伟大抗疫精神融入思政课：研究综述与展望

郑家成

（桂林航天工业学院 马克思主义学院，广西 桂林541004）

新冠肺炎疫情给我国人民的生命健康和经济社会发展带来了严重威胁，党和政府领导全国各族人民打了一场漂亮的抗击新冠肺炎疫情的战役，使疫情得到了有效控制。在这场战役中，“14亿中国人民坚韧奉献、团结协作，构筑起同心战‘疫’的坚固防线”［1］，展现了中国特色社会主义的制度优势，涌现出许多感人事迹，形成了伟大抗疫精神。伟大抗疫精神是引领中国特色社会主义事业前进的强大精神动力，也是对广大青年学生开展思想政治教育的宝贵资源。

一年多来，学者们对伟大抗疫精神融入思政课的研究逐步深化，在较短时间内推出了数量颇为可观的研究成果，这些研究成果主要聚焦于以下几个方面。

一、“是什么”：伟大抗疫精神的内涵研究

（一）“伟大抗疫精神”概念的提出及阐释

早在2020年初，受到抗击新冠肺炎疫情斗争中展现出来的中华民族特有的精神特质的感染，有学者敏锐地提出“抗疫精神”这一概念，并将抗疫精神归纳为“万众一心、同舟共济的守望相助精神，闻令而动、雷厉风行的英勇战斗精神，顾全大局壮士断腕的‘一盘棋’精神，舍生忘死、逆行而上的英雄主义精神，充满信心、敢于胜利的积极乐观精神”［2］。邹绍清、杨敏对抗疫精神进行了初步界定，认为抗疫精神是指中华民族和全国各族人民在抗疫斗争过程中形成、熔铸起来的坚定的信心和意志，激励人民战胜困难、奋力开创未来的强大精神力量，是爱国主义和伟大时代精神的巨大凝聚，是中华民族精神的重要组成部分，也是中国精神的集中体现［3］。

2020年9月8日，习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上正式提出伟大抗疫精神，并将其内涵归纳为：“生命至上的价值追求、举国同心的团结伟力、舍生忘死的顽强意志、尊重科学的实践品格、命运与共的道义担当。”［4］习近平总书记关于伟大抗疫精神的重要论述为其理论研究奠定了基础，明确了方向。

（二）伟大抗疫精神内涵的多维度研究

一些学者对伟大抗疫精神的科学内涵进行了多视角解读。石书臣、韩笑从红色革命精神、爱国主义精神、新时代价值导向等维度阐释了伟大抗疫精神的内涵。比如，在新时代价值导向视角下，伟大抗疫精神体现为不忘初心、勇于担当的精神，甘于奉献、大爱无疆的精神，明德守法、自觉自律的精神，科学理性、充满自信的精神，开放包容、全球合作的精神［5］。邓珍艳、权麟春论述了伟大抗疫精神在抗疫不同阶段的具体表现，如在迅疾应对突发疫情、初步遏制疫情蔓延势头阶段，伟大抗疫精神表现为服从命令和主动请缨的全局精神；在本土新增病例数逐步下降至个位数、取得武汉保卫战和湖北保卫战决定性成果阶段，伟大抗疫精神表现为不畏艰难、舍生忘死的牺牲精神；在全国疫情防控进入常态化阶段，伟大抗疫精神表现为做好常态化疫情防控工作的科学精神［6］。

关于伟大抗疫精神的多维解读，社会主义制度优势维度的研究成果最为丰富。蔡春玲认为，抗疫精神彰显了新时代中国之治的制度优势，包括坚持党的集中统一领导的政治优势，国有企事业单位发挥主导作用的经济优势，彰显中华民族强大力量的文化优势，一切依靠人民群众的社会优势，依法科学有序防控的法制优势，集中力量办大事的综合优势［7］。张冬利建议从不同层面理解伟大抗疫精神，其中，在核心层面，“以人民为中心”体现了抗疫精神的价值追求与灵魂；在根本层面，党的领导是抗疫的硬核力量与制胜法宝；在基础层面，“平民英雄”展现了抗疫精神价值多样和内涵提升的双重趋势［8］。薛秀娟从哲学视角对伟大抗疫精神进行了解读，认为伟大抗疫精神蕴含着丰富而深刻的马克思主义哲学原理，即“生命至上、人民至上的唯物史观，尊重规律、科学实践的唯物主义原则，举国同心、转危为机的唯物主义辩证法，命运与共、共克时艰的人类命运共同体原则”［9］。

二、“哪里来”：伟大抗疫精神的生成逻辑、思想渊源研究

（一）伟大抗疫精神的生成逻辑

徐艳玲总结了伟大抗疫精神的生成过程，并由此提出伟大抗疫精神的生成逻辑，即“危机是伟大抗疫精神孕育的契机，基因传承是伟大抗疫精神生成的渊源，抗疫实践是伟大抗疫精神生成的土壤”［10］。一些学者从历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个维度研究了伟大抗疫精神的生成逻辑。邹德文、李静认为，伟大抗疫精神源自马克思主义，这是伟大抗疫精神的理论逻辑；伟大抗疫精神根植于民族基因，源自中华民族抗击灾难的历史、中华民族优秀传统文化、中国共产党的红色基因，这是伟大抗疫精神的历史逻辑；伟大抗疫精神源自抗疫实践，这是伟大抗疫精神的实践逻辑［11］。张冬利提出，要在彰显中国制度的显著优势中把握抗疫精神生成的历史逻辑，在新时代奋进中把握抗疫精神生成的理论逻辑，在科学防控疫情中把握抗疫精神生成的实践逻辑［8］。更多学者从民族精神、时代精神的维度探究伟大抗疫精神的生成逻辑，如陈芝宇认为，伟大抗疫精神既继承了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，又发扬了基于社会最新实践的以改革创新为核心的时代精神［12］。

（二）伟大抗疫精神的提出依据

所谓提出依据即抗疫精神何以成立的问题。任何一种精神的提出，都是思想理论界的一件大事，毕竟精神资源是稀缺的、有限的。张志丹认为，伟大抗疫精神具有独特性，这种独特性体现在超级的防控难度和成效显著、全球第一的防控效果，这种独特性就构成了抗疫精神的根据［13］。正是因为在新冠肺炎疫情防控中展现出无与伦比的精神气质和实战效果，才使得人们不由自主地去思考、研究其背后的精神因素，而这种在抗疫实践中形成的伟大抗疫精神源自中国，是他国无法复制的。吴萌在论证伟大抗疫精神与中国精神关系的基础上提出，伟大抗疫精神是新时代的中国精神、中国力量和中国担当，并认为伟大抗疫精神的诞生丰富了时代精神谱系，拓展了民族精神谱系，续写了党的精神谱系［14］。

（三）伟大抗疫精神的思想渊源

伟大抗疫精神的思想溯源既可以论证其提出依据，也可以帮助人们更深刻地理解伟大抗疫精神的内涵。学界比较一致的观点是，伟大抗疫精神主要来源于民族精神、时代精神以及伟大抗疫实践。陶倩认为，伟大抗疫精神是中华民族精神谱系中的厚重时代篇章，是中华民族精神在新的历史进程中的时代产物，与此同时，抗疫精神也激发了中华民族精神不断发展的蓬勃生机［15］。徐艳玲认为抗疫精神由中华民族精神和时代精神融汇而成［10］。曲青山提出，伟大抗疫精神产生于中华民族优秀传统文化的深厚土壤之中，产生于党领导人民抗击疫情的伟大实践之中，产生于中国特色社会主义进入新时代的大背景之中［16］。尚庆飞认为，伟大抗疫精神是坚强乐观、团结互助、实事求是精神的合题，是革命精神、改革开放精神的合题，是民族精神与时代精神的合题［17］。

三、“为什么”：伟大抗疫精神融入思政课的价值研究

学界在提出伟大“抗疫精神”这一概念的同时，就关注到伟大抗疫精神的思想政治教育价值，其中，伟大抗疫精神融入思政课成为研究的重点内容。在伟大抗疫精神融入思政课研究中，价值研究和路径研究又是其中的重点，它们分别回答了伟大抗疫精神“为什么要融入思政课”和“怎样融入思政课”这两个关键性问题。

（一）伟大抗疫精神促进学生全面发展的价值

促进学生全面发展是思政课的应有之义，伟大抗疫精神融入思政课的首要价值就是促进学生的全面发展。冯刚、朱宏强认为，伟大抗疫精神融入思政课，可以引导青年学生坚定以人民为中心的价值取向，激发青年学生厚植新时代爱国主义情怀，充分发挥抗疫精神在思想政治教育中的价值引领作用［18］。常明认为，抗疫精神可以进一步激发爱国情、强国志、报国行，彰显我国国家制度和国家治理体系的显著优势，对青年思想政治教育具有重大价值［19］。陈晨通过揭示伟大抗疫精神与思政课之间的内在联系，论证了伟大抗疫精神融入思政课的意义，认为抗疫精神作为中国人民在抗击新冠肺炎疫情中形成的精神力量，蕴含着丰富的精神内涵，与高校思想政治工作具有高度契合的逻辑联系，对大学生思想政治教育具有重要价值［20］。

（二）伟大抗疫精神提升思政课教学质量的价值

伟大抗疫精神融入思政课可以有效提升思政课教学质量，主要体现在四个方面：其一，伟大抗疫精神与思政课教学目标和内容的一致性。王露认为，伟大抗疫精神融入思政课，是实现习近平新时代中国特色社会主义思想深度融入思政课的需要［21］。其二，伟大抗疫精神融入思政课可以提高思政课的亲和力和针对性。伟大抗疫精神融入思政课，是切入学生生活、结合学生亲身体验、提升思政课亲和力与针对性的需要［21］。苏映宇认为，通过讲好已经发生、正在发生的故事，去消解同质化的认知困境，契合高校思想政治理论课的教学目标［22］。其三，伟大抗疫精神为思政课教学提供了更有说服力和感染力的素材。王露认为，抗疫精神为讲好中国特色社会主义制度优势、以人民为中心的发展思想、社会主义核心价值观、马克思主义科学方法论提供了丰富的素材［21］。徐艳玲认为抗疫精神丰富了中国精神的具体表现样态，为构建中华民族精神家园提供了有效资源，是高校思政课教学内容的有机组成部分［10］。其四，伟大抗疫精神融入思政课有利于推动教学创新。赵亚娟认为，伟大抗疫精神融入思政课有利于创新思政课教学，提升温度与深度［23］。乔谦认为，伟大抗疫精神融入思政课，能够有效地推进课程教学范式改革，促进教材体系与教学体系的深度转化［24］。

四、“怎么办”：伟大抗疫精神融入思政课的内容、方法和路径研究

（一）伟大抗疫精神融入思政课的内容

伟大抗疫精神融入思政课的内容研究指向两个不同的研究方向：一是融入思政课的内容研究。张媛媛认为，要从民族复兴的历史进程认识中国战“疫”的伟大意义，在对比中彰显中国特色社会主义制度的优越性，展现大国担当，涵育人类命运共同体理念［25］。王易认为，抗疫斗争充分彰显中国特色社会主义制度优势，具体体现在党对疫情防控的集中统一领导、以人民为中心的疫情防控理念、集中力量抗击疫情的制度特色等方面，这些内容可以有机融入思政课关于社会主义制度优势的教学中［26］。二是融入哪些思政课教学内容中。邓珍艳提出，要把伟大抗疫精神融入马克思主义理论、民族精神、人生观、社会主义法治、新时代公民道德建设等方面的教育中［6］。戴木才则认为，伟大抗疫精神生动展现了社会主义核心价值观的精神力量、中华民族共同信念的价值追求，彰显了人类命运共同体的共同价值，这些都要在思政课中融会贯通［27］。

（二）伟大抗疫精神融入思政课的方法

伟大抗疫精神融入思政课的方法包括原则性方法和具体方法。原则性方法研究主要讨论伟大抗疫精神融入思政课的基本原则。赵亚娟以伟大抗疫精神融入“概论”课为例，提出要坚持整体性原则、政治性原则、关联性原则［23］。唐鸿认为，伟大抗疫精神融入思政课要坚持科学性原则和价值性原则相统一、文本阐释和现实关照相统一、反思性原则和建构性原则相统一［28］。张杰认为，在融入方法原则上，要坚持正确鲜明的价值导向、坚持循序渐进融入渗透、坚持发挥学生的主体作用［29］。在伟大抗疫精神融入思政课的具体方法方面，苏映宇提出要了解大学生的疫情认知和抗疫认识，讲好中国抗疫故事，突出大学生的主体性，营造良好的抗疫故事教学氛围，要充分发挥新媒体技术，强化抗疫故事教学的鲜活性［22］。崔健提出，在伟大抗疫精神融入思政课过程中，要讲事实，以事实说服人；讲形象，以形象打动人；讲情感，以情感感染人；讲道理，以道理影响人［30］。

（三）伟大抗疫精神融入思政课的路径

很多研究者对于何为“路径”并未清晰界定，导致部分学者提出的“路径”实际上并不属于路径范畴，还有学者提出的多种路径实为上下位关系，使得路径研究略显混乱。综合来看，伟大抗疫精神融入思政课的路径，按照其属性不同分为三类：第一类是载体路径。李亮亮以抗疫精神融入马克思主义信仰教育为例，提出在教材和课堂中融入抗疫精神思想，做到信仰教育课程化；在网络教育活动中融入抗疫精神，做到信仰教育的隐性化［31］。陈晨认为，抗疫精神融入大学生思想政治教育的路径包括融入课程体系、融入校园文化、融入社会实践［20］。第二类是方法路径。周春光、周蒋浒提出“三个结合”的路径，即课程与专题相结合、理论与实践相结合、线下与线上相结合［32］。苑素梅提出，抗疫精神融入高校思想政治教育教学路径主要包括推动“疫”线典范案例进课堂，丰富大学生思想政治教育内容，走进防控“疫”线［33］。第三类是模式路径。陈君锋提出多种以课堂教学为中心的融入模式，如“课堂+实践”“课堂+互联网”“课堂+党建”“课堂+科研”等［34］。

五、当前研究的不足之处与展望

伟大抗疫精神融入思政课的研究成果数量可观、内容丰富，但是，由于相关研究历时尚短，且伟大抗疫精神融入思政课的教学实践也刚刚展开，因此，当前的研究仍然存在不足之处。

（一）问题链条仍需完善

习近平总书记指出：“问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题意识、坚持问题导向。”［35］伟大抗疫精神融入思政课研究也需要围绕问题来开展，并且在问题研究的行进路线上形成闭环，各个环节缺一不可，力求平衡。当前研究成果，从“是什么、哪里来”到“为什么、怎么办”，初步形成了从实践到理论，再从理论到实践的研究链条，但是，在这一链条中，存在着“一缺一弱”的问题。

所谓“一缺”指当前尚欠缺“怎么样”这一问题环节的研究。“怎么办”是“应然”研究，“怎么样”是“实然”研究。伟大抗疫精神融入思政课研究需要从“应然”研究向“实然”拓展。关于伟大抗疫精神的内涵、来源、价值的研究以及伟大抗疫精神融入思政课的原则、方法、路径的研究，均属伟大抗疫精神融入思政课的“应然”研究，回答了“是什么、为什么、怎么办”的问题，但是，关于伟大抗疫精神融入思政课研究不能止于“应然”，还需要进一步介入“实然”，回答“怎么样”的问题。具体来说至少要进一步研究并回答“伟大抗疫精神融入思政课的现状如何、效果如何、存在哪些问题、如何应对”等问题。

所谓“一弱”指对“怎么办”的研究尚显薄弱。一是对于伟大抗疫精神融入思政课的过程和机理、运力方向和着力重点的研究仍显不足；二是对于融入思政课的方法研究也不够深入。需要注意的是，在方法研究中，不少学者混淆了“融入”方法与思政课教学方法的区别，将“注重方法的多样化”“创新教学方式”“合理运用多媒体开展教学”“加强实践互动”等作为伟大抗疫精神融入思政课的方法，实际上这些是一般意义上的教学方法，而非伟大抗疫精神融入思政课的方法，对真正需要研究的“融入”过程的方法则不够深入。方法是推进工作的抓手，方法研究不可忽视，未来需要完善伟大抗疫精神融入思政课研究的问题链条，构建较为独特的分析框架和解决方案。

（二）研究视野仍需拓展

伟大抗疫精神融入思政课的研究视野，从思政课主体看，有待于从教师主体向学生主体拓展；从思政课教学过程看，有待于从“上游”向“下游”拓展。

首先，伟大抗疫精神融入思政课研究需要从教师视角向学生视角拓展。当前研究多从国家视角和教师教学的视角展开。比如，从国家视角来探究伟大抗疫精神的产生逻辑和思想政治教育价值，从教师视角来研究伟大抗疫精神对促进学生发展、提升思政课教学质量和教学效果的意义，但是，从学生视角的研究成果较为少见。比如，学生参与伟大抗疫实践的现状，学生对伟大抗疫实践的认识状况，学生对伟大抗疫精神的了解、理解、认同状况，学生对伟大抗疫精神融入思政课教学的内在需要和典型诉求，学生对已经开展的伟大抗疫精神融入思政课的评价等，这些对伟大抗疫精神融入思政课的实施和最终效果均有重要意义，相关研究理应成为未来研究的一个重要发展方向。

其次，伟大抗疫精神融入思政课研究需要从“上游”向“下游”拓展。如果说基础理论研究是“上游”研究，那么，实操性理论研究就是“下游”研究。在伟大抗疫精神融入思政课“怎么办”的研究中，原则、路径、方法等研究成果要落实到教学实践还需要进行教学设计，将上述研究成果落实到具体设计中。“下游”研究的重点有两个：一是内容研究，对伟大抗疫实践中积累的大量可用于思政课教学的资源进行梳理，依据思想性、教育性、典型性、真实性、感人性、说服性等原则选取案例资源，并分别设计融入相应章节的教学内容中；二是方法研究，针对每一个“融入”教学点都需研究确定融入方法，如辩证观察、中外对比、过程与结果相结合等一般方法以及案例法、音像展播法、专题辩论法、学生讲坛法、情景模拟法、主题演讲法、角色扮演法、读书交流法、实践调研法等具体方法。这些研究的开展必将为伟大抗疫精神融入思政课的体系化建设提供可复制、可借鉴的具体方案。