高考实用类、论述类文本阅读模拟训练（十一）

命题：朱昌元 陈宏宝

阅读下面的文字，完成1—3 题。（10 分）

要推行审美教育，需要创造何种条件？

我以为，克服急功近利的思想，是必要条件。因为审美本身是一种超功利性的活动。

美感的超功利性观点，是康德提出来的，经席勒加以发挥，而为我国许多美学家所认同。王国维说：“美之性质，一言以蔽之，曰可爱玩而不可利用者是已。虽物之美者，有时亦足供吾人之利用，但人之视为美时，决不计及其可利用之点。其性质如是，故其价值亦存于美之自身，而不存乎其外。”（《古雅之在美学上之位置》）蔡元培说：“美以普遍性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。”（《美学观念》）鲁迅说：“由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。文章为美术之一，质当亦然。与个人暨邦国之存，无所系属，实利离尽，究理弗存。故其为效，益智不如史乘，诫人不如格言，致富不如工商，弋功名不如卒业之券。特世有文章，而人乃以几于具足。”（《摩罗诗力说》）朱光潜则以人们如何对待古松为例，认为除了“实用的”与“科学的”两种态度之外，还有一种“审美的”态度，这种态度是“把全副精神都注到松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界”。（《谈美》）

但儒家重在政治哲学与伦理哲学，即使对于审美的文学艺术，也总要拉扯到“为君”“为父”的政治伦理上去，使之成为“教训文学”或“教训艺术”，弄得毫无美感可言。在这种思想影响之下，艺术教育也就变成了耳提面命的政治思想教育，却忽视了审美愉悦。而正是这种审美愉悦，才能提高人们的精神境界。这就是艺术的无用之用。

美，是要慢慢欣赏、细细感悟的。朱光潜《谈美》一书最后一篇的题目是：“慢慢走，欣赏啊！”这是引用景物优美的阿尔卑斯山谷中公路标语牌上的话。作者说：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”宗白华的美学著作索性就叫作《美学散步》，书前有一篇《小言》，专说散步对美学研究的意义：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作‘散步学派’，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些‘戏画’，现在竟成为‘画院的奇葩’。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。” 这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出来，以审美的态度对待人生的道理，却是实在的。

（摘编自吴中杰《审美感受与余裕心》，《书城》，2019年第9 期）

1.下列对材料中“审美超功利性”的相关理解，不正确的一项是（ ）（3 分）

A.“美”是不考虑其实用价值的，“美”本身就是一种价值，这就是说美、美感、审美活动的突出特点是超功利性。

B.人在审美静观中处于一种物我两忘、情景交融的无差别状态，物、我对立关系的消失，意味着对功利的超脱。

C.审美的超功利性是审美愉悦产生的源泉，而审美愉悦又能提高人的精神境界，促成人以审美的态度对待人生。

D.审美的超功利性，表现在具体行动中，就是无计划、无目的、不成系统，这也是宗白华“美学散步”的由来。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）

A.在审美活动中，人们超越了对象的实在，因而也就超越了利害的考虑。因此，审美教育也必须是超功利性的。

B.儒家重在政治哲学与伦理哲学，审美上总要与政治伦理挂钩，耳提面命之下，以致毫无美感可言。

C.在美感中，人超越自我的囚笼，回到万物一体的人生家园，从而在心灵深处引发一种满足感和幸福感。

D.“美学散步”就是把审美的超功利性与人的精神自由融通起来，树立一种超脱外物的人生态度。

3.根据材料，概括出审美超功利性的特征。（4 分）

1.D 根据材料中“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统”一句，可见审美和散步有诸多相似点，但没有“无目的”一说，属于无中生有。

2.C A 项“因此，审美教育也必须是超功利性的”一句歪曲原意，原文只是强调“审美教育”不能急功近利，无超功利性一说；B 项“以致毫无美感”的是“文学艺术”，选项扩大了范围；D 项“树立超脱外物的人生态度”的结论属于牵强附会。

3.①审美不寻求直接的实际利益的自我满足。②审美是人与世界相互交融且无差别（物我合一）的一种关系状态。③审美是超越一切利害关系之上的纯粹的精神活动。④审美是以非理性体验活动把握世界的情感方式。根据材料第二、三段可以提炼出审美“不求实际利益”的特点，根据第三段蔡元培、朱光潜等的说法可以提炼出审美“物我合一”的特点，根据第三段和第四段可以提炼出审美是“纯粹的精神活动”，根据第五段“散步”一说可以提炼出审美“非理性（无计划、无系统、无逻辑）体验活动”的特点。（答出两点即可）