陈尧咨形象探微

内容摘要：历来对《卖油翁》中的陈尧咨形象阐释多为负面。历史上，陈尧咨家世显赫、个性刚戾、形象复杂。笔者认为欧阳修编写《归田录》以“避恶扬善”为旨归，其文本更多的展现了陈尧咨性格中好的一面。

关键词：陈尧咨 形象 诠释

《卖油翁》选自欧阳修《归田录》，入选中学语文七年级下册教材。历来解读，大概可归纳为：“熟能生巧”的主旨，陈尧咨自矜、恃才傲慢不可一世、甘愿服输等。在这番解读之下，欧阳修笔下的陈尧咨给人负面的印象。欧阳修原意是否如此？陈尧咨其人真实面貌如何？仅从《卖油翁》这短短百余字的文章还不足以清晰解读。只有深入探究历史以及欧阳修编纂《归田录》时之用意，我们才能更好的解读文本。

一.历史上的陈尧咨

1.显赫的家世与严格的家教

陈尧咨家世显赫，其父陈省华为北宋名臣，他的两位兄长陈尧叟、陈尧佐均位至宰辅。《宋史》言道：“景德中，尧叟掌枢机，弟尧佐直史馆，尧咨知制诰，与省华同在北省，诸孙任官者十数人，宗亲登科者又数人，荣盛无比。宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。”[1]P9588陈尧咨的父亲陈省华，《宋史》评价为：“智辨有吏干”，他曾权知开封府，即京城开封的最高行政长官。陈尧咨的大哥陈尧叟状元及第，仕宦广西、广东、河北等地政绩突出，官至“检校太尉、同平章事，充枢密使”，位至宰相。《宋史》评价陈尧叟：“尧叟伟姿貌，强力，奏对明辨，多任知数。久典机密，军马之籍，悉能周记。”[1]P9587陈尧咨的二哥陈尧佐名望最高，曾仕宦潮州、寿州、永兴军等地，官至“中书门下平章事、集贤殿大学士”，即宰相。

成长于如此钟鸣鼎食之家，陈尧咨并不是靠门荫或者关系入仕，他是凭自己的真本事立身扬名的。陈尧咨高中宋真宗咸平三年（1000）科考状元。在封建社会，状元及第无比荣耀，状元及第也说明陈尧咨的文章非常了得。可是《宋史》还特意评价道：“尧咨于兄弟中最为少文”[1]P9589，也就是说，他两位哥哥比他更有文采。可见，陈家兄弟真乃国家栋梁之材。

拥有如此显赫的家世背景以及荣耀的出身，戴着光环的陈尧咨在日常家庭生活中并不能为所欲为。因为他的母亲冯氏家教极其严格，其父亲陈省华也教子有方。

王辟之《渑水燕谈录》记载道：“陈尧咨善射，百发百中，世以为神。常自号曰：‘小由基。及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集。尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服！母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪！杖之，碎其金鱼。”[2]P113这故事记载了陈尧咨守荆南回到家，母亲问他有何政绩，陈尧咨以荆南地理位置优越，宾客来往多，经常喝酒，表演自己神射之箭法以对。用现在的思维来看，就是工作轻松、休闲娱乐多，乐在其中。作母亲的理应高兴。可是出人意料的是，冯母狠狠的揍了陈尧咨一顿，训饬他“不务行仁化”，只顾玩乐。这次揍的比较狠，连皇帝赐予的“金鱼”都被打碎了。“金鱼”是当时高级官员才能佩戴的身份证明，非一般官员能拥有，可见，冯母当时之盛怒。

《宋史》言冯母：“母冯氏，性严。尧叟事亲孝谨，怡声侍侧，不敢以贵自处。家本富，禄赐且厚，冯氏不许诸子事华侈。”[1]P9587陈尧咨的哥哥陈尧叟在母亲面前也是俯首帖耳，不敢恃贵而骄。冯母不许儿子事“华侈”，陈尧佐身体力行，“性俭约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，随辄补之”。[1]P9584（《宋史·陈尧佐传》）以宰相之尊，豪贵之家，陈尧佐衣服烂了，打打补丁，接着穿。可见，冯母严格家教对儿子们之影响。

其父陈省华有仁爱之心，政事上爱民且不论。《能改斋漫录》“陈谏议偿直取马”条记载了一件小事：“太尉陈尧咨为翰林学士日，有恶马不可驭，蹄囓伤人多矣。一旦，父谏议入廐，不见是马，因诘圉人。乃曰：‘内翰卖之商人矣。谏议遽谓翰林曰：‘汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此，是移祸于人也。亟命取马而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。”[3]陈尧咨将恶马卖了，平常人都認为这是好事，可是在陈省华看来这是害人之祸事。他急忙吩咐将马回购，并命令将其养老，以免伤人。陈尧咨已贵为翰林学士，卖恶马之事，尚被父亲管教。可见，陈家教育非常严格。

2.文武全才与刚戾的个性

父母严苛的家教，兄弟们建功立业，熏陶着陈尧咨。状元及第的出身，显赫的家世背景，太宗、真宗、仁宗几代皇帝对陈家的眷顾，这些理应让陈尧咨风云际会，建立不朽之勋业。可是，陈尧咨的仕途相比兄长们而言，坎坷的多，他权知过开封府、任过翰林学士，作过武信军节度使、河阳、澶州、天雄军等地知州，卒“赠太尉，谥曰康肃”。在陈家兄弟中，他职位最低，但他文武兼备，在地方任上，倒颇有政绩。

《续资治通鉴长编》对陈尧咨在长安的政事记载较详细：大中祥符六年（1013），“己巳，以起居舍人、知制诰陈尧咨为工部郎中、龙图阁直学士、知永兴军府。长安多仕族，子弟恃荫纵横，二千石鲜能治之。有李大监者，尧咨旧交。其子尤为强暴。一日，以事自至府庭。尧咨问其父兄宦游何方，得安信否，语甚勤至。既而让之曰：‘汝不肖，亡頼如是，汝家不能与汝言，官法又不能及汝，终无耻矣。我与尔父兄善，犹骨肉，当代汝父兄训之。乃引于便坐，手自杖之。由是，子弟亡頼者皆惕息。然其用刑过酷，有博戏者，杖讫桎梏列于市，置死马其旁，腐臭气中疮輙死。后来者系于先死者之足。其残忍如此。”[4]P1844从此记载来看，长安多权贵子弟，陈尧咨的前任们约束不了这帮人。陈尧咨到了后，亲自动手杖打老友李大监的儿子。一边打还一边训，我跟你父亲兄弟们有骨肉之亲，你无耻犯法，我替他们教育你。这事一传开，长安这帮无赖都服管了。陈尧咨政事上颇有能耐，但他用刑残酷，受人非议。《续资治通鉴长编》评价他“残忍”。在长安的时候，陈尧咨颇有善政。《宋史》言：“长安地斥卤，无甘泉，尧咨疏龙首渠注城中，民利之。”陈尧咨任职长安，老百姓是得到了实惠，权贵子弟不敢放肆犯法，水利设施得到修建，赌博之风也得到管束。从长安贬任到河南邓州时，陈尧咨在邓州，“有政最，吏民怀之。”[1]P9588

陈尧咨为人虽以气节自许，但性格刚戾，胆子大，敢干违纪之事。《宋史》言：“豪侈不循法度，敞武库，建视草堂，开三门，筑甬道，出入列禁兵自卫。用刑惨急，数有杖死者。”[1]P9588陈尧咨长安虽有政绩，但他“敞武库，建视草堂，开三门，筑甬道，出入列禁兵自卫”，违背人臣规矩。他还排挤转运使乐黄目，乐黄目得罪他不起，只好上奏章请求调离。这事让皇帝很恼火，陈尧咨被贬官。大中祥符八年（1015），宋真宗下了一道诏书切责陈尧咨。

《戒谕陈尧咨诏》：“卿知永兴军府日，所为乖当，除用刑惨酷外，至如置武库，建视草堂，开三门，筑甬道，早晚衙令军人执檛左右夹阶，引马队教阵，率禁军出打围，皆非人臣所宜。喧于众论，屡有闻奏，非独乐黄目也。朕念卿母氏耆年，尧叟朝夕近侍，未欲穷究，遂以元奏下问，且言乞不施行。近尧叟又援赦恩，求为甄收。成命既出，群言愈甚。而曾不内省，但曰为人所倾。自今当体国恩，畏兹物论，或如终不知咎，尚乃怨尤，再致群言，达于朝廷，则当以前后事状，尽付有司。”[5]P341

诏书中，真宗皇帝批评陈尧咨在长安的所作所为，并且明确告诉他告状的人多，不仅仅是乐黄目一人而已。看在陈尧咨母亲年老，并且陈尧叟朝夕为国操劳的份上，皇帝不想深究。既往不咎，如不改错，以后一并算账。之前，宋真宗将陈尧咨从长安贬官至河南邓州，几个月后，又调回朝中，复任知制诰。陈尧咨还郁闷不乐，总以为受人谗言，皇帝在诏书中把话说明白了。

陈尧咨回朝，得他哥哥陈尧叟之力。《续资治通鉴长编·卷八十五》：大中祥符八年（1015），“庚戌，以工部郎中、知邓州陈尧咨守本官知制诰。先是，尧咨兄枢密使尧叟因奏事，言尧咨会赦，当复龙图阁直学士。上曰：‘学士清近之职，非会赦可复。尧咨请用苏易简例，易简前自知制诰落职，未几，復为知制诰。上不许，因曰：‘尧咨亦尝为知制诰，且授此职可也。”[4]P1948陈尧叟希望能够恢复陈尧咨龙图阁直学士的官职，皇帝认为学士清贵，不能因为会赦就能随便恢复，只答应让陈尧咨担任知制诰的职务。

陈尧咨担任过知制诰、翰林学士等宋朝廷清要之职，替朝廷起草诏书、备皇帝顾问，从这些职位来看，其人应是文采了得。与一众文官不同的是，陈尧咨有武将之才干。他擅长射箭，号称“小由基”。《宋史》记载道：“尝以钱为的，一发贯其中。”[1]P9589他能一箭射中钱孔，技艺高超，被誉为神，被认为当世无双。宋仁宗时，考虑到天雄军事位置重要，特地选派陈尧咨赴任。“仁宗时，复知天雄。陛辞，上特赐金鱼，以示优渥。且曰：‘天雄朔方 府，非文武全才不可。故命卿耳。寻改判澶州，令行禁止，境内肃然。”[6]

从宋人笔记、史书记载等来看，陈尧咨其人文武全才。凭借过硬的文才，他高中状元，历仕知制诰、龙图阁直学士、翰林学士等皇帝身边的清要之文职。他武功甚了得，担任过节度使等军中职务。作为地方长官，他政绩突出，得到百姓爱戴。陈尧咨个性刚戾，排挤同僚，作为考官还卖人情舞弊，用刑惨酷，这些让他仕途经历风波挫折，但得力于几代皇帝对陈家的眷顾，以及他父兄之人情，陈尧咨一生享受着富贵荣华。

二.欧阳修之书写

1.《归田录》的主旨

《归田录》成书于英宗治平四年（1067），为欧阳修晚年将仕退之时所作。该书是“回首平生仕宦生涯、追叙朝廷遗事的回忆录，同时还具有弥补正史不足之阙憾的意义，正如他为友人所撰写的神道碑、墓志铭一类追叙平生事迹及其风采的文字，经常扮演着弥补与深入兼具的人物写真意涵，并且藉由仕宦场域之朝廷轶事与人物言行等，作为从仕宦生涯告老归田并以备闲览的人生回忆录。”[7]在《归田录》中，欧阳修参考唐代李肇《国事补》之用意，“纪事实，探物理，辨疑惑，示劝惩，采风俗，助谈笑”。他记载了北宋初中叶众多名公大臣日常生活的琐细之事，目的备闲居之览。“朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”[8]（《自序》）虽然是写本小书，闲时用于看着玩，但书刚写成，宋神宗催着索看。年轻的皇帝将成为第一批读者，欧阳修很慎重的对材料进行了删削。

《归田录》记载了太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝事迹，重点记述了和凝、冯道、张齐贤、吕蒙正、寇准、李沆、薛奎、钱惟演、晏殊、杜衍、富弼等朝廷重臣的日常琐事。书中所写人物，均为北宋名公巨卿，他们一生的政事大节正史自有记载。家世、履历等墓志铭、神道碑类文章也会有详细记载。欧阳修避大选小，侧重选取细小琐事，以补正史之阙。欧阳修是出色的史学家，他领修了《新五代史》《新唐书》，《归田录》中他虽以李肇为法，但他“不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也”。我们应该在欧阳修“掩恶扬善”这一创作原则的基础上来理解《卖油翁》中陈尧咨形象。

2.《卖油翁》中陈尧咨形象诠释

据上述，我们知道陈尧咨其人性格刚戾，用刑残酷，手段铁腕，脾气较大。当时到皇帝面前告他状的人也多。这种复杂的人物，如果欧阳修据史官之写法，估计会写他不少恶事。事实上，欧阳修家还与陈尧咨有过节。欧阳修四岁而孤，依靠叔父欧阳晔而长大，叔父于他有养育之恩。其叔父欧阳晔就受到过陈尧咨的排挤。

“陈尧咨以豪贵自骄，所居为不法，官属莫敢仰视。在江陵用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：‘官市金当有文符。独不肯署。尧咨虽惮而止，然讽转运使出公，不使居府中。”[9]P2355（《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》）陈尧咨在荆州的时候，居然敢用私钱冒充官市黄金，还逼迫僚佐们署名，下属们都怕他，只有欧阳晔拒绝。这事让陈尧咨恼火，欧阳晔在荆州官作不下去了，被调望鄂州。欧阳修将此事写进了叔父欧阳晔的墓志铭中，可见，他对陈尧咨这位前辈还是有所耳闻，陈排挤有养育之恩的叔父，人之常情，欧阳修应该对陈尧咨的印象较差。陈尧咨长欧阳修37岁，天圣八年（1030），欧阳修进士及第迈入仕途，陈尧咨于景祐元年（1034）去世，两人认识交往的机率不大。

对于这样一位前辈的叙写，欧阳修并没有凭印象，也没有采用史官之春秋笔法，而是遵守了《归田录》一书之旨归：“避恶扬善”。

《卖油翁》文章开篇写道：“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。”[8]P9在称谓上，欧阳修非常客气，敬称“康肃公”，“康肃”乃陈尧咨谥号，是朝廷对他的盖棺定论。对于陈尧咨的技艺，文章用了“当世无双”这一至高评价。从开篇可知，《卖油翁》并非要刻画恃才傲慢的陈尧咨形象，当卖油老翁回答：“无他，惟手熟耳尔”时，陈尧咨的反应是“忿然”。陈尧咨出身于如此贵盛之门，个性如此刚强，在封建社会等级森严，民见官必定避让行礼，而卖油老翁不仅偷看陈尧咨射箭，还当面表达他不当回事的想法。按照陈尧咨平时一贯作风，将老翁驱逐或者暴打一顿的可能性都有。可是，当卖油老翁表演一番之后，“康肃笑而遣之”。也就是，陈尧咨转怒为笑，觉得老翁言之成理，他并没有因为自己威风受挫，面子难看，而给人不堪。在这场地位极其悬殊的对话表演中，欧阳修为读者展示了陈尧咨这名大员非同一般的气量。《宋史》评价陈尧咨“以气节自任”，这五字内蕴深厚，从史料中多可见到陈尧咨违纪乱法之举。《归田录》补史之阙，可为正史记载之补充。据此，我们可以见到陈尧咨待百姓平易、有器量之一面。

《归田录》采取史家之评议法，卒章显志。中学教材《卖油翁》删除了最后一句：“此与庄生所谓“解牛”“斵轮”者何异。”[8]P10实际上，此句恰恰是該文之主旨。欧阳修重在讲述“熟能生巧”这一道理。通过深入浅出的故事、生动的对话，欧阳修刻画了鲜明的人物形象，又以轻松活泼的方式阐述了道理，短短百余字的文章体现了文章大家非同一般的写作功力。

综上所述，在历史上，陈尧咨是个形象复杂的人物。在《归田录》“避恶扬善”的创作思想指导下，欧阳修刻画了陈尧咨正能量的一面。只有在历史语境中来阅读《卖油翁》这篇文章，我们才能得出较为客观的结论。

参考文献

[1]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1977.

[2]王辟之.渑水燕谈录[M].北京：中华书局，1981.

[3]吴曾.能改斋漫录[M].文渊阁四库全书本.

[4]李焘.续资治通鉴长编[M].北京：中华书局，1995.

[5]曾枣庄、刘琳.全宋文·第十二册[M].上海：上海辞书出版社，2006.

[6]李卫.畿辅通志[M].文渊阁四库全书本.

[7]许东海.秋声·谏诤·归田——欧阳修《秋声赋》、《归田录》中的诤臣与困境[J].文学与文化，2013（2）.

[8]欧阳修.归田录[M].北京：中华书局，1981.

[9]郭豫衡主编.唐宋八大家散文总集[M].石家庄：河北人民出版社，1996.

本文系广西高等学校千名中青年骨干教师培育计划项目“明清时期岭南石刻文化研究”阶段性成果。

（作者介绍：何婵娟，文学博士，广西教育学院文学院副教授）