蒙汉民族友好的推动者——三娘子

◇ 张 舒 正 明

三娘子（1550-1612），名钟金哈屯，明代蒙古土默特部俺答汗妻，卫拉特蒙古奇喇古特部首领哲恒阿哈之女。三娘子天生丽质，聪慧过人，能歌善舞，饱读“番书”，通兵略，善骑射，文武全才。三娘子出嫁时，正值明王朝与塞外草原部落关系极度紧张时期，双方多次发生战争，致人民流离失所，农牧业生产萧条。面对这种剑拔弩张的严峻形势，三娘子以其聪明才智力排众议，积极主张与明王朝和好。明隆庆五年（1571年），经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。通过通贡互市，不仅土默特部获取到利益，而且与明王朝无互市关系的瓦剌、喀尔喀等部落，也派商队以土默特部名义与明王朝互市，但这些部落须向土默特部交纳贸易税，同时土默特部还将与内地互市来的物资转售给蒙古其他部落，以从中渔利。通贡互市以来，塞外草原数千里边境地带出现了一派祥和、安定、繁荣景象。史称“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳”。由于三娘子积极维护与明朝的友好关系，使蒙汉人民得以互市贸易，出现了两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。是年，明王朝封土默特部首领俺答汗为顺义王，三娘子为忠顺夫人。

明万历九年（1581年）俺答汗去世。三娘子立即将此消息文告明王朝，明王朝也立即派遣使者前来吊祭，三娘子以主人身份接待了明使者。俺答汗去世后，三娘子开始执掌兵权，蒙方所有参加互市者均须由三娘子签发文书后，方可通行。随后俺答汗长子黄台吉继承父位，按照旧俗，黄台吉应娶继母三娘子为妻。三娘子为了顾全大局，最终同意与黄台吉成婚。婚后，三娘子劝说黄台吉：“岁通贡市，坐享全利，而无后忧。”黄台吉听后，十分信服，继续坚持了通贡互市。于是，明王朝封黄台吉为顺义王，三娘子再次被封为忠顺夫人。

明万历十三年（1585年）黄台吉病逝，其长子扯力克自立为王。三娘子本想让自己的爱子卜他失礼继承汗位。不过权衡利弊后，还是将王印传给了扯力克。此时，已经37岁的三娘子以年老为由，自练兵万人筑城别居。明王朝感到三娘子隐退十分不利边塞安宁，便派官员劝说扯力克，若娶三娘子可封为顺义王，否则王号会封他人。于是扯力克尽弃妻妾，与三娘子合帐成婚。

扯力克正式继承顺义王位后常年不理政事，部族里大小事皆由三娘子处理。明王朝深知三娘子是实际掌权者，再次封三娘子为忠顺夫人。

在明朝以前，塞外草原民众以游牧为主，尚无城池建筑。明隆庆六年（1572年）俺答汗与三娘子在原来建立的板升（即房子）基础上，共同主持建筑库库和屯城，据说城墙全由青砖砌成，故有青城之名。明万历三年（1575年），城池建成，明王朝赐名归化城。明万历九年（1581年）俺答汗与三娘子再次扩建城池，为归化城修筑了一座规模宏大的外城。明天启七年（1627年）察哈尔部林丹汗曾攻克归化城。明崇祯五年（1632年）皇太极与林丹汗战，率兵追到归化城，纵火烧城，城被毁。入清后，清朝又在废墟上重建了归化城。但是，人们为了纪念三娘子，仍称归化城（今呼和浩特）为三娘子城。

明万历六年（1578年），俺答汗曾赴青海，向达赖三世许愿。返回后，与三娘子在大青山脚下的美岱召村，开始共同主持筹建弘慈寺，即今大召寺。这次建寺，曾为寺内花费巨额白银，铸了一座巨大的释迦牟尼佛像。明万历三十四年（1606年），该寺又由西藏活佛达里呼图克图赐名灵觉寺。清康熙年间，该寺又改名为寿灵寺。当年，俺答汗与三娘子建筑该寺，具有双重功能，既是一座召庙，又是俺答汗与三娘子的离宫。

明万历四十一年（1613年），64岁的三娘子因病去世，被安葬在美岱召内，明王朝曾遣使赐隆重祭礼。

现大召寺内大雄宝殿有清朝早期重绘壁画，大殿西墙有一组俺答汗家族祀佛生活图，画中部为巨大的须弥座，须弥座北（右）部醒目位置画有一老年蒙古族妇女像，即三娘子像。总之，聪明美丽的三娘子，在土默特历配三代顺义王，主兵柄四十余载，坚持推动蒙汉民族友好，功绩卓著。所以，三娘子是一位值得纪念的女子。