传承优秀传统文化打造焦作品质检察

■谢晓辉

焦作，古称山阳、怀州，位于河南省西北部，北依太行、南临黄河，是华夏民族早期活动的中心区域之一，有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址，是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡等历史文化名人故里，辖内有关遗存、传说星罗棋布，灿若星河。近年来，焦作市检察机关结合新时代检察工作实际，注重从当地历史文化中挖掘、借鉴和吸收传统法律文化、廉政文化和家风文化精髓，为推进检察队伍、检察文化建设，提升司法办案水平，打造品质检察产品，增添了一抹浓重的地域文化亮色。

将韩愈文化特质融入信访工作

在河南省孟州市城西6公里韩庄村北半岭坡上有一座巨大墓冢，墓冢南边不远，有两株唐代侧柏，据传系筑墓时所植，距今千余年，依然枝繁叶茂，遮蔽着多通高大石碑，墓冢周围还坐落着一座座牌楼、神道、飨堂、碑廊、雕像等，松柏掩映之下显得格外寂静清幽。这便是号称“唐宋八大家之首”韩愈的墓园。

韩愈（768-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家和诗人，是我国文化史上一位承前启后的泰斗式人物和世界历史文化名人。韩愈一生命运多舛，自幼父母双亡由兄嫂养大，青年时期刻苦求学，通过六次科考才得入朝为官。他关注国家安危，关心民生疾苦，有见则言，也因此忤逆圣意，多次贬谪。在他被贬令阳和刺潮期间，虽身处逆境，仍以济世利民为己任，扎扎实实地为当地百姓兴利除弊，做实事，谋实惠，赢得“江山易姓韩”和“百姓生子名韩”的美誉。

孟州是韩愈故里，孟州市检察院充分借鉴韩愈仁政爱民、关注民生、体恤民情的思想，将其与检察机关所倡导的司法为民、“办信也是办案，就是办别人的人生”等理念结合起来，积极打造具有孟州检察特色的信访工作品牌。聚焦群众反映的热点问题，扎实开展群众信访件件有回复工作，通过公开听证、释法说理以及司法救助等工作，多措并举推动群众信访实质性化解。孟州市检察院领导带头办理信访案件，亲自接谈信访人，听取信访人诉求，“面对面”释法说理，切实推动案结事了人和。

把朱载堉“求极致”的精神运用到司法办案中

在焦作市下辖的沁阳市，至今还流传着这样一首诗，名为《十不足》：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低！”这首诗用诙谐幽默的语言写透了人性的贪婪，然而这首诗的作者却是一位名副其实的贵族，他就是明朝被封于此的郑藩第五代世子、明太祖九世孙朱载堉。朱载堉本该继承王位，享受王子生活，却七疏让国，辞爵归里，潜心著书，通过潜心钻研，证明了匀律音阶的音程可以取为二的十二次方根（即十二平均律），比欧洲人提前了数十年，直到今天，现代乐器的制造也都是用十二平均律来定音的。他也因此被后世尊称为“东方文艺复兴式的圣人”“世界历史文化名人”。

沁阳市自治街上今天仍然保留着当年朱载堉居住的郑王府遗址，已被改建为朱载堉纪念馆。馆内保存着朱载堉所发明的九九八十一档双排大算盘，一共有567颗珠子。据说，十二平均律的每律之长都是朱载堉以尺来计算得出的。为了确定尺子的标准长度，朱载堉曾三上羊头山，考察那儿的黍（小米）的种子，回来后种植培育，终于发明了在一定重量内以纵排黍100粒、横排黍80粒、斜排黍90粒为一尺的标准长度。这就是闻名于后世的累黍定尺法，四百多年来已成为计量学史上的定论。

朱载堉在学术上“求极致”，在生活上戒奢崇俭的精神一直鼓舞着沁阳检察人。沁阳市检察院政治部副主任张文煊说：“司法办案与法律研究同样需要缜密的思维和大量的调查研究，我们做好检察法律监督工作需要像朱载堉那样刻苦钻研，做到‘求极致’。”沁阳市检察院多次组织干警到朱载堉纪念馆参观学习，要求干警将朱载堉“求极致”的精神运用到司法办案，体现在工作的每一个细节，收获了累累硕果，主要表现在两个方面：一是精准监督，办理的“沁河滩区乱建行政监督案”被选为河南省检察机关典型案例，办理的“张某强国家司法救助案”被最高检评为“优秀国家司法救助案例”；二是精准服务，确定检察长作为“一对一”精准服务企业的“首席服务官”，为企业提供有针对性的全方位服务，并成立“检察院服务产业集聚区企业发展办公室”，畅通服务渠道，开启多元化护航企业发展模式。

传承何瑭家风，培育清廉检风

沿着黄河遥堤行进，在河南省武陟县詹店镇人民胜利渠出河口向北，有一个何营村，村北有座何氏宗祠，里面端坐着明代大儒——何瑭的雕像。何瑭（1474—1543年），字粹夫，世称柏斋先生，官至南京右都御史，怀庆府（今河南焦作武陟）人，明代著名的文学家、理学家、音乐家、数学家。明孝宗弘治十四年乡试第一，第二年登进士，选入翰林院为庶吉士，授编修，晋修撰。明嘉靖十年，告老还乡，成立“景贤书院”，设馆讲学，著书立说。明穆宗隆庆二年，何瑭被追封为礼部尚书，谥“文定”。

何瑭在京任修撰时，宦官刘瑾作恶尤甚，不少官吏百般奉迎、跪拜称颂，而何瑭却敢于蔑视刘瑾。据《明史》记载：“刘瑾窃政，一日赠翰林川扇，有入而拜见者。瑭时官修撰，独长揖。瑾怒，不以赠。受赠者复拜谢，瑭正色曰：‘何仆仆也！’瑾大怒，诘其姓名。瑭直应曰：‘修撰何瑭。’知必不为瑾所容，乃累疏致仕。后瑾诛，复官。”明世宗继位后，何瑭被重新重用，并被赐予尚方宝剑，在担任南京右都御史时，遍访民情，秉公执法，除豪强，申民冤，百姓称快。嘉靖二十二年，何瑭病危。他嘱咐两个儿子，丧事一定要从简，要求他们将自己的家产捐给穷苦人家，希望儿子们自食其力，并写下最后两句话：“子孙胜似我，要钱做什么？子孙不胜我，要钱做什么？”何瑭去世后，葬于怀庆府（今河南沁阳）城南门外何家祖茔，两个儿子把这两句话刻在石碑上，立于墓旁，警示后人。

后来，何瑭的后人、明朝人何伦从其著作中总结发展形成了何氏家规，包括孝亲敬长、隆师亲友、待人接物、鞠育教养、读书写字、出处进退、节义勤俭、饮食服御、量度权衡、撑持门户、保守自家11条，珍藏于宗祠之中，成为何氏后人恪守践行的立身之道。何氏宗祠现为省级文物保护单位，并被焦作市设立为何瑭家风家训教育基地、焦作市廉政文化教育基地。

焦作市检察院领导强调：“国之本在家，家之本在身。尤其是对党员干部来说，家风绝不是私事小事，不仅关系到一身之进退、一家之荣辱，更关系到党风、政风、检风。”焦作市检察机关多次组织党员干部参观何瑭家风家训教育基地，通过开展“廉洁从家出发”活动，组织最美家庭、出彩检察人评选，举办道德讲堂等，加强对检察人员的廉政教育和道德教育，以身边好人好事教育身边人，提升党员干警的思想道德意识、党性意识。

打造书香检察，弘扬许衡文化

在焦作市中站区李封村南3公里处，有一片庞大墓群，当地人称之为“许家坟”。这里是元朝大儒许衡及其子孙的坟茔，其中，有一座高9米的墓冢，冢前有石碑，碑上刻有“元儒许文正公之墓”，即为许衡长眠之处。据《元史》《许文正公遗书》等史料记载，许衡青少年时即聪敏勤学，博览群书并立志学以致用；成年后，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，与姚枢、窦默等讲程朱理学，“慨然以道为己任”；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，太子太保，与刘秉中等“立朝仪”“定宫制”，筹划立国规模，上书言立国“必行汉法”；“犯颜谏诤，刚毅不屈”，有“元代的魏徵”之称。许衡对汉蒙文化交流、程朱理学传播和朱陆合流有较大影响，是中国13世纪杰出的思想家、教育家和天文历法学家，被誉为百科全书式的通儒和学术大师，当地所形成的许衡文化一直影响至今。

为弘扬许衡读书、治学、廉洁修身的精神，中站区检察院以“书香检察”为引领，突出品质检察特色，持续打造“书香品质检察”，提升检察人员文化素养、专业能力和思想道德修养，打造学习型检察机关。2019年4月，中站区检察院投资兴建了读书平台，组建图书阅览室，藏书1000余册，并定期与焦作市图书馆的50多万本图书进行更换，从线上线下打造读书氛围，使读书成为一种习惯，实现了常态化。中站区检察院先后获得“读书点亮最美焦作城”百场读书活动优秀组织奖、“全民阅读先进集体”称号。读书也促进了检察业务的发展，先后有三名干警荣获“焦作市检察机关出彩检察干警”“出彩检察提名奖”“全市检察机关优秀接待员”等称号，10个集体21名个人先后受到市级以上表彰。