彭富春：对美好生活的追求需要美学

彭富春，湖北省沔阳县（现为仙桃市）人，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、珞珈杰出学者。现任民革中央委员、民革湖北省委会副主委、民革武汉市委会主委，十三届武汉市政协副主席。主要著作有《哲学美学导论》、《美学原理》、《论海德格尔》、《论老子》、《论国学》、《论儒道禅》等。

习近平总书记多次提到“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，“追求美好生活，是永恒的主题，是永远的进行时”。今天我们有幸邀请到武汉大学哲学学院教授、博士生导师、珞珈杰出学者彭富春先生，请他和我们分享在对美好生活的追求过程中如何理解和运用美学。

记者：彭教授您好！美学在我们普通大众看来是一个很宽泛、很抽象的概念。作为美学方面的大家，您能否和我们简单介绍一下美学是怎样一门学科？您觉得美学最吸引您的地方在何处？

彭富春：美学，顾名思义就是“美的知识学”，是关于美的知识的系统表达，也称之为感知学或者感性学。近代美学学科的命名者德国人鲍姆嘉通认为，人的心理活动由知、情、意三个方面组成，在已有的哲学分类中，相对于认识有逻辑学，相对于意志有伦理学，而相对于情感或者是感性认识却没有一门学科。因此，他创立了美学，认为美学的对象就是感性认识的完善、就是美。我在读大学时学的专业是中文，当时我的梦想是当一名诗人或者文学家。后来在学习和阅读过程中我对哲学、美学产生了浓厚兴趣，所以有了之后的哲学、美学之路。我所主张的是“大美学”，它区别于一般意义的“小美学”。“小美学”主要研究的是艺术创作和欣赏的美;而“大美学”则不同，它研究的是人的生活世界，是整个存在的美、整个生活的美，这不是读一读李白的诗歌、听一听贝多芬的音乐或者看一看《富春山居图》，而是生活在世界之中、生活在天地之中、生活在与他人的交往之中，怎么感受和建立美好生活。

记者：您刚才提到了“大美学”这样一个概念，能否再深入给我们讲一讲“大美学”？

彭富春：我们说整个存在的美，这个存在是什么呢？就是我们存在、世界存在，这个存在是生生不息的、不断变化的。但是当我们和这个世界达到“最完美的、最完满的”本性的时候，这就是到了一个美的境界、到了一个美的层次，这是从世界、从存在的角度来讲。而从我们人自身来讲，我们活在世界上有我们基本的本能需要，有物质的需要，还有精神的需要，但是当我们的生活达到它的顶端时，就是一种“美”的境界。如果讲“美”的本性，其实就是欲（欲望）、技（技术）、道（大道，即人和世界存在的真理）的完满实现，三者相互作用、相互推动，人尽其性、物尽其性，一个事物完满地实现了它的本性，就是美。

记者：生活中我们应该如何运用“大美学”，并且让美学变得更具实用性、更贴近生活？

彭富春：美学其实并不遥远。千万不要觉得美学只是哲学家、美学家、艺术家们在书斋里研究的东西，或者说是有钱人彰显身份和填补精神生活的需要。其实美学在生活中可以说无处不在，生活中处处充满美。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中写道：“人是按照美的规律来创造自己生活的。”从日常生活的角度来讲，我们不仅要吃饱饭，而且要吃得美，也就是追求美味、美食，更讲究的还要追求吃饭的环境也要是美的，所以才会出现所谓的“艺术餐厅”;我们穿衣服不仅仅是遮蔽自己、让自己获得温暖，还要穿得漂亮、穿得美;我们住房子不仅仅是为了抵御風雨和严寒酷暑，更是为了住得舒适、惬意;行也是如此。最早人们都是靠双脚，后来依靠现代技术的进步，发明了自行车、汽车甚至飞机，出行变得不仅仅是从一个地方到另一个地方，同时我们也可以享受旅途中的乐趣，享受旅途的空间和时间，可以听听音乐，可以感受天地万物等等。美不仅仅是结果的美，也是过程的美，是整个生活的美，是人生活在世界上的最高目标。《美学原理》一书中有这样一句话：“艺术就能撞击生活的边界，让生活本身不断创造新的生活。”衣食住行是人类最基本的欲望，我们借助技术，让其达到最完满的状态，让它变成一种创作的享受。我们除了要享受美，还要创作美，并享受这种创作，形成一个由欲、技、道组成的“美而又美”的三元游戏。

记者：现在人们常用“诗意的栖居”来形容一种美好的生活状态，其实也反映了人们对美好生活的向往和追求。您如何理解“诗意的栖居”？

彭富春：这句话来源于德国浪漫主义诗人荷尔德林的诗，“诗意的栖居”其实是个错误的翻译。鸟兽等动物才叫“栖居”，人类应该是“居住”。居住是什么呢？是存在，是生活。所以正确的翻译不应该是“诗意的栖居”，而应该是“诗意的居住”，这句话的完整表达是“充满劳绩、辛苦万般，但诗意地居住在此大地上”。后来海德格尔又对这句话进行了哲学阐发，这里的“诗意”并不是大家所理解的浪漫、想象、激情，而是接受、听从天地人神的规定。海德格尔讲的“诗意的居住”是接受尺度。在大地上，有天，有人，有神。人活在这个世界上，要不断地劳作，流血流汗、充满辛苦，居住并不是我们想象的那么美妙，甚至可以说是非诗意的，但是我们要接受天地人神四者所构成的尺度，不能随意地破坏它。尤其反对过度“技术化”，反对滥用技术导致天地人神的规定和尺度被破坏。

记者：是不是可以这样说，在我们追求美好生活的过程中，在我们实现“中国梦”的道路上，其实都离不开美学？

彭富春：这是当然的。“美”是人生活世界追求的最高目标，我们想要达到完美的人生、达到完美的社会，都说明我们对美的追求。我们要实现的“中国梦”也一定是“中国美梦”。从国家层面来讲，就是政治、经济、文化、社会、生态等各个层面得到完满的发展;从个人角度，就是每一个人都能有幸福感、有获得感、有尊严，感到自己过的是美好的人生、是美好的生活。“中国梦”在国家层面就是国家的美梦，从个人角度就是人人的美梦。这样才能真正实现中华民族的伟大复兴，达到国家富强、民族振兴、人民幸福这样一种“美”的状态。

（车璇，民革武汉市委会宣传部干部/责编 刘玉霞）