观察的意义

文：黄珺

我们总在写作时频繁听到“观察”这个词，比如，老师告诉我们，写好细节，需要留心观察、细心观察。

我们还会在认识某种事物时频繁用到“观察”这个词，比如，观察一片爬山虎，看看它们是如何“向上爬”的。

观察，更像是一种方法，通过它，我们得以进入某些探索空间，获得我们想要的认知。我们古人讲的“格物致知”，就是如此。

但你有没有想过，“观察”本身的意义呢？也就是说，让我们把“观察”当作观察本身，而非仅仅是一种方法。

这听上去似乎有点难理解，但是，我想告诉你们的是：写下《昆虫记》的法布尔、写下《虫子旁》的朱赢椿，其实就是在做这样的事——把自己置身于微观世界中。于是，时间的流逝、生命的理解，与观察紧紧联系在了一起。

观察昆虫的“自杀”行为，与其说法布尔在观察，不如说他是在思考。“我们不应把生命视为一种享乐、一种磨难，而应该把它视为一种义务，一种只要一息尚存就必须全力以赴地去尽的义务。”

观察一只蜗牛，与其说朱赢椿在观察，不如说他是在欣赏。“傍晚了，小蜗牛还是没看到太阳。但它一点不后悔，今天，它亲眼看到了一只‘大鸟’的飞翔。”

其实，如若我们回溯，亦可以看到我们的古人对于观察的理解。

观察一只蜉蝣，古人有感而发：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

听闻一只蟋蟀，古人感慨不已：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。

仅古老的《诗经》中，鸟兽虫鱼草木等，就多达300 余种。而这些“观察”，从不只是观察而已。它深深融入了生活，它紧紧贴着人的情感，它让人们的生活有了自然节奏。它是过程，是当下，是生活本身。

把观察当过程，视观察为当下，这是观察的意义所在。

于是，我们因观察收获了认知，因观察获得了宁静，因观察而有了更宽阔的成长。

正如《虫子旁》中所述：“这里，就是它们幸福的当下。”