以书为药

高雅麟

记得上小学的时候，大人们称书包为“书药包”，现在看来，实在是至理之言，正应了那句古语：“书犹药也，可以医愚。”既然书是一种“药”，那么放书的书包，自然就是一种“药包”了。所以我觉得，一个人背上书包去读书，便是一个医生了，治的就是“愚”这个病。

曾听过这样一则故事：甲与乙素有冤仇。于是甲给在学校读书的乙的儿子邮寄了一大包黄色书刊。数年后，乙的儿子高考落榜，到了社会上犯了强奸罪，锒铛入狱。甲的行为虽为君子所不齿，但其做法实在有些高明。所以既然是我们把书当成药来看，还得明白“是药三分毒”的道理。药有药理，书有书道。作为读书人，必须明白两点，其一是看什么书。这点英国的培根给我们开出了一个药方：读史使人明智，演算使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。其二是怎样看书，这更是值得每个读书人思索的问题。所以书犹药，可以治愚，还有一个前提，那就是善读之。

关于书的溢美之词，古今中外，难以计数。对于读书的方法，历代名家，均有心得，不胜枚举。然而“开卷有益”的说法早已被人否定了。比如黄色书刊，自然有百害而无一益，这倒也好提防。可也有人读了《红楼梦》，就羡慕贾宝玉能在这么多貌美如花的女人堆里厮混；看了《水浒传》，觉得写的西门庆与潘金莲，是一个爱情故事；看了《西游记》，便学着去装神弄鬼；看了《三国演义》，觉得曹操那种“宁可我负天下人，不可天下人负我”是可以仿效的人生态度。所以，除了看什么书之外，還得看书怎么读。

常怀“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”的态度，则对书过于痴迷。纵观历史，总觉得在文字中畅游的人往往有一个通病：常常游离于现实之外，过于理想，眼高手低。至于“读书数万卷，胸中无适主；恰如暴富儿，颇为用钱苦。”则是读死书、死读书的恶果了。

“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”读书人往往是物质的贫乏者和精神的富有者，能清贫而不坠青云之志，是一种境界。可是，治了精神上的“愚”，却奈何不了物质上的“穷”，让人多少对“知识就是力量，知识就是财富”的说法有了一点困惑。所以虽说是一种境界，却仍有那么一点迂的味道。

真正算得上境界的应该是：“读万卷书，行万里路，成一家言。”这是中国古人的一种求知模式，亦是古人自我修养的途径。当年孔子、孟子博学多才，同时他们还周游列国，推行自己的政治伦理学，以印证自己的学识。这是理论与实践的结合，也是理想与现实的结合，值得读书人效仿。

要说真正的读书之法，要数《礼记·中庸》中所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。就像用药讲究的是“君、臣、佐、使”，读书则应当讲究“学、问、思、辨、行”。然而真正能做到这一点的，普天之下，能有几人？就像天下医生多得是，可成为名医的能有几人？

就我自己来说，已经工作二十多年了，回想起来，似乎很难有心境读几本好书，不过，常常感觉得找几本好书治一治自己，就像一个人感觉身体有些虚，便得找一个营养师替自己调理一番了。

（作者系本刊特约撰稿人）

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