瑶绣纹样在现代文创产品中的创新设计研究

王雪艳 丁武军贺州学院设计学院

党的十八大报告指出，建设社会主义文化强国，就要大力发展文化创意产业，增强人们的文化创造力，将文化和科技进行融合。随着我国社会经济的飞速发展，人们的生活质量有了很大的提高，但是经济的快速发展所带来的文化资源浪费和文化缺失现象也日益严重。文化创意产业是社会经济发展的原动力，是基于地域文化的文化产业，彰显着浓厚的地域文化特色，对于地域文化的发展起到了推动作用。

一、瑶绣纹样的构成形式及其分类

（一）瑶绣纹样的构成形式

瑶绣纹样构图严谨、题材丰富，富有节奏感和韵律美，不同的纹样有不同的内涵和寓意。瑶绣纹样大多数是单独纹样，也有少量的二方连续纹样。

变化与统一是形式美中最基本的法则。瑶绣纹样对变化与统一法则运用得轻松自如。在瑶绣纹样中，通过运用对比与统一的法则，形成不断连续交织的二方连续纹样和四方连续纹样，这些纹样既有节奏感，又具有和谐统一之美，实现了变化与统一的完美结合。

瑶绣纹样多采用对称的手法进行构图，并且是采用绝对对称的手法。对称的纹样能让人产生视觉与心理上的宁静与和谐。瑶族服饰的领口、襟边以及袖口等花边都是对称的。均衡在纹样构图中也是非常重要的，均衡的构图打破了对称构图的严谨，更富有动感、美感，能在变化中追求整体的统一，更具有生命力［1］。瑶绣纹样不管是单独纹样还是二方连续或四方连续纹样，均体现了对称与均衡的完美统一。

（二）瑶绣纹样的分类

瑶族有自己的语言，但是却没有自己的文字，因此他们通过歌、舞、戏、图志的艺术形式记录生活中的事情，传承民族文化。大自然中的各种物象是瑶绣纹样中最基本的元素，瑶族人民通过对自然形象进行加工省略或添加变形创作出异彩纷呈、造型独特的瑶绣纹样。瑶绣纹样主要分为四类：人物纹样、动物纹样、植物纹样、几何纹样。

1.人物纹样

在瑶族服饰的衣襟、裙下摆、裤脚边、袖口等处都可以看到各式各样的人形纹。人形纹姿态丰富、角度多变，这是人形纹区别于其他题材纹样的最大特点。人形纹在瑶绣上的使用是瑶族先民宗教崇拜的体现。在原始社会，人们面对自己不能掌控的事物时，心中充满了恐惧。这时，他们就在衣服上比较显眼的位置绣上一些人形纹，借以祈求上苍的保佑，从而获得心灵上的慰藉。另外，瑶族在历史上是个迁徙不定的民族，过着刀耕火种的游耕生活，吃空一山，则移一山，迁徙十分频繁，在迁徙的过程中人口会不断损耗，因此，绣在衣襟、裤边的人形纹有瑶族人民希望人丁兴旺的寓意。同时，这些人形纹以手牵手的形式绣在衣服上，体现了瑶族人民的团结。

瑶族人民还通过人形纹来表达自己的内心世界和生活状态，通过将抽象化的人形纹绣在自己的服饰上来表现自己欢乐幸福的生活。瑶绣纹样中的人形纹多为正面、背面，多呈静态站立、蹲坐或仰躺状态，动作也略显僵硬。人形纹中不仅有人形犬面纹还有盘瓠纹、龙犬纹等纹样，这种人形纹表达了瑶族人民对祖先的敬仰和崇拜。

2.动物纹样

“抽象的艺术形式与定居的农耕或饲养牲畜的经济生活有关，具体的自然主义风格与狩猎或游牧的经济生活有关。”［2］瑶族先民长期生活在与世隔绝的地方，靠渔猎为生。由于生产力非常落后，人们知识贫乏，无法理解大自然中电闪雷鸣、刮风下雨等现象，对各种灾害也无能为力，所以把祈求庇佑的希望寄托在他们喜欢的动物身上，他们认为动物与他们有着特殊的神秘关系，具有保护他们的能力，并认为山有山神、水有水神，日月星辰等自然现象、万物都是有神灵的。他们希望以某种虚幻的神秘力量来获得神的庇佑。他们用“缅”来称呼各种神灵，“缅”可以指自然界动物所反映的“神灵”，也可指神话中的民族始祖或逝去先人的灵魂。［3］因此，瑶族服饰上经常出现狗纹、鸟纹、龙纹、蛙纹、鱼纹、凤纹、蝙蝠纹、鸳鸯纹、喜鹊纹、猪纹等纹样。

3.植物纹样

瑶族人大多生活在山区，劳动几乎是他们生活的全部，从最初的采集、狩猎、刀耕火种的游耕生活进步到了农耕生活，过着“日出而作、日落而息、自足自给”的日子。他们不仅需要有足够的食物来满足生活的需要，还需要满足精神的需要。由于农耕生活对大自然有很大的依赖性，因此，他们崇拜花、草、树木，他们对大自然的崇拜显而易见地体现在他们的服饰中。

瑶族人特别爱护树木，他们把树木看作兴旺的象征，不管什么人都不能随便砍伐树木，于是瑶山里的森林就得到了很好的保护，参天大树直抵云霄，层层叠叠的树木孕育着无限的生机，寄托着瑶民与天相接、与日相交的愿望。他们把树木看作是生命的支撑，让树木与天地沟通，万物就有了繁衍的空间。法国学者让·谢瓦利埃和阿兰·海尔布兰特曾指出：“森林或圣林是生命的中心，是清新的空气、水和热量结合的保护地，宛如母亲的子宫一样，因而，树木还是母亲的象征，它是新生的源泉。”［4］

4.几何纹样

几何纹样是人类最原始的纹样之一，也是瑶绣中最常见的一种纹样。瑶绣中的几何纹样包括万字纹、回形纹、曲折纹、菱形纹、云纹等，也有来自自然界，通过概括和提炼形成的以点、线、面为基础的几何纹样，如鸟纹、太阳纹等。几何纹样以扁平化的形式呈现，不追求层次变化，与其他纹样相比，显得有点单一。但是这些几何纹样并不是孤立地使用，而是组合运用，将不同的几何纹样运用重复构成的形式进行有秩序的排列，并将不同色彩的几何纹样间隔编排，以二方或四方连续的形式出现，形成了结构严谨、简洁而不简单且变化丰富的瑶绣纹样，不仅具有强烈的装饰意味，而且具有强烈的形式感。

这些由日月星辰、飞禽走兽、花鸟虫鱼、河流山川等构成的具有民族风格和乡土气息的图案纹样，充分地体现了瑶族人民对美好生活的追求和向往，同时也体现了瑶族人民的生活情感和聪明才智，反映了瑶族人民对生活与大自然的热爱。

二、瑶绣文创产品开发的价值

瑶族历史文化资源丰富，人文底蕴深厚，这都是文化创意产业发展的根源。瑶绣文创产品的开发是将瑶族优秀的民族文化与现代文明进行有机结合，既做好传统文化传承又吸收现代流行元素，在传统的瑶绣中注入新的血液，从而满足人们更高层次的需求。［5］

（一）传承创新瑶族文化

丰富多彩的瑶绣纹样记录着瑶族人民的生活经历和审美意识，承载着瑶族的历史文明，其图案处处体现了瑶族人民对先祖的敬仰和对审美的追求。

随着经济的发展、社会的进步、人们生活方式的改变以及民族团结的加强，大部分年轻人走出瑶寨，进入城市生活，瑶族和外界的交流日益加强，但是在文化传承中，民族文化与仪式息息相关，随着外来文化的冲击与民族文化保护和传承的不力，瑶族文化缺少了仪式感的传承，失去了已有的光彩，小众、边缘化的瑶族文化正逐渐消亡，瑶族文化认同感与文化自信日益淡化，瑶族传统仪式、刺绣、织锦、服饰技艺也渐渐淡出瑶族人的生活。长此以往，瑶族文化将会被“蚕食”。文化是要与时俱进的，不变通的文化迟早是要被淘汰的。因此，要传承瑶族文化就不应该进行“封存式”保护，而应该从设计上进行创新与变革，立足文化根基，保留具有民族特色的、文化底蕴深厚的文化符号，并全方位探寻适合瑶族文化推广的载体。［6］民族传统文化传承与创新设计，就是要彰显民族传统文化的自信。

（二） 拓展瑶族文化的宽广度

瑶族文化是中华民族历史文化中灿烂的一颗明珠，要增强民族文化的延展性就要立足于瑶族文化的历史，深挖瑶族文化的精髓，并与现代生活相融合，在文化和功能方面进行创新。例如，在满足生活需要的同时，拓展瑶绣纹样在其他领域中的应用。如开发旅游产品、文创产品等，以此宣传瑶族文化。贺州学院江浩老师设计的陶瓷餐具温物（如图1），以盘王印、八角花为主要设计元素，这一产品既独具民族特色又符合现代审美需求，使瑶族纹样回归当代生活。“对非物质文化遗产最好的传承就是将其资源化”，也就是想办法让它们走进百姓的生活之中，延续其生命。［7］

图1 温物（something with a temperature）

开发瑶绣文化创意产品不仅有利于繁荣民族传统文化，还可以激发人们传承民族文化的欲望和创业的热情，促进经济和社会的发展，提高民族竞争力。文创产品是传播瑶族文化的重要载体，瑶绣之美为现代设计提供了创作灵感，只要抓住精髓，善于分析瑶绣的特色，就能为民族文化的再度繁荣带来生机。

三、瑶绣纹样在文创产品中的创新应用

所谓文创产品，就是把古老的、有特色的民族文化用新颖的创意，以耳目一新的形式重新展现出来，通过创新赋予其新的使用价值，从而创造更大的商业价值，还能让传统文化得到传承、永葆青春。绚丽多姿、丰富多彩的瑶族图案资源，蕴含着博大精深的民族文化，为我们的设计提供了大量的素材，瑶绣纹样的大小、分布、排列样式，体现了瑶族人民对生活的热爱。在现代设计中，瑶绣纹样有着极高的研究价值。将瑶绣纹样应用于文创产品设计既可以借助文创产品的开发传承瑶族文化，让瑶绣纹样走进千家万户，又可以丰富文创产品的类型。

在利用瑶绣纹样设计文创产品时，我们可以提取图案这一基础元素，利用设计中的形式美法则，充分发挥点、线、面之间的关系，通过结构图形和整合设计，灵活运用各种方法进行创新，使纹样既保留传统特色又具有现代美感。

（一）文创产品设计的表达方法

1.直接运用瑶绣纹样

瑶绣纹样形式多样、异彩纷呈，在设计文创产品时我们可以直接将一个完整的纹样应用在产品中，这种方法简单便捷，但是要注意以下几个方面：首先，选择的瑶绣纹样要与所设计的文创产品种类相匹配；其次，在应用时要考虑到瑶绣纹样在文创产品中的装饰部位；再次，要注意所用瑶绣纹样的色彩是否与该文创产品和谐统一。

2.间接运用瑶绣纹样

瑶绣纹样是由点、线、面构成的，点、线、面的不同排列会产生不同的视觉效果。瑶绣纹样善于运用各种几何图形进行有序排列，具有强烈的装饰性和审美性。它强烈地体现着形式美法则，如对称与统一、对比与均衡、节奏与韵律等。例如，在创新应用以点元素为造型基础的瑶绣纹样时我们可以将点的位置、大小、形态进行相应的变化，一是为了更好地适用于文创产品，二是通过变化产生新的形态，在传承民族文化的同时，给人带来新的体验。在将瑶绣纹样运用于文创产品设计中时，可以采用打散重构与重构整合的方式，设计出新的纹样，还可以运用局部夸张、抽象法、简化法等达到不同的视觉效果。

打散重构是将原来的纹样进行自由分解，提炼出最基本的造型元素，部分或全部使用这些造型元素，按照某种形式美法则重新组织成新的形态。这种重构的方法为纹样的创新设计提供了新的思路，利用透叠、联合、减缺等形与形的关系，主要采用二方连续、四方连续等进行组合创新。将瑶绣纹样与现代产品相结合，既保留有原纹样的特点，又有设计创新，通过解构赋予纹样全新的意义。［8］

重构整合可以将两种或两种以上同类型的纹样重新组合，形成新的纹样。例如，可以把八角花纹样和桂花纹样进行整合设计，在整合设计前先将两个纹样进行简化，然后以八角花纹样作为新纹样的主体，桂花纹样围绕八角花纹样，这样就产生了新的纹样。还可以把不同类的纹样进行整合设计，如把松果纹和字形纹进行重新整合产生新的纹样。

（二）文创产品的设计原则与方法

文创产品是依赖个人的创新精神以及创造力，创造性地对文化进行挖掘，通过作者的创意，将文化资源加以提炼和重组。［9］做文创产品要让文化、艺术和产品联动起来。

1.提炼特色文化符号

文创产品是传播中华传统文化的一个优秀载体，它已经不再仅仅满足于实用功能，而是通过产品表达其文化内涵。我们要深入了解瑶绣纹样的文化内涵并从中提取设计符号，使提取重组后的纹样以一种特殊的符号向消费者传递出深刻的文化内涵。通过对消费者需求的掌握，设计师选用恰当的文化符号融于文创产品中，从而使产品从外在形式到内在意义都展现出特定的文化内涵。［10］

瑶族文化底蕴丰厚，能够为文创产品的开发提供取之不尽的素材。瑶绣纹样在取材上主要源自瑶族神话和瑶族的自然风光，具有非常浓厚的民族特色，但是这些题材十分抽象，很多人不了解其中的寓意，因此就需要提炼出最精美的、符合现代审美的符号元素，与消费者产生共鸣。［11］瑶绣纹样中的图案元素都有特殊的含义，从文化创意的角度将这些元素进行提取和再造，并重新整合，再巧妙地运用在文创产品中，消费者可以通过产品传达生活理念，以此张扬个性。瑶绣特色纹样——八角太阳纹起初是瑶族对自然神灵敬畏的象征，在靠天吃饭的瑶族人看来，太阳是他们的保护神，于是他们将抽象的太阳纹绣于衣服上，希望得到太阳的庇佑，在现代则有吉祥如意的意义。将熠熠生辉的太阳纹这一特殊的符号用于文创产品，将传统纹样与现代设计相融合，既能表现出浓郁的民族特色又别具现代风格，产品一旦有了文化底蕴就有了强大的生命力。

2. 创意为本，文化加值，彰显特色

创意是实现产品价值的主导力量，文创产品已经成为文化产业重要的组成部分。文创产品设计可以借助联想与想象实现元素与元素之间的连接，找到相关的、不相关的与相同的、不同的结合点。在创意中，不同空间和场景的人、事、物是可以共存的，可以混搭的。在创新瑶绣纹样的时候，可以利用元素替换的方法，例如将八角花的角使用一些其他图形进行代替，显得形式多变，更加有特点。

创新是设计的准则，文化是个性的体现，缺乏民族个性的设计是没有文化背景的设计，没有文化背景的设计是没有生命力的，因此，在进行瑶绣纹样创新设计时要深入挖掘瑶族文化内涵，推广和弘扬瑶族的文化。瑶绣类文创产品兼具瑶族传统文化和时尚流行元素，将这些元素与时尚手提包、陶瓷首饰、创意水杯等相结合，能够开发出具有较高文化附加值的文创产品。

四、结语

瑶绣是瑶族文化的结晶，也是我国少数民族非遗文化的重要组成部分。瑶绣纹样绚丽多姿、异彩纷呈、内涵丰富，具有极高的艺术价值和设计价值。但是，瑶族汉化现象越来越严重，使瑶族文化的传承面临窘境。随着我国经济的发展和国际化程度的加深，优秀的传统文化必然要走出国门，各种具有特色的文创产品将成为文化输出的载体，不同地域的各种文化元素将通过文创产品“大放异彩”。瑶绣文化创意产品理应在新观念和新视角下进行创新设计，充分利用好地域文化，并在产品形式和内容上进行大胆的突破与创新。