桃李春风，杯酒人生——赏《寄黄几复》

○舒银霞

那是一个春天，两位黄姓的故人在京城相遇。惠风和畅，桃李盛开，酒逢知己。相聚的欢乐，在此后的时光里不时浮上聚会者的心头，让人难以忘却。

两人中有一人叫黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，是江西诗派的开山之祖；他与张耒、晁补之、秦观合称为“苏门四学士”，与苏轼并称为“苏黄”。他曾写下一首诗《寄黄几复》，全诗如下：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

这首诗中的黄几复，就是当年京城那场聚会的另一名主角。黄几复，何许人也？他名介，豫章（今江西南昌）人，年幼时便有志于研习六经，析理入微。两人交游甚欢。熙宁九年（公元1076 年），黄庭坚担任国子监教授。而黄几复通过科举也踏上仕途，先后担任广州教授、楚州团练推官等职，在这一年与黄庭坚在京城相见。此后，两人就分别在外地为官，转徙各地。

《寄黄几复》作于元丰八年（公元1085年），此时黄庭坚监德州德平镇，而黄几复时为广州四会县令。首句“我居北海君南海”，写彼此所居之地一北一南，距离遥远，海天茫茫。由于无法相见，诗人想到了寄信，然而“寄雁传书谢不能”。相传大雁南飞，至衡阳而止。秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”大雁能传书到衡阳，却到不了郴州，更何况黄几复在郴州以南的广州四会。大雁的有心无力从侧面印证了黄庭坚的思念之深。

回忆起来，令黄庭坚最难忘的还是当年相见之欢。“桃李”“春风”“一杯酒”都是常见的意象。王维《送元二使安西》云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，无酒不欢。“桃李春风一杯酒”，仅仅七个字、三个意象，便精准地表现了相见之欢。

“江湖夜雨十年灯”，自京城之聚至今，两人一别已十年。“江湖”一词充满漂泊感，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”听“夜雨”，更添萧索之感。“十年灯”表明漂泊漫长，与相见之欢的短暂形成对比。

“持家但有四立壁”，家徒四壁，表明黄几复清正廉洁。“治病不蕲三折肱”，化用了“三折肱，知为良医”的典故。这个典故的意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以成为一名好医生，因为他必然从中积累了丰富经验。黄庭坚称黄几复善于治国救民，无须三折肱。

尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤”，“想见”二字与首句“我居北海君南海”相照应。在诗人的想象里，十年前在京城把酒畅谈理想的朋友，如今虽已白发苍苍，却依然好学不倦，无视那“隔溪猿哭瘴溪藤”的凄凉景象。

黄庭坚推崇杜甫，追求“无一字无来处”。本诗亦是如此，文化含量颇大。他还主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，于当用平字处往往易以仄字，如“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”，其兀傲的句法与奇峭的音节，与黄几复廉洁干练、刚正不阿的性格相呼应。

黄庭坚为黄几复写过多首诗，如《留几复饮》《再留几复饮》《赠别几复》；也为他写下文章，如《黄几复墓志铭》。黄庭坚欣赏黄几复的精神和抱负，看他像看另外一个自己，与他惺惺相惜。写作本诗时，黄庭坚处于被贬状态，但仍不改一颗爱国爱民之心。

黄庭坚笔下的黄几复，类似于“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（李白《赠汪伦》）中的“汪伦”，也类似于“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”（苏轼《赠刘景文》）中的“君”。他们本是普通人，因与文化名人的深厚友谊而在文学史中留名。这种让后人感受到精神契合的友情，如雨后彩虹，弥足珍贵。光阴渐去，人间长存一份知己之情，盼桃李再遇春风，续杯把酒言欢。