靠枕，不是锦囊是隐囊

松子

古代靠枕从哪儿来

类似于今天的靠枕，在古代謂之“隐囊”，其外形为圆筒状的囊袋。隐意为凭、倚靠。隐囊以丝织物为表，内部用织物或纤维填充，可供倚靠身体。

关于隐囊最早的文字记载出自于《颜氏家训》，其卷三《勉学》记载：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”这些纨绔子弟平时喜欢靠在斑丝隐囊上，所谓斑丝隐囊，应该是用杂色丝织物制成囊表的隐囊。

据研究，这隐囊并非本土出产，而是“外来货”。

目前所见最早的隐囊图像出现于维摩诘经变画中，营造于北魏时期的龙门石窟宾阳中洞，内壁有维摩诘像，像中维摩诘左肘向后斜靠在一个圆鼓的囊上，囊身有一圈纵向条纹，露出的顶端有一圈莲瓣纹。

此外，在东魏武定元年造像碑维摩诘像和粟特人北周同州萨保安伽墓中，都可见那时的隐囊造型，看起来呈圆筒状、鼓状，囊表有纵向条纹，顶端打结或有一圈莲瓣纹装饰。

印度笈多王朝（公元320年-540年）时期的佛像石窟、壁画中，也有很多隐囊的形象，而当时中国正处于东晋、南北朝时期，很多西域僧人通过丝绸之路进入中原，翻译《维摩诘所说经》等，很可能无意中就将隐囊传入北方地区。

大流行

隐囊传入中国后，很快受到贵族的追捧，连南朝陈后主也曾在宫中使用隐囊。《南史》记载：“时后主怠于政事，百司启奏，后主倚隐囊，置张贵妃于膝上共决之。”

魏晋以前，人们的生活习俗是席地起居，或坐于床榻上。席地而坐是非常拘谨的，通常要求双腿弯曲，膝盖着地，臀部坐在脚后跟上，双手放在膝前。头部要正，不能左顾右盼。如果是肃坐，可抬头，恭坐和卑坐则都要低头。如此坐姿，当然很累，这才有了榻和床，可以盘腿或者斜卧。但这毕竟是非正式的姿式，也不够舒服。

魏晋南北朝之时，北方的社会生活较多受到胡风的影响，加上清谈之风盛行，名士不尊礼教，崇尚放浪形骸，传统礼教的端正坐姿也被他们摒弃。除了躺着，在床上或席上，最舒服的姿势莫过于依靠在柔软的物体上，隐囊的传入，正得其时。

龙门石窟和造像碑维摩诘像中，就可见维摩诘手挥塵尾，倚靠隐囊，这是对当时社会名士生活状态的真实反映。

迅速消逝

不过，隐囊并没有一直流行下去，宋代以后，隐囊在人们的日常生活中渐渐消失了踪影。这是因为桌椅等家具的普及。

宋代开始，椅子的制作和使用在社会生活中普及，并且渐渐取代了传统的榻，乃至在家中会客、饮食和市井中的店铺里普遍使用。

斜卧在床上做事，终究还是不如坐在椅子上舒服，特别是靠背椅和扶手椅的发明，让人们可以在各种地方，家中、室外，舒舒服服地靠着，聊天、喝茶、看书。

元明清的隐囊几乎从生活中消失，也衍化成后来的靠枕，清朱亦栋《群书札记》卷十三“隐囊”条曰：“隐囊，如今之靠枕。”

在文人群体中，隐囊渐渐成为他们追求名士风度时的用典和象征物，如元代刘贯道的《消夏图》中，一位高士袒胸仰卧榻上，背靠一个隐囊，有人推测此高士为“竹林七贤”之一的阮咸。

据传为赵孟頫所作的《诸葛亮像》中，诸葛亮手持如意，背靠隐囊，是一代文人对忠臣和名相的想象和追求。