沐氏家族在云南

文 / 杨明

沐英（引自《明代开国十二功臣小像》）

熟悉金庸小说《鹿鼎记》的朋友可能还记得，里面提到一个云南的沐王府。沐王府是小说家言，还是真有其事？今天我们就来讲讲沐王府的故事。

朱元璋建都南京后，当时的云南仍在元朝册封的梁王统治之下，同时，大理段氏、麓川思氏、乌撒、乌蒙等地方势力乘机割据称雄，云南有脱离中央的危险。朱元璋先后七次招抚梁王，望其主动归附中央。但梁王却杀死使臣，拒不奉诏。

洪武十四年（1381 年），朱元璋决定用兵云南，完成国家统一。他以傅友德为征南将军，以蓝玉、沐英为副将军，率兵30 万出征云南。初代沐王爷沐英就此踏上了云南的土地。

平定云南，维护国家统一

沐英是安徽定远人，1345 年出生，8 岁父母双亡后四处流浪，后被朱元璋收为义子。他跟随朱元璋南征北战，立下了卓著功勋，被封为西平侯。在统一云南的战役中，沐英献计击溃梁王主力，取得了白石江（在今曲靖）大战的胜利，明军直逼昆明，梁王自杀，滇东地区得以平定。

但滇西地区不稳定的因素依然存在。世袭大理总管段氏一面表示臣服，一面又欲裂土封疆，搞独立王国。沐英与段氏多次交涉未果，为维护国家统一，明军决定武力讨伐段氏。在西洱河畔，沐英身先士卒，奋勇拼杀，攻占大理城，俘虏了段氏，继而又攻克滇西重镇永昌（今保山）、丽江。随着明军取得节节胜利，车里（今西双版纳）、麓川（今德宏）等地少数民族土官纷纷归降，至此，云南大部基本平定，结束了元末以来的纷乱局面。

洪武十六年（1383 年）三月，朱元璋以沐英为云南总兵官，统兵10 万镇守云南。在9 年的治滇时间里，沐英采取诸多措施，为云南开创了一个和平发展的局面。

政治上，沐英面临的首要问题是反对分裂、维护统一。对此，他恩威并施，一方面优待拥护中央的丽江木氏、蒙化（今巍山）左氏、景东陶氏等土官，并将他们树为榜样，起到宣传中央民族政策和稳定民心的作用；另一方面，对于顽固保守拒不接受招抚，或归顺后又反叛者，则坚决予以打击。比如，沐英曾率军亲征，在定边（今南涧）击败进犯景东等地的麓川土官思伦发，但从增进民族团结和维护国家统一的大局考虑，他仍让思伦发担任原职。沐英采取的这些措施，使得云南的社会秩序迅速稳定下来，为经济社会的发展奠定了基础。

沐氏家族古墓群（昆明市呈贡区王家营）杨明 摄

政治经济齐头并进

要想长久维护边疆稳定，并不能只单纯依靠军事力量。因此，在稳定云南秩序之后，沐英便着手推进边疆民族地区政治、经济、文化事业的发展。

明朝对云南的开发力度远超前代，推行与内地一样的卫所制度，进一步削弱守旧势力的影响，缩小边疆与内地在政治上的差异性。据统计，沐英主政期间一共设立了17 卫和百余个千户所，并以卫所为中心，大力推行军屯，很多过去因偏远而人迹罕至的地区，也被纳入到经济社会发展的大潮中。今天云南很多地名中都带有“卫”“所”“营”等字样，如果追根溯源的话，其前身很可能是当年的卫所和军屯所在地。

在推行军屯的同时，沐英还积极搞民屯。他从江南、湖广等地招募民众迁徙云南，发给耕牛、种子、路费和若干年免税的优惠政策，极大激发了内地民众移垦边疆的积极性。内地移民不但将先进的生产经验和农耕技术带到了云南，促使红土高原的生产力实现大幅提升，而且直接促进了内地与边疆的交往交流交融，以及内地各民族与云南各民族的大融合，为中华民族共同体的最终形成起到了极为重要的推动作用。

除此之外，沐英还注重兴修水利，他延续了赛典赤治理滇池的做法，定期对海口进行疏浚，保持滇池出水畅通；修缮盘龙江上的南坝闸，保证在插秧季节能够蓄水灌溉农田。在沐英的垂范带动下，呈贡、曲靖、邓川（今属洱源）、赵州（今大理凤仪）、石屏、保山等地的官员也兴修了多处水利工程，极大促进了云南农业的发展。

发展文教凝聚向心力

朱元璋在明朝建国之初，就对边疆民族地区的文化教育事业十分重视，特别恩准土官子弟免试进入京师国子监学习，并鼓励少数民族地区建立学校。沐英秉承这一政策，在云南大兴教育。昆明新城建成后不久，他就重建了云南府学（昆明文庙）作为全省最高学府。据统计，沐英治滇期间，除昆明外，全省还重建学宫（文庙）10 所，新建学宫7 所。到明末，云南主要的府、州、县都建立了文庙。

培植教育之花，结出文化硕果。据统计，在明代，仅昆明地区就培养出进士70 人，举人708 人。而楚雄人李启东，在嘉靖年间的科举考试中因出类拔萃而被考官推荐为状元，离“跃龙门”只有一步之遥。若不是嘉靖皇帝有意阻挠，云南人的状元梦早在明代就该实现。李启东的故事足以证明，明代云南的教育水平不再明显落后于内地，所选拔出来的人才，就数量和质量而言都远超前代。

教育的大发展，又推动了边疆民族地区文化的繁荣兴盛。以儒家文化为代表的内地文化，与云南各民族文化相互交融、相互促进，使中华文化宝库开出了一枝一体多元的文化多样性之花，促进了各民族情感上的相互亲近，进一步加强了边疆民族地区对中央的向心力、凝聚力，云南各民族追求团结统一的内生动力得到增强。

守边固边强边的精神传承

洪武二十五年（1392年）六月，沐英病逝于云南任上，年仅48 岁。沐英灵柩离开昆明时，数万民众感念其功绩，沿途哭送灵车。朱元璋追封沐英为黔宁王，令沐英的长子沐春袭西平侯爵位，继续镇守云南。直到1661 年南明灭亡，沐家十三代人镇守云南共280 年。沐英的后代也不忘先人遗志，为国家守卫西南边疆，始终传承着守边固边强边的爱国主义精神。

比如，沐春延续父业大力发展屯田，使云南的农田数量大幅增加，农业持续发展。沐英的四世孙沐琮重视云南文教，为云南争取了更多的乡试名额。对中举者亲自设宴款待表彰，以鼓励更多的学子参加科举考试。此外，在抵抗外国侵略和维护国家统一方面，沐英后代也有很大作为。比如，沐英次子沐晟先后击败了八百大甸（今泰国清迈）、安南（今越南）的入侵，因战功显赫而被明成祖封为黔国公。沐英九世孙沐昌祚击败了侵犯云南的缅甸东吁王朝军队，并将其驱逐出境，维护了国家领土主权的完整。

明代的对外窗口

自元朝以来，昆明就取代大理成为云南的政治、经济和文化中心。经过赛典赤的经营，昆明城发展很快。但是元代昆明城为夯土墙，且西面北面无护城河，从防御角度而言存在隐患。

洪武十五年（1382 年），沐英请来当时著名的堪舆专家汪湛海考察山川地势，设计建造了一座新的昆明城。新城相对于旧城而言，向北、西有所扩张，城墙内层夯土，外则覆以城砖。筑城时取土留下的沟壑，引盘龙江水灌注而成为护城河。沐英所筑的昆明新城，在明清两代一直沿用。在今天圆通动物园内，仍保留有一段明朝修筑的城墙。

新城建立后，更加巩固了昆明作为全省中心的地位，并且随着对外交往的频繁，成为中国面向周边国家和地区的重要交流窗口。昆明向南经通海、建水、蒙自后，由红河水路可以直达越南；向西南经元江、普洱、西双版纳，可以到达泰国、老挝、越南等国；向西经大理、保山，可以通往缅甸。南亚东南亚地区派往中国的使臣，也经由昆明中转。

昆明还肩负着对外传播中华文明的重任。中国商人们从昆明出发，前往缅甸的蒲甘、江头城、阿瓦等地进行贸易，在带去商品的同时，也带去了中国文化，促进了中华文明与世界的沟通交流。如蒲甘城中立有武侯（诸葛亮）南征碑，在八莫城中修建有关帝庙。而在昆明城中，也设立了专门培养翻译人员和接待缅甸商人的“缅字馆”。此外，泰国北部的素可泰和清迈等地14-15 世纪的碑刻中，很多都使用中国的干支纪年，这也是明朝时期中泰之间文化友好交往的明证。