肝胆只此验天心

摘 要：晴雯位列《红楼梦》中金陵十二钗又副册之首，生性风流灵俏，其讲真话、反叛性、超前性、有气节等性格特征，历来备受读者与研究者的赞誉。晴雯性格的养成，与贾府优越的环境、宝玉的优待厚爱、自身能力超绝以及本身固有天性有很大关系。

关键词：《红楼梦》 晴雯 反叛性 超前性

《红楼梦》被誉为是“中国古代最伟大的长篇小说”。而由其引发的红学研究自成门派，蔚为奇观。晴雯，是红楼中曹雪芹浓墨重彩刻画的人物，贾宝玉为其写下绝无仅有的《芙蓉女儿诔》。作者对晴雯的描写刻画皆成《红楼梦》中经典画面，因此她也成为金陵十二钗又副册之首。晴雯之奇，不仅在于她与众不同的性格禀性，还与曹雪芹对小说编排之客观原因有关。《红楼梦》八十回未完待续，晴雯早夭，只有她，成了曹公笔下最为完整真实的人物，集中体现了曹雪芹的深刻思想与艺术手法。

一、晴雯其人

晴雯，贾府贾宝玉之贴身丫鬟。生性风流灵俏，金陵十二钗又副册之首。据《红楼梦》中记载，她的姓名、父母、家乡皆无可考。只说她原是赖嬷嬷家买来的仆人，因她常与赖嬷嬷去贾府办事，贾母看了喜欢，赖嬷嬷遂把她献给贾母。因其才貌出众，贾母遂给了宝玉。晴雯之美，在《红楼梦》中有目共睹，她水蛇腰，削肩膀，高挑身材，眉眼恰似林黛玉。连王善保家的都说：“他生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮得像个西施的样子。”a可见其样貌出众，不同凡响。大观园中群芳争艳，千人千面，而晴雯丫头的性格无疑是最具激烈性和特殊性的。她笑撕折扇，病补雀裘，与宝玉如朋友知己，这些都显示出其清纯可爱、神勇深情的一面。之后王夫人偶听谗言要抄捡大观园，而晴雯因其平日里率直不羁的性格得罪了一些老婆子，便有人故意拿她开刀。可她却真人使真性，倾箱倒柜，让你查个痛快，这一行为凸显其不畏权贵、奋力抗争的一面。本以为一场浩劫就此结束，但王夫人偏偏找她来问话，认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”，终了，可怜女儿命薄，被撵出大观园。宝玉前去探望她，她已病重，那一番倾肝吐胆的诉说将其皎洁的轮廓与如神仙吐珠般明月的心地勾勒出来，照得透亮。

这样一位譬如急先锋又如芙蓉花般品格高尚的女子，藏着多少不为人知的性格密码，寄寓了作者多少期望与深刻含义，值得探究。

二、晴雯个性的根本特质

晴雯的个性特征在作者曹雪芹浑厚圆润的神灵妙笔中尽显丰腴，具体表现为讲真话、反叛性、超前性、有气节等诸多因素。而如此个性鲜明、有棱有角的性格又与贾府的优越环境、宝玉的偏爱优待、自身的超绝能力和本身固有天性不无关系。

晴雯，这朵雯月玉葵，犹如大观园里的一面镜子，剔透又搜筋刮骨。她虽不是《红楼梦》中类似宝黛钗的主要角色，出场也并不多，但其出彩程度和受大众喜爱之程度却并不比这些主角逊色。这或许是因为晴雯之性情正迎合了人们内心深处不畏权贵、突破社会束缚和局限的心理；又或许是她不谙世事、快人快语的天真无邪满足了读者观众向往纯洁情感的心理需求；又或许是其机灵娇俏、能力超绝的风流勇者的人物形象本身固有的魅力，总之不管是曹公对其的偏爱，还是读者对其的喜爱，都突出了晴雯这一形象的超凡魅力。

（一）说真话

晴雯性情之真、言辞之爽利人尽皆知。一次，李嬷嬷见袭人躺在床上不起来而生气骂了几句，后经凤姐调停走了。

宝玉点头叹道：“这又不知是那里的账，只拣软的欺负！又不知是那个姑娘得罪了，上在他账上了！”一句未了，晴雯在旁说道：“谁又没疯了，得罪他做什么？既得罪了他，就有本事承认，犯不着带累别人。”

能出此语，确有真性情也。众丫鬟在旁，宝钗、黛玉也在场，本是李嬷嬷与袭人之间的事，也不干她的事，作为旁观者，她却口无遮拦地说出来，真实地抒发了自己的想法心声。除了她，另外人等一律无话，自可显出这丫鬟的心性——胆大直言，且有自己的思考力。细品其语，宝玉对袭人一向厚待，为宽慰她，说此话也不过无心之语，可这“说者无心，听者有意”，晴雯作为丫鬟中的一份子，并非撇清关系（此事要疑也疑不到她头上去），却毫不怯场，实则为丫鬟发声，似乎要提醒宝玉她們的存在。没做就是没做，做了就是做了，颇有一人做事一人当、敢作敢为之风。又一次，宝玉在珍大奶奶家吃早饭，看到有一碟豆腐皮的包子，知晴雯素喜爱吃，便托人送来。晚间，提起此事：

晴雯道：“快别提了。一送来我就知道是我的。偏才吃了饭，就搁在那里。后来李奶奶来了，看见说宝玉未必吃了，拿去给我孙子吃罢。就叫人送了家去了。”b

巧之又巧，作者有意让袭人“旧剧重演”，不过这次换成了酥酪。

一时换衣卸妆，宝玉命取酥酪来，丫鬟们回说：“李奶奶吃了。”宝玉才要说话，袭人便忙笑说道：“原来留的是这个，多谢费心。前儿我因为好吃，吃多了，好肚子疼，闹的吐了才好了。他吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。我只想风干栗子吃，你替我剥栗子，我去铺炕。”c

此一番语，可谓滴水不漏，既把自己不愿吃不想吃的缘由说明，也找到了台阶下，把矛头指向他物，取得了很好的效果。既不得罪李嬷嬷，又让宝玉开心，其浑润圆滑，不言而喻。她与袭人同为宝玉身边的大丫鬟，个性却截然相反，清代涂赢点评道：

袭人善柔，晴雯善刚；袭人用屈，晴雯用直；袭人徇情，晴雯任性；袭人做面子，晴雯绝尘埃；袭人收人心，晴雯信天命，不知其他。d

乍一眼看去，似乎晴雯有点儿不解风情，不近人情，而这恰恰是作者的高妙之处。通过这一描写，个人的性格特征都逐渐鲜明起来，袭人正如牛奶般香醇，温婉可亲，绵里藏针；晴雯我行我素，快意人生。可那和和气气，哪边都不得罪的不也深沉得可怕吗？换句话说就是那锯了嘴的闷葫芦，可这样的人你一面觉得她好，一面不觉得她伪善么？难怪在茅盾编的程乙本中， 把一章作为“袭人的奸诈”。晴雯虽不谙世事，但从另一侧面也显现出其真实、天真，不掺任何杂质或水分。若同朝为官，这样的人才是真正能信得过的正人臣子。其有话直说的性情在文中多处显现，如此种种，不胜枚举。

（二）反叛性

按道理说，这样的词不应该用在一个仆人身上，可她是晴雯。细想来，在丫鬟们中除非要遇到天大的事，如被逼婚、栽赃才会不得已而为之，可她却视之为家常便饭，这便有趣了。更何况她似乎也不具备反抗的资本。一则出身卑贱，贾府的丫鬟分为两种：一种是家生女儿，即父母就是贾府中的奴隶，生下的后代便在贾府中劳作；另一种是普通人家因家境贫穷，只能卖儿卖女到贾府去当仆人。而晴雯，两种都不是。她是赖嬷嬷送给贾母的丫鬟，可谓是“奴才的奴才”，是最下等的奴才。买来的尚有银两，可她却像礼品一样被奴才白白送出讨好主子，可见其地位之低。可她却是全书中对封建制度最不以为然，最具反叛性、斗争性的人物。此鲜明反差更能体现出作者真正用意与最终目的。她就像曹雪芹安排的一条次要线索，给人以曲径通幽的显现，也为这深宅后院的贾府带去了些许微光和亮点。二则作为一个丫鬟，她要做的首先是伺候好主人，让主人过得舒心惬意；其次应是低眉顺眼，小心谨慎，不令主人生气。可晴雯不，她做也是做，但却不是被动而顺从地做。她总有一点异于常人的色彩，给人自由奔放的感觉。如晴雯摔箱，当绣春囊事件发生后，王熙凤带领一众奴仆扑入大观园搜查。当查至怡红院时，王善保家的有意针对晴雯，且恰好她的箱子没打开。

袭人因见晴雯这样，知道必有异事。又见这番抄检，只得自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜检一番，不过是平常动用之物。放下又搜别人的，挨次都一一搜过。到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。e

这一架势顿时吓倒了众人，因素日晴雯好打扮嘴又利，举止风流，又有人告状，便是重点怀疑对象。而她亦知她们要趁其不备抓其现行，但她身正不怕影子斜，直接就将东西甩了出来，冷眼相待，以证清白。如此行为，桀骜不驯的爆炭性格显露无遗。而其他人，几乎是动也不敢动的。有人说，如果抄检大观园是一首交响曲，那晴雯摔箱与探春摔掌就是其中最精彩的两个乐章，上演到了高潮。可探春是小姐，来查她，心有不满是很正常的，动手教训也算不得什么大事。可晴雯只是一个身份微贱的丫头，按理说她应该乖巧地站在旁边，对着凤姐和老妈子们陪好又陪笑，可她偏不，她要用行动证明她是被诬陷的，她行得端坐得正，不怕任何人，哪怕权威和上级。一个小小的丫鬟居然有这等勇气和胆量去对抗封建势力，不应该比探春这等大小姐更有说服力，更具震撼性吗？作者寥寥数笔，便刻画出一个不畏权贵、正直坦荡的丫鬟形象。荡气回肠，令人拍手叫绝。

晴雯之叛逆恣纵，不单对于使其蒙受委屈的封建势力，更在于与其直接上级的日常生活交往里。鲁迅曾言：“战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际的战士。”f此语虽不贴切，但的确在众多评论家和读者眼中，晴雯之倔强反抗是一贯如此的。她不小心跌了一把扇子，被宝玉训了几句，便嚷道：

二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧，前儿连袭人都打了，今儿又来寻我的不是，要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也算不得什么大事。先时候儿，什么玻璃缸，玛瑙碗，不知弄坏了多少，也没见过大气儿；这会子，一把扇子就这么着。何苦来呢！嫌我们就打发了我们，再挑好的使，好离好散的，倒不好？g

宝玉气得浑身乱颤，她也不罢休：“……我们原不会伏侍，……我们不会伏侍的，明日还不知道犯什么罪呢！”而当袭人提到“我们”时，晴雯立即“醒”过来，厉声道：“我倒不知你们是谁！别叫我替你们害臊了！”这一句“我们”何以让晴雯如此生气？似是触犯了她的底线，火上浇起滚烫的油。晴雯认为大伙儿都是一样的，人皆平等，不该另眼相待，更不该做偷鸡摸狗之事。她最看不惯的就是奴才们泯灭天性的奴性，像一个提线木偶抑或是机器没有自己的思想与见地。“我原是糊涂人，哪里配和我说话？我不过奴才罢咧！”一声怒火过后的愤懑之语，却也是她真实心灵的写照。既气宝玉、袭人两个，也是气自己恨自己，气的是身在此山中，而恨的是有心杀贼，无力回天。

晴雯果然是反叛的代名词。不但对宝玉，园里园外人上人下皆是通透做派。见了小红给凤姐送东西便冷笑道：“怪道呢，原来是攀高枝儿。”说得不无道理，只是牙尖嘴利又含沙射影，自己痛快了，可别人心里着实记恨。常有人拿袭人与晴雯比较，说同是宝玉身边人，一个识大体顾大局，低首敛眉，一个冷语敲打，给根针就当棒槌，难以见容于世。谁更适合封建等级森严的贾府呢？当然是袭人。可在当时那个冷雨飘摇的旧系社会里，有一个人表里如一不世故，撅着一颗自由自在的灵魂畅所欲言，浑身充满了野性，你不也很同情欣赏那一颗直率坦白却又不甘世俗沉浮的心吗？

（三）超前性

思想来源于精神，一个人的精神是他整个人生命价值的集中体现。晴雯平时的言行举止正反映了她的个人风格和情感态度。其中不乏她精神上独特性和先进性的一面。晴雯痛恨奴役制，大观园里丫鬟众多，但多的是卑躬屈膝、逆来顺受，大家都是自觉地在做奴隶，而她不是。她有一种人之为人的尊严感和自由度的追求，这与现代社会很接近。她说：“大家都是一个屋子里的人，谁又比谁高贵些？横竖在一起。”虽是片刻的机言巧语，但她的思想特立独行异于众人已是事实。也许带有个人及时代的局限性，但在当时陈腐幽深的封建阶级社会里有此新思想的萌芽已属难得。她受传统束缚较少，比常人更具有一种创新观念与开放精神，从而充当了开路先锋之角。另外，她諷刺一切卖主求荣、阿谀奉承的不正当行为，更显示了她正义、不追求荣华富贵的高尚性，更似精神的卫道士。阶级卑微，却拥有自由而不羁的灵魂，这正是超于众人、超越时代的标志。秋纹得了衣裳，说是王夫人的赏赐，这是一种体面，晴雯却奚落她说：“呸，要是换了我，我才不要。”并伺机反讽那些人都是西洋花点子哈巴狗儿。再说“晴有林风，袭乃钗副”，她近似林黛玉，不过一个主子一个奴才。无此地位，但依旧追求自由和平等，依旧向往纯真的感情。她的纯真天然是建立在洞察与深谙世事的基础上，并非空穴来风。她常说，你们做的那些事儿也瞒不过我去。但她与林黛玉不同之处是林寄人篱下，说话做事总是小心谨慎，生怕落下话柄。而她更多的是体现出一种不惧权威、敢于挑战的敏锐性和先锋性，更是洒脱决绝。用天真与看穿世俗的冷眼，用她超绝的口才与聪明的智慧观察生活中的每一件细事，从而大胆地表述和精明地判断孰是孰非。晴雯之所盼，是一个人人平等、追寻梦与远方的社会。

曹雪芹写《红楼梦》揭露黑暗现实，控诉封建罪恶，迎向光明未来。他是具有超前性的，故《红楼梦》当中有许多人都具备超前性，而晴雯是一个代表。

（四）有气节

晴雯的这一精神特质主要体现在《红楼梦》第七十七回。

宝玉一面想，一面流泪问道：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”h

就像寒夜之火种，芳龄之殒继，她的背后站着一个洁身自好高贵无缺的灵魂。“人之将死，其言也善”，这一番话既是晴雯对自己过去生平的总结，也是她对人世间冷暖炎凉的感叹与愤懑，此情溢于言表。世间万物都在倾听。天出来了，地出来了，晴雯之高洁不屈形象出来了。

晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般……他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。”i

她不愿意跟袭人她们一样去向宝玉讨好求欢，没有一丝奴颜媚骨，然而她却有着爆炭般的直脾气，维护人间道义。她讥讽袭人“鬼鬼祟祟”“瞒神弄鬼”的勾当，也憎恨坠儿不长进的偷窃行为。一言、一行、一讥、一笑表示着她的愤懑和抗争，是一种对于权贵和流言蜚语的对抗。她做人清白，却遭恶人暗算。她别无所图，却落得如此结局，故贾宝玉才会写下《芙蓉女儿诔》来祭奠这颗坚持正义、坚持自我的心灵。

三、晴雯个性特质的生成原因

（一）贾府的优越环境

贾府的优越环境和社会地位让府上所有人都跟着沾上了贵族阶级特有的福气与娇气，晴雯也不例外。书中一开场就极尽能事地铺陈描写荣宁二府的布局陈设，宣扬其名声威望，真是“鲜花着锦，烈火烹油”。如在林黛玉眼中：“几个三等奴仆，吃穿用度已是不凡”；在庄稼人刘姥姥眼中，称贾府为“玉皇宝殿”“人间仙境”；而在省亲的元春眼中，这场面“奢华过费”了。诸官细想，元春贵为御妃，在皇宫里什么吃穿用度没见过，什么仪式阵势没经过，她都说“奢华过费”了，可见贾府是如何极尽奢华。故从这府里走出来的人自有一番华丽傲然之气，年复一年，日复一日，自觉不自觉便会总带些耳濡目染积累的贵族形式、礼节规矩和生活习性。晴雯自小浸润在这样的环境，怎能不被影响？而她自己的人生观念又是人生而平等，应追求自己的快乐和自由，轻松愉快地享受这里的生活，而不是被动而弱势地做奴才，于是便有了“嫌茶不好”“吃芦蒿另炒面筋少搁油”的行为。作为贾府大家庭的一员，晴雯也过着锦衣玉食、荣华富贵的日子，条件比普通人家甚至是官宦人家都要高出许多。故她虽是丫鬟，却也享受着优越的生活环境和待遇。《红楼梦》中有一词汇，将这一人等称为“副小姐”。加之她又是宝玉房里的四个大丫鬟之一，在丫鬟、婆子们这个群体里，地位也算是高的。结合她初生牛犊不怕虎的个性，自然是培养和助长了她高傲的心性和不畏人言的作风。

（二）宝玉的偏爱优待

宝玉的偏爱优待对晴雯性格的形成也是极其重要的，甚至可以说是起决定性作用。小说中多次提到宝玉与晴雯的交往细节。比如，晴雯研了墨，苦等宝玉来写字，但宝玉到了傍晚才来，晴雯嗔怒，宝玉立马帮其暖手又暖语宽慰；宝玉带豆腐皮儿的包子给她，只因知其爱吃；宝玉怕她吓唬人时冷着，让她钻进被里；晴雯生病时，宝玉忙前忙后，端茶倒水地照料……从这些细节能看出宝玉对晴雯是非常厚爱的。宝玉为何对晴雯如此优待，有评论言：四个丫鬟里，宝玉最尊敬的是袭人，最信任的是麝月，最喜爱的却是晴雯。宝玉的喜欢，一来是她天生丽质，是贾府第一美人丫鬟；二来有个性，清新脱俗，不像别人唯唯诺诺，千篇一律；三来真性情，而宝玉也是一个真性情的人，因此性情相投，就算吵架也能瞬间冰释前嫌。更何况，宝玉天真善良，对丫鬟下人们都非常友好。宝玉和晴雯的关系不像是主子和奴才，更像是朋友、知己，这也为晴雯打开了一扇窗，让她挣脱了束缚，放飞了自我，让她认识到原来还有这样的相处方式。久而久之，性格便愈发狂飙骄横了，既然对朝夕相处的宝玉都是如此，那对其他人，她就算有所防备也难掩其真性情。

（三）自身的超绝能力

晴雯心灵手巧，技艺卓然，这是大观园里众人有目共睹的，她会一些别人不会的本领技艺，而这本领技艺是她所依傍的，也是其能力所赋予的。如贾宝玉有次得了雀金裘却烧了个洞，十分心急，满屋子只有晴雯想到解决法子，她便抱着重病彻夜补好了雀金裘；贾母说，论及这些人，相貌言谈针线，晴雯甚好；王夫人也说，有能力的人未免调歪些。如此本事的人，却最终落得被撵出大观园的结局，这与其恃才傲物、锋芒毕露有着千丝万缕的联系。而其在贾府得遇贵人，一路顺畅，没遇到过什么障碍，这使她觉得现在拥有的一切都是顺理成章的，举手投足便少了忌讳。这正应了一段话：然而牌好者容易气足，气足者容易骄傲，一手光鲜好牌反倒打得七零八落；满手小零碎者，若是具有非同寻常的耐心，远兜近转，步步为营，常常也能打出满堂彩来。

（四）本身固有天性

同为丫鬟，为何袭人、平儿、紫鹃等人也享受着贾府超高待遇，但她们谨小慎微、安守本分，可只有晴雯口无遮拦，叛逆抗争？这便与其天生所带的性格元素和气质有关。她是真正率真之人，就如李白诗曰：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”涉世未深的她，像一张白纸，是纯粹、自然的，这自然是其精神气质使然，而非后天培养，因此才显特别。

穿越历史，溯回时空，从对晴雯形象特点的研究分析可知，她跳脱出中国古代传统女子形象的窠臼，突破时代局限，展现了曹公思想的深刻内涵及其高超的艺术手法。她向美而生，对现代人的精神品质塑造有一定借鉴性和指导意义。

abceghi〔清〕曹雪芹：《红楼梦》，西苑出版社2016年版，第99页，第44页，第94页，第407页，第157頁，第430页，第430页。

d 涂瀛：《红楼梦问答》，人民文学出版社2015年版，第186页。

f 鲁迅：《且介亭杂文末编〈这也是生活〉》，人民文学出版社2006年版，第87页。

参考文献：

[1]曹雪芹.红楼梦[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[2]曹雪芹.红楼梦[M].北京：西苑出版社，2016.

[3]邵琳.晴雯新论[J]. 红楼文苑，2014（1）.

[4] 谷祥云. 晴雯：美在双手——读《红楼梦》札记[J].红楼梦学刊，2015（4）.

[5]王昆仑.红楼梦人物论[M]. 北京：北京出版社，2003.

[6]吴调公.古典文论与审美鉴赏[M].济南：齐鲁书社，1958.

作 者： 张妙珏，杭州师范大学人文学院﹑文艺批评研究院在读硕士研究生。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com