制和排演歌舞，送上新年美好的祝福。在每学期开学之际，主动到学院清理打扫教室、画室和实训室，为师生建立和谐、文明、健康的学习工作环境。在疫情防控常态化形势下，主动承担返校志愿者工作，核验身份、测量体温、检查行程码和健康码、登记行程信息、帮助搬运行李，有条不紊地引导同学安全有序返校。除此之外，吕凤子班级学生还发挥专业优势助力乡村振兴，为乡村、小学绘制主题文化墙，设计符合村子文化的文创产品等。这正是吕凤子先生所想“全社会人人都能各竭所能、各尽其变，在和谐中创造未来”[6]，也是“立德树人”的最终体现。

3 结语

综上所述，吕凤子先生的办学思想和美育、爱育、德育主张对新时代高职高专院校职业教育仍然有着重要的启示作用，对学生职业素养、职业道德提升有着积极的推进作用，为高职高专培养“德智体美劳”五育全面发展的社会主义建设者和接班人提供了有力的理论和实践支撑。