吴玉章在中国青年共产党创建中的历史地位和作用——兼论中国青年共产党成立的时间问题

王 琴，黄家猛

(中南财经政法大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430000)

中国青年共产党是吴玉章等先进共产主义分子在四川独立探索、创建无产阶级政党的一次勇敢尝试，为四川地区的共产主义运动作出了特殊的贡献。长期以来，学术界对中国青年共产党关注较少，对吴玉章与其关系则关注更少①。已有的成果主要集中在中国青年共产党的成立经过、主要活动上，而关于吴玉章对中国青年共产党成立所起的作用及中国青年共产党活动的历史贡献鲜有涉及。笔者拟对吴玉章组织成立中国青年共产党及成立后的主要活动作一次全面的考察，并对中国青年共产党对四川早期共产主义的历史贡献进行简单总结，同时就中国青年共产党成立时间问题进行考证，以此纪念中国共产党的百年诞辰。

一、吴玉章筹备成立了中国青年共产党

吴玉章受十月革命、五四运动的洗礼，思想上逐渐向马克思主义转变。回到四川后，他利用“自治运动”和在成都高等师范学校教书的机会，初步宣传了马克思主义思想，积极组织工人农民运动，团结了一批优秀的共产主义分子，在此基础上组织成立了中国青年共产党。

(一)吴玉章思想上转变为共产主义者为中国青年共产党的成立奠定了思想基础

吴玉章是早期同盟会的会员，曾经追随孙中山参加过辛亥革命，在二次革命失败后逃往法国避难。在法国的两年多，吴玉章体会到了资本主义制度的弊病并初步接触了社会主义思想，“社会主义书籍中描绘的人人平等、消灭贫富的远大理想鼓舞了他，所有的这些东西在他脑子里形成了一副未来社会的美丽图景”[1]105。正当他对社会主义有一种朦胧认知的时候，国内军阀之间争权夺利、贪污腐败的现实让他逐渐认识到必须改变以前的革命方法，意识到中国革命绝不能再走旧民主主义革命道路。1917年，在争取政府批准赴法勤工俭学修订草案的行动和护法运动中，吴玉章认识到“南北实乃一丘之貉”，“在军阀官僚统治下，什么好事也办不成，如果不消灭军阀统治和官僚制度，中国绝没有得救的希望”[1]107，但依靠何种力量、如何挽救国家危亡他还没有明确的答案。后来，吴玉章在《震动寰球的十日》中了解到在俄国已经建立起了一个社会主义国家，这使他受到了极大的鼓舞。在五四运动的风暴中，吴玉章感受到了人民群众的伟大力量，特别是看到了工人阶级先进和革命的一面。他指出：“工人阶级的奋起，这是一支真正能制一切反动派于死命的伟大生力军。”[1]112十月革命和五四运动使吴玉章的思想发生了剧烈的转变，从此他有了一个新的革命方向和革命路径，即“必须依靠下层人民、走俄国人的路”[1]112。

真正帮助吴玉章走上新道路的是《过激派》一书，这本书满足了他想要迫切了解苏俄革命经验的需求，使其对于革命的目标、革命的依靠力量、革命的组织等根本问题有了更加深入的认识。关于中国革命的目标，吴玉章非常认同马克思主义“不做工、不得食”的主张，他从中国的实际状况出发，认为工人和农民是社会财富的创造者，资本家和地主整天游手好闲，是社会的寄生虫，但劳动者却世世代代过着穷困交加的生活，提出要强迫地主、资本家去劳动，让他们自食其力。在这里，他认为革命的目标是“解救民众的苦难、消灭有产者”[1]113。吴玉章认为革命的依靠力量是广大人民，尤其是工人阶级具有庞大的革命潜能，他指出“工人阶级是最革命的阶级”，认为“革命新办法中最重要的一条就是要依靠工人阶级、依靠下层民众”[1]113。但要引导和发动革命运动，还需要一个坚强的组织对工人群众进行宣传、训练以形成整体的力量，恰好通过这本书吴玉章了解到布尔什维克党可以把工人阶级组织起来，且“很有纪律和战斗力，是改造旧社会和建设新社会的核心力量”[1]113，布尔什维克党符合了他心中好政党的标准，这直接成为其创建中国青年共产党的思想前提。关于中国革命的根本问题，吴玉章认为是政权问题，他认识到以官僚制度为核心的旧国家机器是造成中国社会贫困落后的根源，所以我国的革命一定要打破旧国家机器，建立起无产阶级专政，“工人阶级在革命中必须要粉碎旧的国家机器，代之以新的国家机器才能巩固革命的胜利”[1]114。就是在对上述问题有了新的体会后，吴玉章开始接受马克思主义，成为了一个马克思主义者。虽然当时吴玉章的马克思主义理论知识还不全面，但他认为“重要的是要把这些知识贯彻到行动中去，身体力行，为革命做一点贡献”[1]115，也就是说，吴玉章已经决心以马克思主义思想为指导进行一系列的革命实践活动，包括建立一个像布尔什维克那样坚强的无产阶级政党。正是因为他从思想上对马克思主义及苏联革命道路有了全新的认识，完成了从民主革命者到马克思主义者的思想转变，而这些转变为他创立中国青年共产党奠定了思想基础。

(二)吴玉章的革命活动为中国青年共产党的成立奠定了实践基础

1920年初，南方各省的 “自治运动”风潮席卷了四川，吴玉章对“自治”持赞助态度，并积极参加这个运动。他通过“自治”这个公开的平台，开始在四川宣传马克思主义，主持起草的“全川联合自治会”的宣言和十二条纲领也都初步反映了马克思主义的一些主张。1922年，吴玉章受邀担任成都高等师范学校的校长，在校内，他进一步开展了进步的组织和宣传活动，通过革新、聘请新思想的教师使学校的风气焕然一新。他还利用自己与四川国民党上层的关系为师生在校内办先进刊物、组织革命团体等活动作掩护，成都高等师范学校成为了当时进步势力的集中地，把马克思主义在四川的宣传活动推向了更高水准。

在这个时期，吴玉章结识了从日本回川的杨闇公，还和廖划平、刘伯承等人建立了新的联系，吴玉章评价杨闇公“忠厚可亲、精明能干”。杨闇公早就看过吴玉章在全川自治联合会上的报告，说他的学识确较一般有根底[2]50，这几人志同道合，经常在一起讨论时事、研究问题。吴玉章还经常到校外开展工农运动，“经常派出学生到成都的兵工厂、教会学校和丝织作坊中去宣传社会主义思想、组织工会并发动他们罢工，还到近郊的农村中发动农民、组织农会”[3]88。他们的工作富有成效，长机帮工人在夜校接受了马克思主义的启蒙教育后,政治觉悟不断提高。此外，他们还成立了劳工联合会,发动了以长机帮为骨干,包括生绉帮、牛骨帮等行业在内的大规模罢工斗争,把四川的工人运动推向了更高点。四川一些军阀对吴玉章很头痛，他的一个老朋友曾经开玩笑地说：“只要把吴玉章杀了，罢工就不会发生了。”[1]119足见这段时期吴玉章组织工农运动的影响之大。

吴玉章历来非常重视政党在革命实践中的作用。在法国时，他就曾经批判过无政府主义者李石曾：“教育和宣传工作要做，组织工作也要做，没有强有力的组织来团结、培养人才，是干不了革命的。”[1]105自治运动的失败使他进一步认识到“像自治联合会那种地域的临时性组织很容易被敌人破坏，必须要有一个革命的战斗组织来领导革命”[5]1301，所以当因为工人、农民的觉悟不高导致革命难以推进时，吴玉章想要成立一个无产阶级政党来组织革命的愿望就越来越迫切。吴玉章多年的革命活动已经为新组织的成立奠定了良好的实践基础。经过酝酿准备，他和杨闇公等二十多人在成都秘密地成立了中国青年共产党，讨论通过了《中国YC团纲领》和《中国YC团章程》，并推举吴玉章、杨闇公、刘仲容等六人为组织的负责人。

二、吴玉章组织领导了中国青年共产党的各项革命活动

中国青年共产党的纲领和章程体现出了鲜明的马克思主义色彩，公开提出了无产阶级要夺取政权并对其组织纪律作了详细的规定。中国青年共产党成立后，其成员经常在杨闇公寓所集会讨论问题，以吴玉章为首的中国青年共产党成员在成立较短的时间内，主动学习宣传马克思主义、积极组织工农运动，在四川地区产生了较大的革命影响。

(一)组织成立社会主义研究会

中国青年共产党在成立初期讨论内部组织及应办事宜时，为了招揽人才提出要建立一个社会主义研究会。1924年4月13日，社会主义研究会正式成立,“到者约七十余人，有职工五人也来参加此会，足见被压迫而欲待救于人的，也因自身的关系出而奋斗了”[2]81。杨闇公在当天的日记中描绘了这一盛况，他认为有五个工人加入了这个组织，这体现出被压迫的工人也开始觉悟、知道为争取自己的利益而奋斗了，也侧面反映出中国青年共产党成立三个月的宣传、组织成绩。

吴玉章在成立大会上做了题为“马克思派社会主义的势力”的演讲，他在演讲一开头就分析了各种社会主义的派别，但“唯有马克思主义派的社会主义最流行，因为经过苏俄的试验，人人都知道他有实现的可能性”[6]53。吴玉章还从经济的角度分析了一战爆发的原因，指出：“现在急需实行社会主义，以扫除资本阶级，消弭国际战争，社会主义是世界性的，继俄国实行社会主义的国家一定不会少，尤其是弱小的、被压迫民族沦于殖民地或半殖民地的国家，首先会推行起来。”[6]56面对帝国主义的侵略，他断言：“世界各国的第四阶级自然也会大联合共立于社会主义的旗帜之下，对第三阶级施行总攻击，最后的胜利必将归于劳工阶级。”[6]58上述观点体现出吴玉章对马克主义已经有了较为深刻的理解，他看到了马克思主义和十月革命对世界的影响，学会运用唯物史观来思考问题、观察世界，预见了落后国家为推翻国际帝国主义的压迫将率先进行革命，对社会主义的前途充满信心。吴玉章公开用马克思主义的旗帜和立场分析国际国内问题，不仅有利于吸引优秀青年加入社会主义研究会，对在四川传播马克思主义也具有积极影响。

(二)筹办赤心评论社创刊《赤心评论》

为加强马克思主义在四川地区的影响，在中国青年共产党成立之初，就出版了《微波》小刊，“它的篇幅不大，以揭露封建军阀残民以逞和散步革命火种为主要目的”[7]9，《赤心评论》就是在这个报刊的基础上发展起来的。1924年4月20日，傅双无、郭祖劼以“有鉴于吾川文化不昌明，由于学术之不进步；学术之不进步，由于思想不发达；思想不发达，由于无热心力学之士组织言论机关，共同作精深之讨论有以使然”为理由申请筹办了赤心评论社和创刊《赤心评论》[8]66，赤心评论社打着学术的名义实际上是为中国青年共产党服务的。中国青年共产党党内经费紧张，吴玉章非常支持《赤心评论》的工作，捐了五十大洋作为此刊的印刷费。

《赤心评论》主要刊登宣扬马克思主义、反对帝国主义以及介绍苏联成就的文章，吴玉章等中国青年共产党的主要领导人都是《赤心评论》的撰稿者，《赤心评论》第一期连续刊登了吴玉章的《马克思派社会主义的势力》和《人类生活问题应如何解决》两篇重要文章。在《人类生活问题应如何解决》中，吴玉章从经济方面分析了中国各阶层的生存状况，指出中国社会的落后和中国人民的悲惨境遇都是根源于帝国主义的压迫和军阀的专制统治，进一步分析了中国社会的性质，得出了中国要进行国民革命即对内实行民主革命对外实行民族革命，为此中国革命必须要分“两步走”，建立统一战线，最后号召无产阶级起来奋斗。吴玉章虽然在《赤心评论》上发文不多，但这两篇文章绝对是发挥了旗帜引领作用，为《赤心评论》奠定了总的政治方向和宣传基调。吴玉章等人还通过《赤心评论》团结了一批优秀的马克思主义者，他们先后加入赤心社，经常以杨闇公寓所为基地学习研究马列主义、组织革命活动，最后人数达到五六十之多。

(三)筹备纪念“五一”及追掉列宁的群众大会

吴玉章、杨闇公等对工人群体非常关注，他们经常指导各组织成员深入工人生活去宣传和组织发动工人运动。

临近五一时，吴玉章、杨闇公领导的中国青年共产党与成都团地委联合筹备了纪念“五一”及追掉列宁的群众大会。杨森认为了“五一纪念是吴玉章的阴谋，要组织工人、农民和学生推翻政权”[1]120，出于恐惧他把大多数军队从各地调回成都，并扬言要捉拿吴玉章。基于此种状况，吴玉章在别人的劝阻下没有出席大会，但他对大会的开展作了详细的布置。当时，杨森调集军队把大会地点包围起来、阻止近郊农民参会。在这种紧张的局势下，按照吴玉章事先的安排，成都的工人阶级表现出了无所畏惧的斗争精神，坚持在少城公园开完了大会，“入场见到的人很多，工人要占全数十分之六(约五千余人)，足见被压迫的工人也有团结了”[2]89。代替吴玉章的杨闇公主持集会并发表了重要演讲,大会宣称：“用阶级斗争，打倒帝国主义！打倒国内封建军阀，赞成国民革命！要求政府承认苏联，与苏联建立外交关系。”[7]10吴玉章和杨闇公组织的这次集会参加的工人数量之多，面对军阀的强权，现场工人群众展现出的不怕牺牲、斗争到底的革命精神在四川是空前的，充分展现了工人群众的伟大力量。随后杨森捏造了一个“过激派阴谋聚众夺取政权”的罪名派兵逮捕吴玉章，于是他在五一活动后被迫离川，不再直接地领导中国青年共产党进行斗争活动。

三、吴玉章领导的中国青年共产党对建立四川统一党组织的历史贡献

四川建立中国共产党的组织经历了一个非常复杂曲折的过程，1923年10月诞生的成都独立小组是四川最早的中国共产党组织，但不久后因为种种原因这个组织的工作基本中断。很长一段时间内，四川的情形是只有中国共产党党员、没有共产党的组织，团代替了党的工作。1926年初，在大革命的有利形势下，中共重庆地方执行委员会成立，四川才有了统一的党组织。中国青年共产党是以吴玉章为代表的一部分先进马克思主义者为挽救民族危亡、谋求社会主义的前途而建立无产阶级政党的一次有益尝试，为推动四川党组织的建立作出了贡献。

(一)宣传马克思主义，为建立四川统一的党组织奠定思想基础

中国青年共产党成立后，吴玉章领导其成员主要通过《赤心评论》在四川传播马克思列宁主义和反对帝国主义的思想。《赤心评论》是中国青年共产党的化身，吴玉章亲切地称呼其为“红色的天使”，其在1924年一共出版了八期，以揭露帝国主义、封建军阀罪行和宣传普及马列主义思想为主要内容。“创刊第一期为‘追悼列宁号’发表了《国际资本主义于中国的侵略》《马克思派社会主义的势力》《诞生的话》《追悼列宁不能忘却的两件事》《人类生活问题应如何解决》《中国YC团纲领》等文章；第二期于6月1日出版，刊载了《中国YC团章程》；第三期转载了蔡和森的《外国帝国主义最近进攻之一揽表》……”[9]140-141《赤心评论》具有很强的革命性，流通范围也比较广泛，每期大概印五百份，在华阳书报流通处寄售，并送往各省及省内学校图书馆。其出版对在四川进行反帝、反封建和传播马克思主义产生了重大影响，在中国社会中也引起了一定的反响。1924年6月21日刊行的《中国青年》评价它是一种急进的青年刊物，介绍列宁非常热情。四川的《平民教育月刊》说：“《赤心评论》是以光明正大之态度，不屈不挠之精神，批判社会、指导国民，确为青年不可不读之刊物；又说其论述透辟、宗旨纯正，留心国事及劳动问题的人不可不看。”[10]163以《赤心评论》为载体，吴玉章领导中国青年共产党有力地宣传了进步思想，促进了马克思主义在西南地区的广泛传播，这就为四川建立统一的党组织奠定了较好的思想基础。

(二)组织革命运动，为建立四川统一的党组织奠定阶级基础

《中国YC团纲领》明确提出了“颠覆有产者的利益和无产阶级掌握政权”两项使命[11]331，所以吴玉章等人一开始就非常注意用马克思主义武装工人阶级和组织工农运动，在很短的时间内取得了显著的成效。

1924年5月后，中国青年共产党开始以赤心评论社的名义进行反帝反封建的革命活动。历史证明，中国青年共产党始终是四川建党期间的一个进步革命团体。在宣传方面，《赤心评论》依旧以传播马克思主义、反对帝国主义的侵略为主线。在组织具体的革命活动方面与社会主义青年团多有交叉，“赤心评论社和共产主义青年团在一九二四直到大革命结束时期，在反帝反军阀运动中是合作的”[12]。1925年1月，赤心评论社与其他的一些革命组织共同成立了“四川反帝大同盟”，决心要“各推赤心，共联一气，反对帝国主义侵略”[7]11。五卅惨案发生后，赤心评论社积极参与了领导和组织声援五卅惨案的反帝爱国运动。国民外交后援会是成都开展五卅爱国运动的领导机构，赤心评论社参与了后援会的创建活动，其成员郭祖劼还在组织内担任了宣传部的负责人。后援会成立后，采取多种方式进行了反对英日帝国主义和支援上海民众的斗争。1925年6月21日，他们一起组织了全民大游行，场面空前盛大，到会人数超过了一万，提出了“与英日经济绝交、抵制英日货、反对基督教、无产阶级团结起来”[13]442等九条口号。他们还通过举行国民大会、演讲等形式鼓动全城罢工罢市，向政府提出了要与英日经济绝交、取消不平等条约等要求，国民外交后援会的一系列活动取得了显著的效果，工人的爱国热情和政治斗争意识都被调动起来，基本上各街均罢市、停工停业，这与重庆的五卅爱国运动相呼应，有力地打击了反动政府和帝国主义在川的势力。

中国青年共产党通过一系列的革命活动广泛地宣传了马克思主义思想，特别是在反对帝国主义的游行和罢工斗争中使四川的工人阶级增强了政治斗争意识、提高了阶级的觉悟，增强了四川地区马克思主义同工人运动相结合的程度，为四川党组织的建立打下了阶级基础。

(三)扩大革命队伍，为四川建立统一的党组织培养了优秀人才

中国青年共产党成立初期，吴玉章等人在这个组织的基础上，通过社会主义研究会和赤心评论社团结了一批优秀的马克思主义者，他们经常聚在一起讨论马克思主义、商讨如何组织工农运动，在实践活动中提升了政治能力和组织能力，成为推动建立四川统一党组织的重要革命人才。

由于四川的社会主义青年团组织涣散、力量软弱，且成渝两地的团组织多有争论，战斗力不强，所以党中央对于四川申请成立党的组织一直没有回复，直到1926年1月才同意在四川建立中共重庆地委，直属中央领导，管理全省党的组织。吴玉章和杨闇公是中国青年共产党的创始人和主要领导者，他们为四川统一党组织的建立作出了卓越贡献。吴玉章回川的主要任务是筹备国民党党务和整顿国民党的组织。在通过一系列的措施对国民党组织进行清理整顿后，很快就建立了共产党员和国民党左派占优势的国民党四川临时省党部，这大大地增强了四川左派的力量，使得四川的国共统一战线也具有了更加雄厚的实力，为重庆党组织的建立营造了轻松的氛围 。杨闇公在中共重庆地委的筹建过程中发挥了重要的作用，1924年12月党中央提出了“合组党团”的问题，杨闇公受此影响，提出要“促使CP实现，重点抓紧进行发展党组织的工作”[15]8。他认为在四川建立党的组织具有紧迫性，极力想要中国青年共产党并入四川的社会主义青年团当中，后来又推动两个组织合作，其目的就是建立中共四川党组织。回到重庆后，杨闇公参与了重庆社会主义青年团的领导工作，并协助萧楚女整顿团的组织，他还发动重庆工人建立了四川反帝大同盟，开办工人夜校，向工人宣传革命理论，引导工人进行了声讨“德阳丸案”暴行等革命运动，极大地增强了重庆团组织的力量、推动了四川反帝运动的发展。吴玉章、杨闇公二人还一起开办中法学校，作为开展党团活动和培养革命骨干力量的场所，为筹建重庆党组织做了准备。1926年2月，中共重庆地方执行委员会成立后，二人都在党内担任重要职位，杨闇公任书记，吴玉章任宣传部长。重庆地方团组织的“中坚人物”童庸生也是中国青年共产党的成员，吴玉章和杨闇公都是由他介绍入党的。1923年初他加入重庆地方团后，“一边自动按照团的宗旨主动开展活动，一面写信将组织状况和工作汇报给团中央，还注重培养团的骨干、训练新团员”[10]71。这些举措一定程度上改变了重庆团组织领导无力、工作涣散的局面，他还在思想宣传、团支部建立、组织革命活动等方面为党组织的建立作出贡献。在吴玉章、杨闇公、童庸生等人的共同努力下，四川建党在各方面都已经具备了良好的基础。

此外廖划平等也是中国青年共产党培养出来的干部，“他自1924年春王右木离开后就开始负责成都的党、团工作”[7]17，傅双无、郭祖劼、吕渺崖等也是中国青年共产党的主要成员，他们曾经组织过一个劳动总会，宣传社会主义思想，三人还合编了一本《工友须知》的小册子，启发了工人觉悟，这对于四川省级党组织成立前宣传马克思主义和推动四川地区工人运动的发展是有裨益的。在吴玉章、杨闇公的说服下，还有张克勤、李嘉仲等一批中国青年共产党的优秀成员也陆续地加入了中国共产党，为推动四川的建党做了大量工作。

四、中国青年共产党成立的时间问题

在相关的党史资料中，中国青年共产党的成立时间存在着几种不同的说法，而某一历史事件时间的不确定会给该历史事件及相关事件的研究造成重要影响，所以辨析统一中国青年共产党的成立时间具有积极意义。

(一)关于中国青年共产党成立时间的争议

关于中国青年共产党的成立时间，有以下几种说法：

一是认为在1920年底。张国焘在《我的回忆》中曾经提及中国青年共产党的成立时间，“恽代英、萧楚女于1920年底到重庆去教书，不久就在重庆联络杨闇公等组织重庆社会主义青年团，团结了重庆方面三十几个青年。在这以前，吴玉章在成都已另行组织了一个‘青年共产党’。”[14]125

二是认为在1922年。1942年，吴玉章在自传中写道：“一九二二年成都高师有逐校长贺伯忠之风潮,学生要求我作校长。在校我组织‘中国青年共产党 ’,有二十余人参加,杨尚昆同志之兄杨闇公为最积极最好。”[15]1958年，吴玉章谈在四川建立中国青年共产党时说：“组织社会主义青年团，我因年龄过大不能加入，因此我们于1922年成立‘中国青年共产党’有二十余人。”[16]1051959年5月吴玉章回忆“五四”前后自己思想转变时，提到“这时成都高师内已有社会主义青年团的组织，我当时年已四十四岁②，当然不能参加，于是与杨闇公同志等二十多人秘密组织了‘中国青年共产党’，作为领导革命斗争的机构。”[1]119

三是认为在1923年冬。1962年吴玉章在纂写《忆杨闇公同志》和《追忆赵世炎》这两篇文章时，他推翻了自己此前一直认为的成立时间，即1922年，写道：“我于是便与闇公等同志在1923年冬秘密组成了‘中国青年共产党’(简称C.Y)作为领导革命斗争的机构。”[1]156

四是认为在1924年1月12日。杨闇公在1924年1月12日的日记中写道：“今天是CY的生日，一时许他们都来寓，候玉章至，三时四十分开始正式谈话，对于日前的章程稍有增减。”[2]32

(二)关于中国青年共产党成立时间的考证

从一些相关著作和论文来看，笔者认为中国青年共产党的成立时间为1924年1月12日。原因有二：一是杨闇公为中国青年共产党成立的当事人，且日记一般是对当天重要事情的记录，可靠性比较强；二是根据其他资料和《杨闇公日记》可知，1924年1月12日，吴玉章等人确实到了杨闇公寓所开会，当天就讨论通过了《中国YC团纲领》和《中国YC团章程》，还选举出了主要负责人，这符合组织成立的一般议程。所以，1924年1月12日应当是中国青年共产党正式成立的日子。

但1922年和1923年成立也有少部分人采用。分析可知，吴玉章和杨闇公笔下的中国青年共产党成立时间是不一致的，但不能因为这两个时间都是吴玉章的回忆，就简单地把这前后的差异归结为记忆模糊或者胡编乱造。出现差异性的原因应该是吴玉章与杨闇公对中国青年共产党的具体成立问题认识不一致，也就是说吴玉章并不认可1924年1月12日到杨闇公寓所开会这一行为是中国青年共产党创建的标志，主要有以下三方面的理由。(1)吴玉章在1942年、1958年、1959年分别回忆中国青年共产党创建时间的时候都采用的是1922年。到了1962年，他突然推翻了自己以前的认识，认为1923年的冬天才是中国青年共产党成立的时间，这应该是他有了新的发现、深思熟虑后的结果。(2)吴玉章在自传中明确提到了中国青年共产党是在成都高等师范学校内建立的，这与杨闇公日记中所载的地点不一致。(3)吴玉章最后一次提到中国青年共产党的成立时间是在1962年。据《杨闇公日记》编后记所载，同年重庆人民出版社也刊印了《杨闇公日记钞》(试排本)。其日记虽未正式出版，但杨闇公与吴玉章在革命时期是志同道合的好朋友,按理说杨闇公日记的公开发行会受到吴玉章的关注，吴玉章应当会看见杨闇公在日记中所记载的时间，但他在写作时仍然坚持了1923年冬成立的观点，必定是有其充分的理由。

由于资料的缺乏，吴玉章所认为的1923年冬成立找不到可靠的直接证据，但1923年冬吴玉章等人一定是做了有关于中国青年共产党成立的大事。很多资料都把第三种说法和第四种说法结合起来，认为：中国青年共产党于1923年冬开始筹备建立，1924年1月正式成立，此种说法印证了前述观点。比如谭晓钟提到“1923年底,吴玉章和杨闇公等在成都筹备组织‘中国青年共产党’(又称中国YC团)，1924年1月12日,中国YC团正式成立,吴玉章被推举为负责人之一；”[17]“四川现代革命史研究资料”在分析中国青年共产党成立的背景时也提到了筹建过程，还有《中国共产党四川历史》在介绍YC团时提到“1923年冬，川军将领刘伯承到成都治伤……开始秘密筹建共产主义团体,1924年1月12日，中国YC团成立大会在成都杨闇公家中举等等。”[18]48

五、结语

吴玉章在接受了马克思主义思想后，通过“自治运动”，以成都高等师范学校为依托筹备建立了中国青年共产党，领导了中国青年共产党的各项革命活动，为推动四川共产主义运动的发展和省级党组织的建立作出了卓越贡献。中国青年共产党丰富了共产主义组织在西南地区的创建历史，更重要的是它反映出在半殖民地半封建社会的中国，成立一个坚强的无产阶级政党来领导中国革命运动的迫切性和必然性，“以马克思主义为指导，创建无产阶级政党”已经成为先进知识分子救国救民的新道路选择。

注释：

①相关的研究只有吴达德的《吴玉章与四川“中国青年共产党”的创建》，载《四川师范大学学报(社会科学版)》2005年第4期，但该文并未论及该组织对四川统一党组织成立的贡献。

②吴玉章原名永珊，字树人，四川荣县人，出生于1878年。