论良渚文化陶器的再设计元素

程敏瑶

（景德镇陶瓷大学，景德镇，333000）

“良渚文化”是指存在于距今5300-4300年之间，属于遥远的新石器时代晚期，该文化因首先发现于良渚而得名，主要分布于钱塘江以北和长江流域环太湖平原。是我国早期文明重要的代表文化之一，形成了早期社会礼仪制度文明，其中最重要的构成部分就是良渚文化器物遗存，包括精湛的玉器、陶器和石器等。良渚文化陶器是良渚先民日常生活中最大宗的生活用品，是良渚考古发掘中最常见的器物，本文通过分析良渚文化陶器的功能、造型、纹样元素探究其再设计的方向。

1 良渚文化陶器再设计的功能元素

良渚遗址出土陶器中的各类生活用具均以功能性为首要内容。对于良渚文化陶器而言，不同的功能对应不同的器型特征，当然不同的器型特征也有相对应的功能。根据良渚文化陶器的功能分类可以大致分为：炊煮器、盛食器、水酒器、存储器四大类。

所谓炊煮器就是用火烧煮食物的容器，在福泉山出土的陶隔挡鼎则为典型的炊煮器。良渚先民以稻米为主要食物，一般的陶鼎只能煮粥，煮干饭时还是会破裂，于是便出现了隔档鼎，隔档鼎的鼎身内壁有一圈窄窄的格挡，用于放置竹箅，鼎身下部盛水，便可将米蒸熟，体现出良渚先民的勤劳与智慧。良渚文化遗址出土的水酒器有杯、壶、过滤器等多种器型，不同器型体现了不同的功能。例如雀幕桥宽把杯，其杯体直腹、圈底、矮圈足、口沿一侧有一上翘的流，杯身另一侧有一宽把，把上有两个小孔，方便系绳，无论是结构，还是尺寸结构和比例上，都体现了酒具的实用功能。随着良渚古国社会的发展，先民们发明了众多的盛食器，包括有：豆、盆、簋等多种形式，盛食器是贯穿中国良渚发展史早期至晚期的重要功能器具。陶盆是良渚文化陶器常见盛食器之一，以茅庵里T4三足盘为例，其盘口平唇斜移，盘口外有一圈凹弦纹，下边起折内收，圈足上半部基本垂直，下半部圈足外撤，是当时良渚先民日常盛食器皿之一。存储器形式多样，包括有罐、尊、翁等器型，且早晚期之间变化很大。以高城墩出土的大翁为例，其体量较大且高度达78厘米，所以放置的容量够充足，口部非常宽大方便人们取放食物，充分体现了良渚先民以功能为需要的造物思想。

一个“器”的功能性乃根本之属性，经过以上对良渚陶器的分析可发现不同器型有着不同的功能属性，一类是满足人们生活需求的实用功能属性，另外一类是满足人们精神需求的审美功能属性。从古至今，无论是良渚陶器，还是当代产品设计，核心都是围绕着人的需求展开的。就功能元素来说，设计活动与人类的发展相始终，而在人类社会早期，产品的功能性是设计活动的首要目标，良渚文化陶器功能再设计的价值在于通过功能的再设计实现产品的不同功能，产品的核心价值就是功能，因此建立在功能之上是文化器物再设计的前提。

2 良渚文化陶器再设计的造型元素

良渚陶器的造型多姿多态，因其随功能的变化而产生相对应的形态，并且形成了独特的器型特征。良渚陶器文化经过长时期的发展和实践，其不同器型的出现解决了当时面临的不同生活需要，具有很强的实用性。良渚文化陶器造型大多追求对称均衡、整齐稳重的艺术风格，既具有实用功能，又达到了超凡脱俗的形式美。

人们在追求功能性的同时，也逐渐关注其审美性，良渚文化陶器其造型最大的特征就是仿生。因良渚时期动物资源丰富，良渚先民受动物形态的启发，其中不乏对动物、植物元素的运用。例如福泉山遗址出土的龟形三足盉，器身扁圆，外缘有一圈凸棱，盉脖颈细长，利于酒水流出，仿佛一只直立的乌龟；环形手把如上卷的尾巴，方便抓握，亦或似鸟兽，憨态可掬、妙趣横生。使用时酒从流口中流出，仿佛是取之不竭的酒水，是当时出土的良渚陶器中最富有想象力的文物之一。还有后期在卞家山出土的猫头鹰形陶器盖，整个形体是仿猫头鹰状，一对凸出的圆圈眼珠子和一个高高的鹰鼻构成了一张生动的老鹰模样，且鹰鼻刚好是器盖的捉手，既满足了手捏的功能又体现了仿生的形态，是仿生造型与功能的有机结合。随着一系列陶龟、鹰头器盖、兽面壶等仿生文物的出土，说明良渚先人热爱自然并且描摹自然，使后世人民对良渚先民所表现出来的创造力和想象力所惊叹。

对于良渚文化陶器造型的再设计要满足产品功能的基础上，一方面要保留良渚文化陶器的造型元素；另一方面要借鉴现代设计理念，从吸引消费者的角度出发，运用新材料、新技术，以良渚文化陶器形态为蓝本，进行创新性设计，从而起到文化传承的作用。

3 良渚文化陶器再设计的纹样元素

良渚文化陶器有着丰富的纹样元素，装饰技法主要有刻画、压印、戳印、拍印、镂孔和针刻等。[ 林华东.良渚文化研究[M].科学出版社，1999：127]良渚文化陶器纹样以几何纹居多，常见的直条纹、波浪纹、弦纹、菱形纹。[ 孙维昌.良渚文化陶器纹饰研究[J].上海博物馆集刊，1992：389-409]以菱形纹为例，福泉山出土的夹砂缸即以菱形纹为装饰，于口沿下部饰以六周凸起的菱形纹。此凸起的纹饰一方面给近乎于尖底的器型起着防滑易抓握的功能。另一方面，使得器物整体给人以独特的稚拙之美。

还有以动物为题材的装饰纹样，而鸟纹是良渚文化陶器最具代表性的纹样。良渚先民对鸟纹的崇拜深刻的体现在陶器上，对于他们来说，鸟是天神的象征，是通天神兽，是良渚先民最喜爱运用的“题材”之一。陶器上刻画鸟纹的主要工艺是细刻阴线，观早期细部刻画的风格，可以分为细部刻画繁复、成组出现和类似白描、单个出现的两类，表现手法较玉鸟上的鸟纹更具象化。令人印象深刻的有青浦县出土的黑陶细刻纹阔把壶，整个器身表面刻满精细花纹，经过打磨之后，极其乌黑光亮，非常有质感。在其流部是翅膀展开的正面飞鸟形象，器体腹部的纹饰是向下飞翔的若干只鸟，鸟身上雕刻的云纹与纵横相对的平行短线，双脚呈下垂状，鸟尾分叉但独具美感。

良渚文化陶器纹样的再设计需要将纹样意象从具象的文化器物中抽象出来，形成一般性的纹样，如龙纹、鸟纹、兽面纹等，再结合设计文创产品的需求予以应用。通过提取良渚文化器物纹样进行变形运用，赋予古老的文明更多现代时尚气息。

4 总结

通过以上对良渚文化陶器的功能、造型以及纹样的分析，对良渚文化陶器再设计元素获得了一些基本的认知。关于现代运用良渚陶器设计元素进行再设计的产品也逐渐增多，而功能、造型、纹样是良渚文化陶器的三个基本元素，良渚文化陶器的再设计要贴近时代需求，即与时相宜、与时俱进，符合现代消费者的时代特征，用“新”的设计思想去演绎良渚古文化的文化内涵，拉近现代人们与良渚古文化的距离。通过整合当下时代特征进行再设计，赋予其新的艺术生命，与其内涵相适应，使产品富有文化内涵，这样才能使得良渚文化与现代文化间的精髓相互融合、相互碰撞，在现代文明发展中更加历久弥新，在与时偕行、不断吸收时代的精华中，熠熠生辉！今后对于陶器的工艺、材质等元素仍可以进行广泛的比较研究，这或许能对良渚文化陶器再设计元素的研究起到更积极的作用。