新媒体时代社会思潮对青少年的影响分析

古梦雪 齐 鹏

中国发展进入了新时代，各种新生事物层出不穷。伴随着互联网的不断发展，微博、微信、APP等新媒体的出现，短视频、微电影、网络直播的风靡，一定意义上可以说已经开启了新媒体时代。

社会思潮作为特定条件下产生的、有着某种既定价值追求的思想流派，具有鲜明的时代印记、明显的意识形态功能、相对完整的理论体系和一定范围内的受众基础。社会思潮在新媒体背景下有了全新的生存土壤和传播方式，以微信、微博、QQ等APP为平台，以点赞、评论、转发、打赏等为方式，以图片、表情包、文字、短视频等为内容,以青少年等不同群体为受众。它借助各种“新旧”媒介，在线上线下盛行， 对于凝聚我国各阶层思想有着举足轻重的作用，尤其对尚在“拔节育穗期”的青少年来说，更是具有非常深刻的影响。

一、存在形态：统一与多元

新媒体时代， 社会思潮的存在形态呈现出统一与多元的格局。一方面，居于一元地位的是马克思主义及其中国化的一系列成果，指引中国人民取得了革命、建设、改革等伟大的胜利， 充分说明在党的领导下走中国特色社会主义道路是历史和人民正确的选择。 主流意识形态的号召力与认同度在新媒体时代得到进一步巩固和提升，在网上网下统一领导各种思潮。另外一方面，中国社会的内在机理出现了一系列深层次的变革， 并形成了从社会资源的重新分配到社会阶层的不断分化进而促使社会价值观日趋多元的现状。“95后”“00后”等青少年群体中，作为新媒体时代的网络原住民，出生于改革奋进的时代，成长在市场经济快速发展的年代， 互联网贯穿成长， 遵循“等价交换”的市场法则，个人为中心倾向明显，关注大时代下的“小我”，多元化的社会思潮冲击并有着不同程度的影响。

这些社会思潮与观念通常打着多元化、多样性的幌子，借助各种新媒介相互交错传播，使青少年产生诸多模棱两可的混沌感觉，极大地冲击着尚未成的价值观。比如当下在互联网上流行的网购，甚至一定意义上被称为“新四大发明”之一，就是消费主义思潮的表现形式，过度消费、炫耀物质、追求享受，朋友圈、网络直播、自媒体等新媒介推波助澜， 导致正常的物质生产与精神生活的美好互动逐步消失。比如泛娱乐主义思潮目前亦是甚嚣尘上，尤其在大资本介入情况下， 其逐利的本性暴露无遗，流量、点击量是其永恒的追求。娱乐新闻几乎成为热搜榜的常客，一定意义上带动经济发展，但更多的是对主流意识形态的冲击，“娱乐至死”， 使广大青少年减弱对时事政治、世界动态的关心与关注。比如近期在网上颇有人气的民族主义思潮，虽然可以发挥紧急动员功能，同时也可以使受众陷入狂热状态，可能会给国家带来民族分裂、思想混乱甚至战争。 比如民粹主义思潮的积极效应是平民参与，监督权威和精英，但经常会走盲目极端路线，甚至被别有用心的人利用， 借助某些公共事件， 制造并传播谣言。 比如以号称重构或解构中国历史的历史虚无主义思潮，擅长借助重大事件发生或者纪念日期，通过图片、微视频等碎片化的表达来恶搞烈士、歪曲史实，弱化民族和国家认同，达到不可告人的目的，特别要防止此类事端和舆情。

二、传播方式：显性与隐性

新媒体时代， 社会思潮的传播方式主要表现为显性与隐性的路径。 显性与隐性作为生物学学科中常见的概念，同时经常出现在思想政治教育学科。所谓显性思想政治教育指思想政治教育组织者充分利用各种公开的手段、公共场所，有领导、有组织、有系统的思想政治教育方法。所谓隐性方式即除显性路径之外，利用新媒体与传统媒体、通过微载体等营造氛围、制造舆论等相对间接和隐蔽的方式来影响青少年的认知与信仰。

对于主流意识形态而言，基本以显性方法为主导。如从小学、初中、高中直到高等教育，设置专门的思想政治课， 全国使用统一的教学方案。 而在融媒体的时代语境下， 这种传统的自上而下、科层式的灌输为主的显性路径，有时并未达到理想效果，甚至某些地方还出现“独白式”的失语现象。

当下随着新媒体时代的到来，人人都可以发声，人人都可以传播，对于青少年群体来说，基本是“天天在线，时时联网”的状态。可以充分开发微团课、“云演讲”、线上仪式等隐性教育资源，在潜移默化中传播核心价值观。

对于其他多元化的社会思潮而言， 渗透式隐性的传播方式则更加“得心应手”，更能抓住青少年的眼球和注意力，进而关注、融合、认同。尤其随着网络技术的发展，对很多思潮的传播起到了前所未有的推动作用。 但一些充斥着封建、反动、暴力甚至色情的社会思潮，将其蕴含的价值观通过影视作品、网络游戏、网络社交等途径，以感官刺激、日常体验的方式，对青少年的信仰产生了极大冲击。比如西方普世价值观经常会通过影视作品为载体，将西方国家的文化特征或典型代表（自由女神像、巴黎圣母院等）含在其中，借助其高度发达的电影工业，以炫酷的图像、震撼的特技等形式进行表现。又比如拜金主义思潮通过网络直播这种即时反馈、多人参与的互动方式，迅速让有能力“打赏”的观看者在直播房间里拥有特权，很多青少年不惜各种方式去获得金钱用于“打赏”，走向犯罪者不乏其中。

三、治理策略：包容与消解

新媒体时代， 社会思潮的治理策略可以选择包容与消解的范式。对于价值观尚未稳定的青少年群体而言，其辨别能力不高，他们思维更加活跃，易于被非主流思潮所宣扬的价值观所迷惑，易于接受新奇、流行的社会思潮。传统的“一刀切”、批判或者引导的单一性处理方式很难隔离多元社会思潮的传播，“以势压人” 的传统思维要更改。要树立包容与消解为导向的治理方式，既在批判错误社会思潮的基础上实现引导， 又在引导的过程中实现潜移默化，即合理的包容于有形，错误的消解于无形。

（一）首先确保党的领导。

“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。中国共产党有能力也有魅力来实现包容与消解。 在党的领导下，动员多元社会主体，如企业、新兴社会组织等多方协同，建立思潮预警机制，第一时间掌握民心民意。加强政府公信力建设，推进国家治理体系和治理能现代化。尤其为青少年提供发声平台，及时回馈互动，防止错误思潮的不良影响，杜绝被别有用心之人利用。

（二）创新治理话语体系。

青少年不仅仅是社会思潮的受众， 他们同时也是某种思潮的传诵者、制造者、追随者和实践者。要知晓青少年关注所在、兴趣所在、重心所在，力求找寻到他们与国家发展的最大公约数，使广大青少年始终头脑清醒。要改变青少年“深刻的理论晦涩化”的刻板认知，注重编年体和纪传体叙事方法相结合，增加学术话语的可读性。融入青少年喜欢的交流场域，接受青少年话语体系，抛弃原有的威权式沟通方式，真正进入青少年内心，倾听青少年声音。 要用精炼的语言描述每一种社会思潮的基本含义，记录其从思想萌芽开始一直到成长壮大、或者转衰的一些里程碑事件，以客观的叙述和恰如其分的评论，巧妙运用生活话语和网络话语，有助于青少年知晓和把握社会思潮发展的基本脉络， 对各种思潮的缘起与特点获得基本认识，也能基本了解每一种社会思潮背后所代表价值取向。

（三）制定科学的传播方法。

充分利用新媒体的传播优势，建立受众思维，用其喜闻乐见的方式提供服务， 打造属于青少年的、正能量的“视听盛宴”。将纸媒、网站、微信、微博、B站等媒介全员发力，将马克思主义理论布满网上网下，提升影响力。应注重红色文化和中华优秀传统文化的渲染与扩散。 注重优秀传统文化的传播，挖掘丰富资源，熟悉运用讲故事的方法，借助电视综艺、短视频、纪录片等，诸如《中国诗词大会》、《朗读者》等优秀节目，让老人物焕发新魅力，老故事再现新风采，通过微解读、打造微精品，不断增强文化自信。将红色文化注入线上线下，保证红色基因代代相传，打造红色短视频、红色“大V”、红色歌曲、红色APP等，诸如《马克思靠谱》《中国红歌会》等精品内容，让青少年了解、接受、认同，并形成红色基因，帮助青少年发现历史虚无主义等“微思潮”的谬误所在。

（四）注重优化中国品牌的精神产品供给。

树立主动宣传中国、解释中国的意识，改变在社会思潮治理中的被动局势，先发声、早发声，通过各种类型的文艺作品将中国声音传递出去， 将中国形象树立起来。需要强调的是，对外全面展示中华文化魅力是对西方资本主义国家利用霸权地位和科技优势实施“文化输出”战略的全面超越。开发制作以电影、诗歌、动漫、图片乃至表情包等精神产品，将艰苦奋斗、爱国敬业、善良诚信等价值观，以中国故事的方式呈现出来，以高度的文化自信和西方思潮理直气壮的进行比较。最终引领青少年理想坚定，坚决拥护党的领导，自觉接受马克思主义及其中国化最新成果作为自己终生信仰。