刘文典：一生傲骨多雅趣

卜一

民国时期，军阀林立，政局不稳，但却涌现出了璀璨的文化和一大批优秀的人物。

在这些人中，有学富五车满腹经纶的文人，有博古通今著作等身的学者，有学识深厚见闻丰富的专家，有传道授业孜孜不倦的教授。他们各有各的风范，各有各的气度，共通之处皆为有品有格。

刘文典就是其中的一个。

他勤奋不殆刻苦钻研，学问如渊似海，尤精于校勘、考据，拥有着非凡的才学。同时，他性情乖张桀骜不驯，又有一身铮铮傲骨，不屈从，不媚俗，展现了硬核的姿态。

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刘文典出生于一个商人家庭，他的父亲见多识广，很重视子女的教育。

到了入学的年龄，自幼聪颖的他就被送到了教会学校。

长大后，他考入芜湖安徽公学，因为勤勉自励而得到了老师陈独秀和刘师培的赏识，并受到他们的悉心教导。

他潜心学习，成绩斐然。老师们对他很满意，又安排他做校勘古籍的工作。而校勘工作需要博览群书，他丝毫不曾怠慢。之后，在北京大学、清华大学任教时，他也陆续进行了一系列校勘古籍的工作。

因为好学、善学、肯钻研，他还写出了名篇佳作——《淮南鸿烈集解》。胡适曾破例为其作序，“叔雅治此书，最精严有法，其功力之艰苦如此，宜其成就独多也。”

果然不出所料，该书一经出版，便引起了轰动。但古典文学造诣渊深的刘文典并不满足于此，他又完成了《庄子》和《说苑》的校勘，逐渐在学术界奠定了地位。

另外，他的教学方式也很独特，引得学生们疯狂追捧。

抗战爆发后，北京各大高校迁至昆明，组建成“西南联大”。在西南联大，教授们讲课都是自由的，他们想怎么教就怎么教，愿意教什么就教什么。

有一次，刘文典给学生们讲《文选》课，讲了一小会后突然宣布：“今天的课到此为止。”这冷不丁的一句话让学生们面面相觑，他们不知道老师的葫芦里卖的是什么药。

谁知刘文典接着说：“后面的课改到下周三的晚上再上。”学生们实在猜不出，他也不解释，收拾完教具便扬长而去。

到了那一天，学生们按照要求在校园的一处空地上坐定，刘文典认真地告诉大家：“今天我们接着讲《月赋》。”

直到这一刻，学生们才恍然大悟。当天正值阴历十五，月满之时讲《月赋》是再合适不过了。

一轮皓月下，学生们围坐一圈，刘文典坐在中间，开始滔滔不绝地讲起来。他时而仰头问月，时而俯首沉吟，时而引经据典，时而口吐莲花，精彩纷呈的讲解让学生们听得如痴如醉。

这一幕深深地印刻在了学生们的脑海中，以至于多年后还被学生们写在了文章里。

刘文典率真洒脱，富有情趣，让每一位学生都切身感受到了他的个性与才华的绽放之美。

温庭筠有诗言，“岂关名利分荣路，自有才华作庆霄。”一个志存高远的人，若是再有才华傍身，自是不再理会名利场中的蝇营狗苟。刘文典一心治学，最终成了声名在外的文学大咖和学术权威，靠着雄厚的才力在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

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常言道，“自古穷人多慵懒，自古才人多狂傲。”博通百家的刘文典亦是如此。

他穿着不守礼节，又经常狂言妄语。所以在旁人看来，他和任情适性的魏晋名士倒有几分相像。

平日里，瘦削的他从不注重装扮，衣服的纽扣经常扣错，头发长了也不理，一副邋里邋遢的样子。

他个子矮小，却喜欢穿着一袭宽松且能遮住脚的长衫，脚上的鞋都是既破又脏。

从草率的着装态度上来看，他也不是按常理出牌的人。而事实正是如此，课堂上的他更加不拘常规。

比如讲授诗歌时，他忽而高声大语，忽而浅声低吟。兴之所至时，他还要求学生跟他一起朗诵。

对于这样别开生面的讲解方式，学生们都特别喜欢。自然，他一时间也圈粉无数。

除此之外，刘文典说起话来也不乏狂妄自大之词。他写完《庄子补正》，被称为“教授之教授”“大师之大师”的陈寅恪为之做序，“先生之作，可谓天下之至慎矣。……然则先生此书之刊布，盖为一匡当世之学风，而示人以准则，岂仅供治庄子者所必读而已哉！”这番高屋建瓴的点评让他名气大增，他还获得了“庄子专家”的美称。

向来自负的他在课堂上讲庄子时也是派头十足，他开头第一句话就故弄玄虚：“庄子嘛，我是不懂的。”冷不防地，他又补了一句：“那也就没有人懂了。”学生们立马心领神会，笑得前仰后合。

當有人问及古今研究庄子的那些人的情况时，他口出狂言：“普天之下，真正懂庄子的只有两个人，一个是庄子本人，一个是刘文典。”

当然，刘文典的“狂妄”也是“事出有因”，因为在学界，他确实算得上近代研究《庄子》的第一人。

一直以来，他研究学问至深至透，的确获得了很好的口碑。

西南联大曾兴起过一阵子《红楼》热，各大教授们也纷纷开讲，大家公认为讲得最好的是刘文典。

不得不提的是，他讲《红楼梦》的场景堪称一绝。

彼时，天光未黑，讲台上一根蜡烛悠悠地燃着。身着长衫的他坐在桌子后面，饮尽学生沏好的一杯茶后霍然起身，朗声说道：“只、吃、仙、桃、一口，不、吃、烂、杏、满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四字就够！”

接着，他转身在旁边的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字，然后开始侃侃而谈。

这样的授课风格颇受欢迎，恃才放狂的他依然是文学青年们的偶像。

所以，纵然狂则狂矣，他也狂出了真性情，狂出了真自信。

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正所谓，“饮风饮酒不过悲喜，或癫或狂不染尘埃”。一个人，无论以何种角色立身处世，只要不沾染世俗的浑浊，他都称得上是品正心诚之人。

刘文典虽说是个狷介狂人，但他一向清醒自持，坚持正义。

卢沟桥事变爆发后，中国的大部分国土相继沦陷，北平也是气焰滚滚，浊浪滔滔。各大高校的教授们已提前撤离，但刘文典因为事务较多，没来得及转移而被滞留家里。

日本人得知他曾留学日本多年，且才识过人、誉满学界，便想说服他为日教学，并在伪政府中任职，刘文典每次都严词拒绝。

日本人亲自劝说屡屡碰壁，便委托刘文典已经变节的熟人上门当说客。哪曾想一得知来者意图，他便斩钉截铁地回绝了：“国家民族是大义，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛！”

闻听此言，熟人满面愧疚地离开了。

不甘心的日本人眼见软的不行，就干脆来硬的，又派宪兵队硬闯刘文典的家，强行搜查了很多文件。

可刘文典身披袈裟，站在一边对他们的暴行怒目而视，脸上也毫无惧色。宪兵队长连声质问，他仍是一言不发。翻译官气得大骂：“你是留日学生，太君问话，为何不答？”

面对着这盛气凌人的架势，刘文典不慌不忙地说：“国难当头，我以发夷声为耻！”

恼羞成怒的日本人实在无计可施，撤离后便派人对其行动进行监视。

后来，刘文典好不容易施计逃离了北平，“曲线”南下，终于回到了西南联大。

面对纷至沓来的名利诱惑和疯狂打压，他不为所动，表现了中国知识分子不屈不挠的精神气质。

1949年末，昆明解放前夕，胡适动员他带着家人去美国，并为他联系好了安身之处，甚至帮他们一家人办好了入境签证。

可是刘文典接到通知后就谢绝了，他振振有词地说：“我是中国人，为什么要离开我的祖国？”

不难看出，他心中藏着满满的家国情怀。

有人说，“历史上留下精神光芒最强烈的文化之印象，往往不是纸上挥毫，而是人的行为举止。”刘文典这位学术界的名流不媚世俗，不屈权贵，重操守，知情义，一代知识分子的民族大义和忠贞气节天地可鉴。

所以说，世人只见他的狂和傲，却不知他也有着最硬的文人风骨。

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后世评价刘文典说，“真名士，自狂狷。”

在大变革大动荡的时代，风云人物数不胜数，而刘文典却被称为“民国第一狂人”。

他是学识渊博的有才之师，在古典文学里自由穿梭，写下了经典巨著。

他是狷介不羈的狂傲之士，在俗世凡尘中特立独行，留下了逸闻趣事。

他是刚正凛然的风骨之人，在威逼利诱前毫不屈服，坚守了赤子之心。

《红楼梦》里《葬花吟》中有一句诗，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

人之一生，蹚过世俗的浑水，却不沾染世故，可达身心的明净与通透。

刘文典不过一介书生，却始终心正行直，恪守不渝。

他凭借汪洋恣肆的才华，在学术瀚海里保持狂人本色，在混沌乱世中秉持名士之风，活出了自己的硬核人生。

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