文言文教学中多元价值体系的建构

文潮州市潮安区宝山中学 黄立荣

文言文对于学生了解历史文化知识, 传承中国优秀的传统文化,具有非常重要的意义。文言文教学在中学语文教学中的地位越来越重要，语文教师在文言文教学中应当致力于建构多元的价值体系，包括“培植精神、拓宽视野和塑造人格”，切实提高学生的语文核心素养。

第一， 文言文教学应引导学生重读经典。城市化发展过快的背景下，人心浮躁，时代和社会都需要纯净的文化载体来安抚躁动的灵魂。近年来，随着“核心素养”“整书阅读”等教学理念的倡导，许多教育专家学者呼吁语文教学改革，提倡多读经典著作。因此语文教师应该具备既立足教材，又超越课本的眼光和视角，引导学生以教材为本，对与教材内容相关的文化典籍作精读或泛读指导，如讲授《鸿门宴》时可引导学生去尝试阅读司马迁《史记》。同时，教师应当改革传统的教学模式，如采用体验朗读法、知识积累法、古今联系法、文白回译法、多媒体辅助教学法，甚至可以让学生模仿文言文当中的情境表演（如《苏武传》一文，笔者让学生分角色饰演李陵劝降苏武一段）调动学生学习文言文的热情，提高文言文的预读能力，那么学生在阅读传统经典著作的时候自然能够清除障碍，不断开拓自己的知识的深度和广度，提高语文核心素养。

第二，文言文教学应着眼于提高学生作文水平。适当引用古典诗词名句点缀其中可以增加文采，这已是写作中公认的金科玉律，非但如此，入选语文课本的文言文大多语言精练工整，言简意赅，文采飞扬，内涵丰富，如《与妻书》《赤壁赋》等。如语文教师能够以教材作为范文，引导学生去模仿文言文的遣词练字、骈偶句式，去其艰深晦涩，取其凝练隽永，进行练笔，将其与现代文进行无缝连接，则往往能收到意想不到的表达效果。其次，许多文言文也有许多值得学生模仿借鉴的写作技巧，这也需要语文教师在讲授的过程当中予以指出。凡此种种，如果引导学生善加利用于日常写作之中，对作文水平的提高大有裨益，也能切实提高学生的语文核心素养。

第三， 文言文教学应承担传承中国传统文化的使命。语文新课程标指出，对文言文教学价值定位为提高学生的文化素养，重视优秀文化遗产的传承。中学教材中的文言文均是历代文言名篇，是中华语言、文化辉煌历史的一个缩影。内容多反映历朝历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体。当代人对中华优秀传统文化的传承与发扬最直接最有效的手段莫过于对文言文的研习。因此，语文教师不应该简单地把一篇篇经典肢解成为一个个知识点，教学目的也不能仅仅只是为了掌握几个实词、虚词，或是几个特殊句式的用法。这无疑是舍本逐末的。笔者认为，在文言文的教学中，语文教师必须合理拓展教学内容，既要讲授古汉语知识，更应对学生普及文史知识，培养学生的人文精神。教师应在讲授的过程当中有意识有步骤地引导学生去了解历朝历代的文化潮流、天文地理、山医命卜、文士风流、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行等等相关知识。

第四， 文言文教学应该注重人文教化的功用。入选中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，内容反映的是历朝历代的价值观与文艺观，多为古人对于真善美理想的执着追求的表达，是优秀的人文启蒙范本。教师在文言文教学时还应该注意立足教材，着眼于现在，以古鉴今，对学生进行道德的感化陶冶，使学生树立正确的人生观和价值观，培养学生人文情怀，使学生在学到专业的知识的同时又得到灵魂的洗礼。如讲授文天祥的《过零丁洋》时，可培养学生“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感和民族精神；讲授孟子《生于忧患，死于安乐》时可培养学生自强不息百折不挠的坚毅品质；讲授《鱼我所欲也》时可教会学生做人应当重义轻利、舍小我而成就大我的取舍观，等等。教师若能在文言文教学中重视学生的思想道德素质的培养，使学生在潜移默化中受到熏陶、感染，自然会不断提高自身的思想道德水准，做到品学兼优。

综上所述，中学语文教师在进行文言文教学时，应该更新教学理念，创新教学模式和教学方法，建构文言文教学的多元价值体系，使学生真正从中国优秀的古典文化中汲取使其终身受益的营养。