鄙视链的赋能

老家一位世代种地的农民，眼睛一睁，忙到熄灯，还是难以应付“二寸半的口子”——老家人习惯使用的一个隐语，指代人的嘴。走投无路，农民伯伯贸然从苏北跑到苏南。

说是“跑”，其实是“逃”，逃荒逃难。其后的艰苦历程，略去十万字，只交代一句，他终于在异地他乡打拼成功，活出人样。

农民伯伯闯出名堂后，本地人心里其实是不服的：乡巴佬，讲一口土话。一次酒桌上，农民伯伯对本地人发出最大的吼声：你，本地人，有什么了不起？你们有几个做老板的？你现在有几套房？

典型的“以毒攻毒”思路，对方被喷得张口结舌。从此，不再有人说他“乡巴佬”。

农民伯伯一声吼——当然，他敢发出吼声时，已经不再是初始的农民身份，或者说，他觉得自己不再是可以被人鄙视的农民，而且是外地农民——吼出一个人间真相：本地人，往往是排外、懒散和落伍的。

本地土著，宁有种乎？非也，相对外地人，他们有着稳定的甚至是舒适的工作，有着温暖的未必是宽敞的住所，有着熟悉的可能也不乏钩心斗角的人际交往环境……天时、地利、人和，生存与发展的“三要素”大差不差了，人的惰性往往也被激活了，有人甚至躺倒不干（现在流行说“躺平”）。即使不干，也能吃饭，而且饱饭，何苦要干？面对一无所有、白手起家的外来者，本地人更是时时涌动着自豪感、优越感。

自豪感和优越感本没有错，可以成为向上、向善、向美的动力。但是，如果抱着这种感觉稀里糊涂地走，啃老爹，吃老本，不思进取，不谋发展，家底再大也会吃垮。而外来移民没有依赖，没有退路，缺乏安全感、归属感。环境所逼、形势所迫之下，他们只能一步一个脚印，负重前行。两种心态，两种步态，决定了人未来的状态，当然，不只是看谁最终成了老板，谁擁有更多房产。

农民伯伯一声吼，地球上的“本地人”或许都要抖一抖。无论北京还是南京，无论广州还是兰州，城市的土著居民在教育、投资、理财、创业或者置业上，往往都比外来移民缺一点远见，少一些活力，归根结底，原因正是他们有基础，有资本，有退路……“有”渐渐转化成“无”。不过，“无”又有无限可能转变为“有”，穷则变，变则通，生活的辩证法，从来都是如此。

新的问题是，当外地人在他乡安身成家立业，做大做强，直至变身为本地人之后，他们又将怎么面对新来的外地人？他们的下一代在完成本地化改造之后，还会有外地人的干劲、闯劲、韧劲吗？

今天，我们已经作别“乡土时代”，社会人口呈流动状态。本地人和外地人的边界，可能越来越淡化了，但是新的鄙视链也在不断出现：地域鄙视链、学历鄙视链、行业鄙视链……

鄙视链也许不会消失，有如食物链维持着生态系统的相对稳定。事实上，鄙视链往往给底端的人群更大的赋能，助他们触底反弹一念之转、一臂之力。有时，可能只是劈头盖脸的一声质问：你，本地人（博士、事业编……），有什么了不起？——这是外地人的雄起，也是对本地人的唤起。

周云龙：高级编辑，江苏省杂文学会副会长。

编辑 木木 691372965@qq.com