秦汉统治思想演变：从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”

邢忠利

秦朝的“焚书坑儒”，可谓是开中国古代文化专制之先河，是对先秦思想的粗暴否定。汉初统治者吸取秦亡教训，实行“黄老之术”，与民休息，社会经济很快得到恢复与发展，为汉武帝时期实行一系列积极有为的措施奠定了坚实的物质基础。因为国家要发展，匈奴问题要解决，诸侯国问题要决断，遂出现了“外儒内法”的董仲舒儒学，即“罢黜百家，独尊儒术”。

一、秦朝“焚书坑儒”

二、汉朝初年的“黄老之术”

黄老道家提出因天循道、君逸臣劳、清净无为、万民自化、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、天下为公和用法律来约束君权等一系列的政治主张。

（一）汉朝初年实行“黄老之术”的原因

政治：秦末农民起义，加之楚汉战争，社会动乱，百姓苦不堪言。

经济：经济凋敝，需要发展社会经济。

思想文化：受先秦时期道家思想的影响，汉初接受秦亡教训。

（二）影响

汉朝初年实行的“黄老之术”，统治者采取轻徭薄赋、与民休息的国策，成就了中国历史上著名的“文景之治”，为汉武帝施展政治抱负奠定了坚实的物质基础。

三、汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”

（一）原因

（二）董仲舒儒学的要点

（三）推行措施

【例题】汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了（ ）

A.儒学地位上升 B.私人讲学风气盛行

C.官立学校出现   D.地方教育系统建立

【详解】由题干并结合所学知识已知，从汉武帝时期开始实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位不断上升，故A正确。太学属于中央官办学校，不能说明私人讲学风气盛行，故B错误。汉武帝之前就有官立学校出现，春秋末年，孔子创办私学，由“学在官府”向“学在民间”转变，故C错误。太学属于中央官办学校，不能说明“地方教育系统建立”，故D错误。

（四）影响

积极：适应了汉武帝时期加强中央集权的需要，为其提供理论依据，有利于社会稳定和国家统一;确立了儒家思想的统治地位;加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步;影响了中國人的性格或民族心理（刚健有为、积极上进等）。

消极：结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展;不利于中国自然科学的发展;将儒学神学化，开两汉谶纬（谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代神学迷信附会儒家经义的一类书）迷信之先河;“三纲五常”束缚人们思想。

【例题】下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们（ ）

A.抑制王侯势力的政治诉求

B.追求显贵地位的价值取向

C.关注自然和谐的生态理念

D.推崇尚武健身的社会风气

【解析】古代“雀”与“爵”相通，“猴”与“侯”同音，“射爵射侯”（注：“射”即是射中之意，而非射掉之意）就是追求封爵、封侯（题干点明时间为东汉时期，可知察举制依然是重要的选官制度，统治者依旧重视“孝”“廉”，重视儒家经典的权威），此画像石体现了人们希望加官晋爵甚至被封侯，即追求显贵地位的价值取向，故B项正确。

（五）董仲舒儒学与“焚书坑儒”、先秦儒学的对比

四、备考锦囊

从最近五年来（2017—2021年）高考历史全国卷对秦汉统治思想的考查内容来看，无一例外都考查到“儒学成为正统思想”这一知识点，所以高三学子在学习秦汉统治思想演变时，要深入思考并理解之。以下为中国古代儒学发展的总体脉络，同学们要学会通过时间线来把握其发展进程。