苏轼“杀之三宥之三”的标点问题

杨海文

“杀之三宥之三”一语，出自苏轼的名作《省试刑赏忠厚之至论》。孔凡礼点校《苏轼文集》如下：

当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。(第1册，中华书局1986年版，第33页)

两宋有关苏轼“何须出处”的典故，亦出自于此。诸如赵令畤《侯鲭录》即有所记载，孔凡礼点校如下：

东坡先生召试直言极谏科时，答《刑赏忠厚之至论》有云：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”诸主文皆不知其出处。(中华书局2002年版，第178页)

傅成校点《侯鲭录》如下：

东坡先生召试直言极谏科时，答《刑赏忠厚之至论》，有云“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，诸主文皆不知其出处。(《宋元笔记小说大观》第2册，上海古籍出版社2007年版，第2089页)

侯忠义点校叶梦得《石林燕语》如下：

然中引皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，事不见所据，亟以示文忠，大喜。(中华书局1984年版，第115页)

李剑雄、刘德权点校陆游《老学庵笔记》如下：

东坡先生《省试刑赏忠厚之至论》有云：“皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”(中华书局1979年版，第102页)

合宜的标点源于正确的理解。“杀之三宥之三”意即“皋陶说了‘杀死他’三遍，尧说了‘宽宥他’三遍”，所以，既不能简单地点作“杀之三”“宥之三”(第一、四例)，更不能不加引号(第二、三、五例)，而是宜将此语及其上下文标点为：

当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

这一标点可以得到下列作品的印证：(1)王水照选注：《苏轼选集》，上海古籍出版社1984年版，第329页；(2)曾枣庄、曾涛选注：《三苏选集》，黑龙江人民出版社1993年版，第506页；(3)曾枣庄整理：《苏轼文集》(四)，曾枣庄、舒大刚主编：《三苏全书》第14册，语文出版社2001年版，第107页；(4)李之亮笺注：《苏轼文集编年笺注(诗词附)》第1册，巴蜀书社2011年版，第125页。诸本对于全句的点读虽与笔者略有出入，但均将“杀之”“宥之”与“三”断开而做了合宜的标点。

标点不是小事。唯有理解了作品原意，吃透了文字规范，合宜的标点方能逐渐形成。“杀之三宥之三”一语的标点，足以印证古籍整理的这一老生常谈。