江南叙荷

鲍安顺

一

我常独思，觉得江南的荷，与民俗有关，与民情交集，与民众相亲。也就是说，荷在民间文化里，有风味与风情，可称风荷，也称荷风。那是民俗里的乡情与乡愁，也是时光里的生活与传承，似水流年，如梦如幻，让人如醉如痴。在江南传说，王母娘娘的贴身侍女玉姬，在天上看着人间相爱的人，成双出对，男耕女织，羡慕极了，感觉人间幸福无比。她暗动凡心，偷跑出天宫，来到美丽的西子湖畔，流连忘返，尽情嬉戏。王母娘娘发现后，将她打入湖中淤泥，永世不得再登仙界。美丽的玉姬，竟然化身为莲，开出荷花，成了水中芙蓉，且出淤泥不染，冰清玉洁，花叶清秀，香气沁人肺腑。

农历六月廿四日，是荷花娘娘生日，在老家江南此日为观莲节，也叫荷花节，明清时期即为三大盛事之一。节日里，人声鼎沸，倾城而出的男女老幼，纷纷赶到荷花荡，赏荷花，听奏乐，锣鼓喧嚣，热闹非凡。在荷花节，泛舟赏荷，可消夏纳凉，令人舒爽。试想，荡舟于轻波之间，时光怡然，让人迷恋，如果采莲，会更加让人快乐兴奋。夜深时，月满西楼，浩月遮云，夜风送爽，让人惬意。那荷花荡里，翠叶掩映，荷花隐约盛开，那湖里画船雕舫，形影出没，船上红衣绿裳，箫奏鼓鸣，亦有蛙声虫鸣若隐若现。好一派静谧风光。

民间还有“祈莲神”习俗。这种习俗，就是人人在手中抱着个胖娃娃灯，排成一队水灯，仪式后，开始采莲。一般在农历七月十五前后的晚上，许多人家，让孩子们成群结伴，怀抱莲蓬和笙，来到荷塘边祈祷，意蕴“连生贵子”，以求天赐骄子。放荷灯，是将长柄荷叶作为盛器插上蜡烛，点亮后让儿童持着玩耍，或放逐水里，任其漂流。也有挂吊灯习俗，是将莲蓬挖空后，装上并点亮几支蜡烛，悬挂在屋内，庭院或河边树上。那灯点多了，荷花节的气氛，也浓烈了。更壮观的是将千百盏荷灯，沿河同时施放，随波逐流，波光粼粼中，烛光点点，犹如天上星光闪闪，迷人至极，让人心潮澎湃，多年后仍然心驰神往。在江南，所有节日，或者婚庆时，以前都有挂莲花灯的习俗，寓意幸福和财运连连不断，寓意早生贵子，儿孙满堂。

年画中有荷，妙趣横生，画意生动。荷包上有莲，绣得传神，让人惬意喜爱。瓷器上有荷，画得美妙无比，赏心悦目。音乐中有荷，荷在音韵里，传达形神相依的感觉，让人如听天籁；歌舞中有荷，那是莲鱼之戏，舞得生动，舞得情深意切。在民间，传统三雕中也有荷，那石雕、砖雕、木雕上，荷温文尔雅，细腻精微，气象万千。我曾经去涿州，看见壁刻的莲花鲤鱼，那鱼戏莲花的画面，栩栩如生更为鲜活，令人叹为观止。

人在江南，也有食荷习俗。传统食谱有莲糕、莲子粥、荷蒸饭、花瓣酒、荷花粥、荷叶粥、荷叶鸡、荷叶鱼、荷叶粉蒸肉、凉拌荷花瓣等等。早年，江南都是用荷叶包装食品，食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉，以及腌菜和糕点，都是用荷叶包装，不透油，不渗水，清香怡人，滋味浓郁。古代江南，有些地方还有“碧筒饮”习俗，在《酉阳杂俎》中看到，唐代官宦文人们，在大明湖的荷花盛开之际，到湖边避暑时，将荷叶割下来，盛上美酒，然后用簪子，将莲叶的中心部分刺开，与空心的荷茎相通，就可以从荷茎的末端，吸食美酒。那滋味，当时亲身体验过的文人曾说：“酒味杂莲香，香冷胜于水。”这就是“碧筒饮”，传为千古美谈，也是文人雅客的极致享受。

荷在江南，成为民俗里的风荷，最为重要的，是荷能入药，像它的品德一样，高洁无私，赤诚奉献。那荷，充满民俗风情，最显著的活动就是采莲，亘古如初，生生息息。是呀，荷出淤泥而不染，冰清玉洁，有人把它赞为水中灵芝，精神上的良辰美景，梦里的婵娟，生活中的美味佳肴。

二

江南第一场秋雨，在降临前，空气中有丝丝凉意，几只紫燕飞得很低，飞在荷塘上，池水畔，屋檐下。濛濛小雨，下了起来，疏密有致，雨丝如织，被风吹得缠绵，斜如琴弦。那是一场及时雨，下得太好了，在雨中观荷，心情惬意，神智舒爽。我想，自己变成荷多好，赏心悦目，清香弥漫，烟雨朦胧。

记忆里，在雨天，我在回廊驻足，斜倚花窗下，静心观荷。那雨中的荷花，是动态的，像灵动的灯，一朵朵盛开，在眼际闪闪烁烁。我的感觉，忽明忽暗，意绪缠绵悱恻，密布风情，像是生命，也在动荡不安。我看那荷花，很柔弱，也很坚韧，在风雨中的景致，有洒脱，也有自信，如抗争的鸟，迷彩绽放，落寞自持，无奈从容，淡定又失落。我想，难怪有人说，雨中的荷有佛性，它有修行的花，禅意的叶，玄妙的枝。我喜欢雨中之荷，就是因为它的禅性执迷，心意的执着。

雨点儿，打着荷叶上，叶面凹下的窝里，还有弯曲的叶面上，滚动的水珠在跳跃，它们激情澎湃，在轻吟歌唱。雨水停歇后，婷婷荷叶上，盛着的雨珠，一颗颗如透明珍珠，在翡翠般的玉盘上，晶莹剔透，煞是可爱。那时，我感觉荷叶美极了，体态优雅，像丰韵的伞，妖娆的舞蹈，藏着诗意，显露风情，在摇曳中轻盈洒脱，在微风拂掠里，成为快乐的精灵。江南的荷，雨中的荷，我凝视它，感觉它形色迷踪，犹如在天宫渑池里，幻影出没，醉了我的身心。

雨中莲枝，也是风景，托起了叶与荷花。那娉婷的模样，纤细柔曼，姿态动人，玄妙迷离。在雨中，它们举着一池风荷，举着雨水击打着的喧闹世界。荷塘激越，雨声起起落落，让我伤感寂寥，也让我孤傲脱俗，思絮飞翔。我想，雨中莲枝，是有牺牲精神的，它挺立着，构成荷的品质，温润了江南，点燃了风雨人情。它在雨中，摇摆舞蹈，完全赖风雨所赐，那雨点如鼓点，轻风抚慰中，它娇艳欲滴，却一点也不媚俗。我想象，那雨中的荷，不闻庙堂之高，风雅之颂，灵魂飞升，在静心修为中，接受考验，走出天地间的是是非非。

在雨中，江南之荷，挺立于池水间，四处白茫茫的，烟雾笼罩。伴着雨水，偶尔传来轰耳的雷鸣，而荷依然那么镇静，安然之态，动中取胜。如果滂沱大雨，那暴雨中的荷，似乎疯了、癫了、痴了，也让我看傻了。此时，满荷塘的，是缤纷乱舞，目不暇接，万马齐喑。我更喜欢的，是在朦胧细雨中，那荷痴了的样子，如影随形，如梦初醒，让我感觉到，在缠绵的微雨中，那荷恍如微醺傻人，意醉情迷，莫衷一是。

雨中的荷，色彩缤纷，让人眼花缭乱。有白荷，它雅丽脱俗，如不食人间烟火的白衣仙子，瓷白玉润，像毫无雕琢的美器；我看它，饮风饮雨时，像受伤的小鹿，惊慌失态，纯洁可爱。还有粉红的荷花，像搽上了脂粉香水，浓淡相宜。那红荷，在雨中的姿态，秀色可餐，呈现出不折不饶的娇美，透露的满腹心思里，有妩媚，有喧哗不息的清秀，还有神态负重的脱俗感。那些荷，在雨中摇曳风姿，各色起舞，呈现无边的奢望，饱满的热情，还有抗争的热情和勇气。

雨水中的荷，是圣洁的，挺着圣洁的胸膛，显露圣洁的容颜，它身心清白，净心高远，在洗礼中除去傲气，洗净了尘世的浊气。满池的荷，无论盛开的花，阔展的叶，纤细的枝，它们在雨中变得轻盈愉悦，激情散漫，让人心仪。那荷，不慕高贵，不容玷污，不受亵渎，温婉超脱，娇艳美丽。雨中的荷，是完美的，像梦中含羞的国色天香，驾风迎雨，在浅薄里显出沉重，在沉思中展示超逸，干净纯粹，复杂多情，万象生机。

倾心听雨，感受雨韵风荷，惠风和畅，那“留得残荷听雨声”，是迷醉，也有深沉。看残荷，听雨声，缱绻之思，在娇莲零落之时，遥忆时光沧桑，任一帘风雨，对月吟歌，那些碧伞蝶栖，纤枝鸟立，若觅知音。此时，我感觉忧思，幻化成春泥之美，洁身自好的残荷，如蛙歌传送佳音，风中幽香浮荡，琴瑟和鸣。李商隐的这句诗，写的是残荷，可是总让我想到，那雨打残荷的凋零孤独中，有一位风华绝代的女子，从荷塘里走了出来，身影妖娆，令人神往。

三

南方人称莲，北方人称荷。有人说，朱自清住在北京清华园里，描写的荷塘月色，应该叫莲池月色。而周敦颐出身湖南，写爱莲说，其实应该写成爱荷说。我以为，此为戏谈，也是有趣的，那莲与荷本是一类，写莲，写荷，是为了选词达意的需求，声韵阅读的和谐。说真心话，我习惯用荷字写文，而我却是南方人，生长在长江南岸。我想，也许我的骨髓里，有些北方人的禀赋性格。

古人称莲的绿茎，为荷。而我故乡，叫荷叶，从不叫莲叶；叫荷花，也叫莲花；叫莲蓬、莲子，从不叫荷蓬、荷子。叫得五花八门，莫衷一是。品读诗经，那莲还称水芙蓉、水芝、泽芝、水华……好听极了，有水色光华，潋滟光泽。事实上，荷花色彩丰富，有红、白、黄、红白杂色，那荷色秀盈江南，温润的气息，是景致，也是情调，更是风情。

老家江南，每年六月到九月，是荷花盛开的季节，那莲花娇艳，荷叶醉人，满眼的画卷，都是醒目的色彩，映入心灵的风光，渲染江南的风韵之美。有一首古诗写道：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。”荷塘上的绿色荷叶，遮天蔽日，那一朵朵圆伞之上，托举着的荷花，无边艳红，令人怦然心动。

苏东坡写荷，说那重重叠叠绿叶上，荷花红红白白，娇嫩柔媚，映掩浮水，动人心魂，似看伊人绝色，含羞之态。白衣卿相柳永，把荷写得如烟花巷陌般沉静，十里荷花的壮美，国色天香，倾城倾国。李清照笔下的荷，在误入了的藕花深处，酌一杯清酒，那凋谢的残红，在孤风苦雨中，凄凄惨惨戚戚。朱自清笔下的荷，我从中读出了许多江南意味，或者说江南荷的颜色。那文中田田荷叶，如舞女的裙子，温婉灵秀，柔月泻纱，朦朦胧胧，在荷色风光里，氤氲成诗。那荷塘月色，伴有清风拂面，荷的缱绻润色，娇艳灵动，弥漫江南的气息，还有江南的魂魄清香。

传说，世间有一朵奇特莲花，叫七彩莲，也称七色荷。说它生在江南，可是我从没有见过，只见过有人画的七色荷，是七种颜色的七枚花瓣，不伦不类的，像朵怪物，令我失望。那画中的荷花，呆板如僵尸，没有鲜活的生命力。我想，那神话传说里的梦想，到现实中，变得有点残酷，那七种颜色的描述，红橙黄绿，我都记不清了，是神话说得不够精彩，还是没有说清楚，我都不记得了。我常想，那七色荷，与青莲居士李白一样，如天籁风光，也许有脱俗的青色花瓣，浪漫的紫色花瓣，沾香惹露，像仙境的薰衣草，连成梦境的海洋。也许还有宽容的蓝色，那是天空的颜色，宁静恢宏，让人神往。

我曾听到这样一则故事，那蓝色莲花，颠覆了我的初衷。故事中说，一个痴痴的养莲人，皈依佛门后，发现自己虽有悟性，却并无信念。寺院住持，得知后让他离去时，送了他十八颗莲的种子。而在他的脑海里，瞬间生出了一个很美的意象：一朵蓝色的莲花上，有一个窈窕女人，穿红色裤袄，在跳舞。那蓝莲娇艳，穿红色裤袄的女人，更为娇艳，让人忘却了蓝色本真的意义，变得并不宁静，也不恢宏。

宗教中的圣莲，金碧辉煌，托举着无形之物，或者有形之物，包揽万物。这种描写，出于一个创世神的预言，那金碧辉煌中的感觉，掩映着霞光迷离，如佛光普照世界，洞悉黑暗，让深邃的宇宙空间，一览无余，那无穷无尽的，绵亘无际的，都融汇在金色的光芒中。

我常站在暮色里，看着荷塘，在霞光里燃烧。那荷花，那荷叶，那嫩香花蕊，出浴苞蕾，还有小小莲蓬，层层叠叠，在淡红色的夕阳的余晖下，镀上了金黄光焰，灿然的梦境喜悦，妩媚动人，让人陶醉。我记得佛说：“每个人的心中，都有一朵清净的莲花。”那清净，是有颜色的，通透干净，在灵魂中熠熠生辉。我想，在江南，那荷叶即使凋零，荷花在岁寒中枯萎，却有洁白的莲藕，以及莲子，爱碾成蓉，清香怡人。是呀，江南的荷色，千姿百态，它在心中，更在永远。

四

人在江南，嗅着那池塘里的荷香，感觉那香若天籁，妙不可言。确切说，那荷香，分花香与叶香。花香，如一层纱布遮掩着，隐隐约约，袭人而来，清香怡人，让我嗅得神智清爽，欲罢不能。而叶香，有所不同，那是幽香，更加浓郁，摄人魂魄，沁人心脾，香溢五脏六腑，渗透到我的每一个感观细胞里。我站在荷塘边，看一汪荷塘，那花香叶香，浑然一体，冲天香阵，香得天地醉了，我心也醉了。

荷塘里，花朵上，荷叶间，有蜻蜓在飞，蝴蝶也飞得扑朔迷离。那些飞着的，或三二只，或五六只，也有成群地漫天飞，好不壮观，让人目不暇接，也让整个荷塘不再宁静，喧闹得风起云涌。更多时候，我喜欢在夜色里，听荷塘蛙鸣，看月光下的萤火，闪闪烁烁，若隐若现。在夜色里，闻着那荷香，与白昼的感觉完全不同，是沉醉的，有微醺的诗意，月光的朦胧。

在雨中，我常去荷塘闻香。尤其是暴风骤雨，那荷花受伤的景致，让人想起雨中的乞丐，流浪的婴儿，那红莲香残，委实让人伤感，闻香心痛，听风听雨。而暴雨中，荷叶却随狂风招展，令人刮目相看。那叶香，虽然闻不到了，荷的另一种品味，却让人肃然起敬。那雨中荷叶，像一个个伟男子，头颅坚挺，桀骜不驯，英姿刚烈英武，神态闲亭散步，游刃有余。

有一年，白鹤飞进了荷塘。随后，白鹭也飞来了，还有白天鹅，也紧跟着落在了田田的荷叶上，碧水间。我傻了，那些白色的鸟儿，或舞，或歌，让我想起神话里的仙女，在仙山琼阁舞姿翩翩，风光迷人。此时闻荷香，越显浓郁，馨香扑鼻而来，让人魂不守舍，心驰神往。看那荷花，也更加媚人，煞是好看。伴着鸟儿们的，是那无数的荷叶与花朵，集聚成一个舞台，与鸟儿一起欢舞，激情欢畅。

五

少年时，读朱自清《荷塘月色》，感觉闻到缕缕荷香，幽香扑鼻，犹如轻岚朦胧，在眼前飘忽不定，若隐若现。多年后，听了与散文同名的流行歌曲后，从朱自清文字中嗅到的荷香雅韵，和现代歌曲中听到明亮畅快，都让我意醉神迷，深陷其中。是呀，那是荷香的魅力，天香神韵，扑朔迷离，来自鼻尖的馨香，和心灵感悟的皓月天空。

最早描写采莲的汉乐府，是一幅诗意图，也是一首天籁曲，是人们在“相和取乐”中创作出来的劳动歌曲，后人称它采莲诗的鼻祖。我的一位语文老师告诉我，此曲纯属天籁，最初的创作者们未必有意为之，而是真实的生活画卷造就了它，从而生成了采莲风光的大气象，大风情，那一种人文天香。我听了想，那香更悠远，更古老，香在了文化记忆的永恒里。后来我读过南华帝子赠友的采莲诗，让我欣赏到莲叶深处，有谁家女子，隔水笑抛一枝香莲，水覆空翠色，花开冷红颜，那回首望君已隔岸，挥手别君已泪潸，莲塘西风吹香散，一宵客梦如水寒。可见，诗意里的冷峻清香，不只是自然纯香，有人情风雨的泪潸香痕，也有刻骨铭心的月白风清，还有魂牵梦绕的乡情深韵。那荷香，也是人文天香。

说到人文荷香，自然想到周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”诗人赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”，在亭亭玉立中超凡脱俗，在清香四溢中意境高远，在流连忘返中风姿绰约，香若天籁，香溢亘古。

闻着人文荷香，犹如聆听天籁，感觉内心在与灵魂对话，体察着心灵与香韵弥合里，有一种诗意的朦胧，性情的超脱。在荷香里，我仿佛走进了一片净地，内心变得宁静，生活也淡泊了，朴素简洁，毫无奢求。每天，我在暖暖的阳光下，温馨的夜色里，寻着深幽的荷塘，闻着迷人的荷香，那香风扑鼻而来，散发在草丛间，树梢上，天地间。我身影孤立，却从荷香深处，看一叶兰舟轻轻浮荡，划过秦时明月，穿越汉唐风韵，烟波袅袅。我也学着古人，写诗作画，想写出犹如天籁的荷之清香，画出轻盈洒落的荷香迷雾，犹如神韵穿越高山流水，也似无边的渴望，散落在丝丝柔情的荷塘里，在我的心意间。

六

在江南的月光下，看方圆十里的荷花，内心有点乐不思蜀。那盛开的荷花，朵朵飘零，摇曳成一片梦，娇羞含情，脱俗光华，仿佛仙境出浴的圣莲，又似天幕雾里的星星，眨眼闪烁，寂静恍惚，让人心生眷念。那花色，与月色溶为一体，真美呀，美得令人陶醉。说真心话，春风得意爽，马蹄急驰乐，那爽与乐，在心尖，就像看朵朵盛开的荷花，朦胧如画，激情荡漾。难怪宋代杨公远诗云：“十里荷花带月看，花和月色一般般”，那十里荷花，与皎洁月色成了孪生姊妹，就像梦里的双子星座，交相辉映，有着众多的“一般般”，风生水起，心怀柔情。

月色荷花，在月亮渐渐升高时，更显风韵，那花苞含羞，似夜幕云雾里的童子，玲珑鲜活，妙不可言。那花蕾，在月色里渐涨渐大，在微微开启时，含笑待放，像少女眉头绽放的喜悦，也像少女美丽的唇容，美在其中，无以言喻。那荷花的蓓蕾，在月挂中天时，完全绽放了，花瓣散了开来，平平地伸展着，安详地立在叶和枝上。

古人写月色之荷，杜荀鹤就有《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵……年年越溪女，相忆采芙蓉。”那月色中的荷，被婵娟所误，充满了哀怨气息，痛大于荷之美，令人伤情，情绪低落。孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中写道：“山光忽西落，池月渐东上……荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”在荷风送香之中，在月色之荷的圣洁里，仍有无限伤感，缺少了月下之荷的清净超脱，天籁般的安静。李白也写了月色之荷：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”我想，西施采荷于月色之中，那美的景致，发人深省，触动了我的每一个精神细胞。我还想，“若把西湖比西子”，就会有“淡妆浓抹总相宜”，那么若把荷花比西子，那西子的美，岂不更具体，更形象，更鲜明了？

朱自清《荷塘月色》写于北方的清华园，而他寻荷的根却在南方，尤其是江南的采莲习俗。他写的荷，开在满月的光里，袅娜，羞涩，如刚出浴的美人，像笼着轻纱的梦，在酣眠中小睡，如小提琴上奏着的名曲。一切描述都是铺垫，最后是他对荷的根之情谊，是那采莲少女荡舟风情，她们纤腰束素，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，景致迷人。她们还唱着艳歌，让那些看采莲的人，年年如约而往。是呀，那似水流年的回味，是热闹风流的好时光，季节嬉游的好光景，是“莲子清如水”的好梦境。我想，朱自清惦着江南，在他猛一抬头时，走回了自家门前。而我生在江南，长于江南，一直在江南生活，我不用惦念，在月色中，我就是一朵荷花，或者是荷的叶枝。

七

喜爱荷，我称荷花为君子花。在中国古籍中，荷现身甚早，诗经中早有“山有扶苏，湿有荷华”，还有“彼泽之陂，有蒲与荷”。在诗经中，荷花是一种爱情的意象，也就是说，荷最早以爱情形象出现在诗经里，充满迷人风韵，浪漫风情。大诗人屈原，对荷情有独钟，他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”可见，诗人爱荷之心，情深意切，他与荷相依，摘荷为裳，多美呀。宋代杨万里笔下的荷，意味盎然，精彩生动。比如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”观察细致入微，写意极妙，让人豁然开朗。他的另一句写荷诗，更加别开生面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。写尽了荷花意象，极致情境，让人叹为观止。

李白称颂荷花“清水出芙蓉，天然去雕饰”，那是神来之笔，让人想象荷花有色有香，令人魂牵梦萦，它超然圣洁，有节有操，让人心生敬仰。也许受此影响，周敦颐便写出了著名诗句：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”那对荷的赞叹，深深影响了我们，成为千秋佳句，最出色的荷之记忆，世代相传，影响深远。

荷花，也被称为佛教之花。传说佛祖的母亲，朦胧地看到远处，有一人骑一头白象向她走来，越走近越变小，从她的右肋处钻入她腹中，然后她在娑罗树下，生下了佛祖。当时，百鸟群集，天乐鸣和，沼泽中突然开放莲花朵朵，大如车盖。这天是四月八日，便成了佛教的“浴佛节”。在佛教教义的三界众生中，净土圣人，就是以莲花而化身的。莲花代表佛祖清净法身，于是便成为佛教艺术的重要题材，也是寺院中经常见到的吉祥物。在中国敦煌、云岗、龙门等石窟中，以莲花为内容的艺术造型，俯拾皆是，极尽禅意风光。许多佛和菩萨的雕塑，均离不开莲花，或高踞莲花座上，神态安详；或手持莲花，注目凝思；那世人最熟悉的观世音菩萨，造像都以莲为伴，坐莲弥笑，仪态安详，让人敬仰。

为此我想，步步生莲，是说荷花，极有仙风境界，超凡脱俗，纤尘不染。有人说，莲花如座，云锦可观，香远益清，尽显出天象风光，有着妙法庄严，柔软素净的气象，给人静心遐思。那荷花，有天上之花，与人间荷花有别。人间莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，可容结跏趺坐。在禅意中，那水中睡莲，被人喻为造物主潜藏起来的生命力，是创造生命的本源之物。在崇拜太阳的埃及王国，太阳神就是童子坐于莲花上的图案，那莲在光芒中，显露出鲜活的生机，纯净的气象，宁静悠远的热情。

《红楼梦》中说晴雯死后，变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中写道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”那荷花有人性，与女儿的冰清玉洁，紧紧地联系在一起了，有了儿女情长，也有了君子梦寐以求的渴望，生生息息的梦想，摇曳心魂，欲罢不能。

民间崇拜荷，让肥胖婴儿手持莲叶或莲花，手舞足蹈，祈祷连生贵子，祝福连年有余。民间有送子娘娘，她让金童玉女，坐着莲花投胎人间，那是多么美好的生殖理想，空灵的人文想像，令人神往。荷字，与和字，合谐音。莲字，与联字，是连谐音。所以，人们常以荷或莲，作为和谐、合作、团结等意蕴象征，那是一种祈愿，也是隽永的人文理想。