临夏八坊更新改造文化元素符号应用研究

康春生

（兰州交通大学建筑与城市规划学院）

1 引言

文化以精神形式和物质载体所呈现，同时指导人们继续向前实践，发展独特本土文化，这是历史文化街区更新改造最核心的意义价值。文化，有两项任务。一是协调性，文化协调性要求建立一个象征性的符号体系，通过文化符号指导实践并在概念和技术的层面上形成共同的视野，使文化的参与者能在这个视野里相互作用并进行交流。二是持续性，文化符号的产生并不是停留在过去，而是随着历史发展和文明进步，通过每代人实践和交流过程中去粗取精的升华衍生过程[1]。近几年，国内历史文化街区更新改造呈现诸多问题：千篇一律的仿古、无中生有的风貌、文化传承乱象、建设性破坏问题。其原因是历史文化挖掘浮浅和文化符号的误读导致文化的独特性中断。本文从多角度解析本土文化元素符号，并在八坊十三巷更新改造实践调研的基础上，分析研究文化符号的应用现状。

2 文化元素符号应用分析

2.1 文化元素符号解读

文化符号是城市发展过程中文化精神的浓缩，需要用全新的视角去审视传统文化元素符号的应用，文化的延续性、发展性要求文化符号不只停留在过去，随着时代的发展和审美视角的转变，文化传承方式也在发生变化，也就是说完全的复古化不是一个城市文化复兴的最终目的，文化符号的误读与滥用导致文化乱象的发生更是改造的大忌。总的来说，文化元素符号是老街巷文化得以传承的媒介，是文化发展持续性的保障，临夏文化元素符号非常丰富，物质形态为文化图案、文本文化、建筑元素等，非物质形态为城市精神、民族风情、非遗文化等（见图1）[2]。

图1 文化元素直接攫取

2.2 文化元素应用方法

2.2.1 符号直接攫取

1）文化图案符号

临夏史前遗址众多，临夏市彩陶馆收藏了来自临夏各地区、各时期的彩陶，其造型丰富，纹样多变为特色。在八坊十三巷的改造更新中，将彩陶文化元素符号的直接攫取，换一种载体形式呈现，以期达到文化传承的目的（见图2）[3]。八坊的下水井盖设计以彩陶典型螺旋纹纹样图案，把枯燥、单一、呆板的井盖注入文化图案符号的新生机。以彩陶文化元素符号为主砖雕作品，其造型组合丰富，纹理穿插多变，如实地展现彩陶的魅力，延续着彩陶文化的脉线，精致的设计给整个街巷带来浓浓的彩陶魅力。

图2 “衣袖”交易、打铁

2）文本文化符号

传统的文本文化只留存在博物馆、档案馆封闭的空间。临夏历史上文化名人众多，留下了大量的诗词歌赋，描写了古代临夏山川壮美、人文景观、历史变迁，生活民俗，建筑文化等内容。文本文化符号引用，将尘封已久的文化史册展现在世人面前，普通大众都可以领略诗中描写的山河故土，如明代大学士解缙被贬河州登上镇边楼写下著名诗句“几年不见南来雁，真个河州天尽头”，还有清代诗人吴镇的“牡丹随处有，胜绝是河州”；王竑名句“千里捎书为一墙，让他五尺有何妨”，也是八坊“仁义巷”的来源，再加上河州古城老照片以照片墙的形式呈现，走进小巷仿佛走进临夏的史册（见图3）[4]。

图3 临夏诗词、老照片

3）城市精神符号

临夏从唐宋开始，临夏人开启了经商的历史，以茶叶、布匹、盐等生活必需品，通过临夏交通枢纽与藏区交易换得到朝廷征战所用的马匹，交易之频繁、规模之大，到明代临夏设立“茶马司”奠定临夏商业繁盛的基石，同时产生了“脚户”这个行当，是运输队的称呼，“脚户”用智慧加快了贸易流通的速度，用脚步链接中原到藏区的桥梁，提供物资的同时，传播文化、技术，促进了文明的发展和民族的融合。

汉回藏三个民族进行“衣袖”交易主题雕塑，并不是握手，而是临夏遗留下来的特殊交易方式，在衣袖里用手指比划方式讨价还价的场景，还有茶马互市繁荣的浮雕场景，流失已久的临夏打铁工艺都展现了临夏昔日的繁荣（见图2）。时代的进步、技术的发展、物流方式的改变，如今商品交易形式、交易内容发生巨变，“脚户”和传统的手工业制造技艺也逐渐消失，不变的是不畏艰险、敢于创新的创业精神和兢兢业业的工匠精神[5]。

2.2.2 符号的衍生设计

在八坊更新改造中，对文化符号的变形、分解、重组、提炼设计是对传统文化符号的延伸和演变发展，文化符号重新被赋予新的意蕴，发扬民族个性，展现民族内涵，从而发展文化。临夏遍地都能找到彩陶碎片的痕迹，彩陶碎片化文化墙装饰和彩陶文化喷泉广场的打造，都在展现文化魅力（见图4）[6]。

图4 彩陶文化元素符号衍生设计

它以彩陶为内容，对元素进行分解、变形、重组、提炼等设计手法，满足现代人审美情趣和视觉冲击的需要，丰富元素符号的表达，不同于传统填鸭式的文化体验，是潜移默化的文化冲击与认知[7]。以建筑元素符号为主设计，砖雕、木构、夯土墙元素是八坊民居住宅主要的营造方式，也是不同民族所擅长的技艺。回族的砖雕精湛，汉族的木构多彩，藏族的夯土墙厚重、使这些建筑技艺元素的组合形成精美的文化图案符号造型，是全新的物质呈现，这种变形组合不仅蕴藏了精湛的民族技艺，还有深厚的民族情感的融合。同时，砖雕与木构的“方与圆”造型设计组合深层次地表达着中国传统文化的哲学观、思想观（见图5）。在本土文化元素符号语言的基础上，进一步融合中国传统哲学观、思想观[8]。把握中国人的人文精神，并结合当代的社会需求，兼收并蓄、融会贯通，寻找传统与现代的契合点，创造一种原创的、全新的、成熟的设计思路，创造出丰富多彩的民族文化精神图形符号。

图5 砖构木构元素符号创作

3 结语

近几年，在文化兴国的背景下，一个国家、一座城市无不重视文化的发展，传统文化元素符号是历史文化街区改造更新的灵感创意源泉，凝聚的是一座城市各民族长期积累的智慧精华，八坊的更新改造体现着中华民族文化多样性的融合，同时把审美理念、造物原则以及造型方法以文化元素符号的方式融入街巷改造之中，为街区改造提供了新方向。