清闲雅心

“世事茫茫，年光似水，算来何必奔忙，人生碌碌，却不道荣枯有数，得失难量。闲来静处，且将诗书猖狂，颂一首归家的诗，歌一调湖海苍苍。”

人生百年，若终日为稻粱谋，为名利奔波，没时间娱亲人、伴良友，无暇楼上观月、月下漫步，顾不上品茶读书、赏花朗诵，那便是亵渎了时光，贻误了岁月。记得一位老师级人物曾经说过一个‘忙’字，分解开来，即是心灵的死亡。”倘若一个人无边无际，无穷无尽地四处奔劳，怎么能够抵挡得着风霜雨雪的袭扰？怎么能够消解身心的疲倦？怎么能够坚持不懈、鼎立以恒？其生命怎能如日冕月晕、精气不竭？

有一座茶楼的对联写得好：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿本书来。”人生坎坷，路途艰险，无论再忙，也要偷出一点“闲”来，去认真感受一下人生的惬意。“闲”字，在古人那里为“閒”，是一个人倚门望月的情景。这应该是一种悠然忘我的精神境界。茶余饭后，晚风习习，静静地坐在熟悉的庭院，袅袅茶烟之畔，静静地望一轮碧空明月，与心灵对话，叹世事之苍茫，笑悟人生之万象，那一种心境是明澈清净的，是轻松愉悦的。所以周作人说：“得半日之闲，可抵十年尘梦。”而我想说：“觅一心之闲，可解万种迷惘。”有人问一位禅师：“你休闲时做什么？”答曰：“什么也不做。”见那人一脸惘然，禅师解释道：“所谓什么也不做，就是不用心去做任何事情，不为一丝念头费雅心，不为任何焦虑烦恼所牵挂。潮起潮落，大智若愚，身心自在，这才是真正的闲情逸趣。”

我的一位战友喜欢清闲，工作之余常在河边林下徜徉散步，观云听涛，什么都不想。所以他对我说，每当沿岸一个来回，便会走走转转、筋舒体泰，心中空谷一般清静，十分受用。我也颇爱散步，此刻往往是为了解难析疑、构章谋篇，所以脚下便杂沓凌乱、漫无目的，脑子里为诗文章句所充塞，目无所视，耳未所闻，一趟下来往往是费时颇多，受益颇寡，有一次竟然差一点儿撞坏了树干。回到家里常常体乏意懒，因为雅心并未因散步而化解，人却越发焦躁烦忧起来。真正的“清闲”却不是这样，那是要放松身心，放空百事千结，让心灵在天地之间自由自在，无拘无束，行到山穷水尽处，坐看云起云落时，所有的忧愁烦恼便会在这悠然自得中随风飘逝。梁实秋先生说：“人在有闲的时候，才最像是一个人。若只是一味地忙碌而不知休闲，真与红尘中劳劳碌碌苦苦奔波的蝼蚁无异了。闲下来，去发现人间的美好，像一个‘人’那样去生活，而不是苟且地生存。闲下来，活得像个人，才能看见美。”当信此君此言之不谬也！闲来寻一片清荫，倚树欹绿而坐，一把壶，一本书，一张琴，一首诗，听蝉唱，观流云，品茗吟哦，足可以在人间享受神仙般生活。

當别人飞马驰骋争名夺利之时，你要静下心来，默默地坐着读一本心爱的书；在他人沉湎于灯红酒绿狂歌劲舞时，你应当关起门来听一首柔和的古琴曲，让那和谐优雅的音韵在心间轻柔流淌；在别人情绪激昂高谈阔论时，你一定要守好自己的闺门，给远方的文友送一个温馨的问候，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。如此一来，你的心灵便能够吸纳日月之精华，你的情怀可以铺展一篇华丽诗章。历史上的宋朝是一个看起来特别闲散的时代，却出现了一大批光耀千古的文化巨人：欧阳修、范仲淹、王安石、苏东坡等等。而元人虽然终日吵吵嚷嚷，忙忙碌碌，争夺无谓地，追马趋牛羊，却只是在繁忙杂乱中不知所为，无所建树，很快就被后人所遗忘。不是闲人莫等闲，清闲者并非等闲人。在中国的历史文化中，真正能够享受清闲的人，多非等闲之辈。譬如陶渊明、谢灵运等等，所以有人说：“名车豪宅是忙出来的，高风雅韵是闲出来的。”此话不无道理。

清代张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友。”闲时赋闲诗，闲人鼓闲琴，的确是人生一大乐趣，亦令人生更有色彩，更有味道。即便读无用之书，花费无用之光阴，那也是为了在一切已知之外，保留一个超越梦想的时空。

假如人生真的可以孕育奇葩，那多半就是萌于斯生于斯长于斯成于斯。春游芳草翠，听鸟声；夏赏荷池清，听蝉声；秋酌黄花酒，听虫声；冬吟梅韵香，听雪声；白昼会益友，听棋声；月下品佳茗，听箫声；山中观游云，听松声；河边看舟行，听欸乃声。哪怕只有片刻之“清闲雅心”，也要好好珍藏它，享受它，这便是不负时光之大爱也……