近代曲家曲目考补九题*

姚大怀

（南通大学 文学院，江苏南通 226019）

作为戏曲研究领域最为耗时且难以尽全的基础性工作，曲家考证与曲目整理一直受到学界的重视和普遍关注。近代曲家曲目的整理与考辨，因受材料所限，研究工作仍待深入。最近，笔者根据晚清以来的各种文献，对蒋景缄、查光佛、张双圆、姚鹓雏、杨承奂、嬴宗季女、景梅九、金勺园、袁厚之等曲家的生平信息进行补述和考订，并整理出《爱国潮》《姊妹花》《紫芝记》《燕子楼》《琴剑缘》等此前鲜被戏曲研究者关注的传奇剧目，以期为近代戏曲研究提供资料和线索。

一、《爱国潮传奇》及其作者蒋景缄

刘望龄先生在论及《江汉日报》时云：

蒋景缄所著《爱国潮传奇》，以争沪杭甬路权为中心，宣传反帝爱国。作者通过主人公杭辛斋的演说和后来的遭遇，历数封建统治者出卖路权的罪恶，抨击帝国主义对中国利权的无耻掠夺，鼓吹“结群力”、“合资财”奋起反抗。小说揭露道：“俺想那主张卖路的吓，觊磅余数钱度日，蔽王明只手遮天，象巍巍男儿遗臭，锦翩翩乡国轻捐，恰做成狼虎侦牒，便抛荒桑梓山川。伦敦城结连那碧眼紫髯，黄浦江飞驰那函星线电，京师地噤住那仗马寒蝉，可怜大变，却自托侍郎价值如泥贱，任他人唤鹰犬，那晓得四亿同胞血欲燃，愤气膺填。”在痛斥列强侵略时写道：“痛欧人逞雄心，言甘利诱，扩势力把中原躏蹂。叹伥魂勾引着强邻施狡谋，苏杭甬路线受要求。有英商盼着那路权归手，招千万金钱市富，便欲取邮程掌握收。”小说还疾呼，“一寸山河一寸金，黄台抱蔓怵瓜分，兴亡自与天民职，厌世谁能看白云”；“图挽救急欲反抗，合资财莫言阮囊，慷慨挥金救时药，同胞齐踊跃，争先着，策经济是摧强廉锷，结群力是北门锁钥”［1］455-456。

虽然刘望龄先生称其为小说，但根据作品名称以及引文中的音韵来看，《爱国潮传奇》显然是一部刊在“小说”栏下的传奇作品。这与晚清民初通常将“传奇”置于“小说”栏下的做法是一致的。而且值得注意的是，本剧和同时期的部分传奇一样，以演说方式揭露清朝统治者的卖国罪行与西方列强的无耻掠夺，救亡图存的主旨表现得十分明显。

本剧主角即同盟会会员、近代著名报人、易学家杭辛斋。杭辛斋（1869—1924），名慎修，又名凤元，字一苇。浙江海宁人。早年曾入学国子监，肄业于同文馆。后随严复创办《国闻报》，宣传维新思想。清光绪二十一年（1905），加入同盟会，曾创办《京话报》《中华报》《农工杂志》《浙江白话新报》《汉民日报》《民声报》等。民国初年，曾任国会众议员，并参加护法运动。著有《学易笔谈》《读易杂识》《一苇草堂笔记》等。

《江汉日报》由饶翼儒、方聪甫、陈伯龙、欧阳珉澄、姜旭溟等5人所发起，创刊于光绪三十四年二月十五日（1908年3月17日），馆设于汉口一码头歆生街余庆里内第二家，参与撰稿的有金缄三、公无、胡石庵等。最后一期辍办于光绪三十四年七月十七日（1908年8月13日）。［1］446-447显然，该剧应刊于此间。从刘望龄先生的引述来看，此剧应存于世。惜《江汉日报》未能获见。

民国四年十一月（1915年11月），《黄金舌》出版，署“钱塘蒋景缄”，卷首提要部分云“钱塘蒋景缄君遗墨也”［2］。民国四年十二月（1915年12月），《水底鸳鸯》出版，署“钱塘蒋景缄”，卷首提要部分云：“此书亦蒋君生前得意惬心之作。”［3］据此可知，蒋景缄，浙江钱塘（今杭州）人，卒于民国四年（1915）之前。贡少芹《做枪手》一文明确交代：“吾友蒋景缄，善为小说，生平著作，不下百余种。除担任各报说部逐日登载外，又以稿件售与沪上某著名小说家。……民国二年，某君遽归道山；次岁夏，蒋君亦逝世。”［4］蒋景缄卒于民国三年（1914）夏可为定论。杜召棠《惜余春轶事》也曾涉及蒋景缄的情况，云：“蒋景缄，著神怪小说，海上各报多载之。……尝为《新》、《申》各报记者，后染喉疫死。”［5］

蒋景缄著有杂剧《侠女魂》、传奇《爱国潮》，还撰有小说如《芦花棒喝记》、《自由镜》、《黄金舌》、《身外身》、《电妻》、《水底鸳鸯》、《灵 梦》、《快活之旅行》、《湖海飘零记》、《千古恨》、《情孽》、《费娥剑》、《博徒新史》、《幽兰怨》、《鸳鸯玦》、《古井冰桃传》、《残梦斋随笔》、《天界共和》（贡少芹续）、《秭归声》（贡少芹续）等，另译有《啼猩泪》、《盗窟花》、《女杰麦尼华传》（贡少芹续译）、《伦得小传》、《碧血巾》、《情仇》、《仇情记》、《玉环外史》、《红蔷薇》、《美人心》、《猩娘小传》、《沥血鸳鸯》、《火星飞艇梦》、《六十万元之惨史》等。《电妻》之“赘言”署“钱塘蒋寄生”。可知“寄生”系蒋景缄名号之一。光绪三十年三月初四（1904年4月4日），在《江汉日报》上署“蒋寄生”，刊发《海外虬髯客》。［6］蒋景缄与李涵秋、贡少芹交往甚密，曾共同创办《花花报》。生年与其他生平事项待考。

二、《姊妹花传奇》及其作者查光佛

蔡寄鸥《四十年来闻见录》记载：“（《民心报》）印刷部主人则为蒋（翊武）之岳翁刘某也。蒋因许刚去沪，杳无消息，乃议婚于刘。盖刘有女二，皆待字。有署名‘楚之梼杌’者，谓‘刘之馆甥于贰室，恍若英皇之嫔于虞焉’，因为作《姊妹花传奇》，以纪其事。其实蒋所聘者，为刘之第二女，并非仿英皇故事也。”［7］据此可知，《姊妹花传奇》乃谱刘某之二女同嫁于蒋翊武之风流韵事。

蒋翊武（1885—1913），原名保勷，字伯夔。湖南澧州（今澧县）人。光绪二十九年（1903）入常德师范学堂，次年因参加反清革命被开除。光绪三十一年（1905）到上海入中国公学，并加入同盟会。后入黎元洪麾下，参加群治学社（后改为振武学社、文学社），宣统三年（1911）任会长。曾参与领导武昌起义，后致力于报刊活动，创办《民心报》。二次革命期间，他在广西桂林被捕，从容就义。后被孙中山誉为“开国元勋”。光绪二十九年（1903），蒋翊武娶原配唐氏（1883—1907）。宣统三年腊月（1912年1月），娶刘氏姊妹——姊玉珍（1897—1946），妹玉琴。［8］

查光佛（1885①查光佛的侄孙查景韩曾撰文称，查光佛生于光绪丙戌年（1886）五月初五寅时。参见查景韩《致力革命 献身中华——查光佛先生事略》，《英山文史资料》第一辑，中国人民政治协商会议英山县委员会文史资料委员会1989年编印，第32页。—1932），名能，字光佛，号竞生，又号汇川，别署楚之梼杌。原籍湖北蕲州（今蕲春），客籍湖北英山。同盟会会员。早年肄业于武昌文华普通学堂，赴日留学，后进入新军第四十一标当兵，担任《商务报》笔政，极力鼓吹革命，创蕲春学社，与詹大悲、何海鸣等人共创《大江报》。曾参加武昌起义，任都督府秘书。后加入中华革命党，任共进会联合部长、教育部副部长、《中央日报》总编辑、国民党汉口市党部宣传部长、中央党史编纂委员会编纂兼秘书等职。著有《武汉阳秋》《四金刚及八王传》《草帽缘》《双姊妹花》《革命花》等。［9］从活动范围及署名方式来看，蔡寄鸥提及的“楚之梼杌”显然系查光佛。

就査氏与蒋氏同为同盟会员的身份以及曾经共事的经历来看，《姊妹花传奇》一定程度上以事实为基础，或为彰显蒋翊武之风流倜傥而作，但从民初湖北军政界的乱象以及同盟会内部的分歧来看，本剧也不排除有调侃或讽刺之意，故而蔡寄鸥为蒋翊武进行辩驳。蔡寄鸥的目的显然在于批评《姊妹花传奇》的不实之风，维护“开国元勋”的正面形象。从蒋翊武的生平材料以及蔡寄鸥的表述来看，《姊妹花传奇》应作于民国二年（1913）前后。

三、《紫芝记传奇》本事及作者

关于《紫芝记传奇》及其作者，戏曲史著鲜有提及，其中较有代表性的为王森然《中国剧目辞典》［10］与庄一拂《古典戏曲存目汇考》［11］。但王、庄两位先生均只提及作者与剧目，对该剧的创作时间、作者、本事等相关情况并未作进一步研究。

最早著录该剧目的当系作者的友人王汉章。王汉章在《阳秋剩笔》中详细记载了《紫芝记传奇》的本事及创作过程，透露了作者的相关信息，如云：

宣统初元，再至白下，时与乡人张双圆遍访金陵古迹。所谓金陵四十八景者，所遗不过三四许已耳。张君尤好探奇，一日独游，宿灵谷寺僧房。不慧时婴小极，未同往也。是夕值夏至，张与寺僧坐谈庑下，见大树根处，熠耀有光，初如萤火，继如磷光，渐大如杯盘，而色亦渐暗。时正新月一钩，久雨初霁，有光处渐扶疏有影， 有声。老僧言：“彼处将生菌矣。菌畏日光，入昼（按：原文误为‘画’，改）即销萎无形。或天曙而阴，或月明之夜，彼亦枯槁如棉。独风雨晦朔，历时最久。相传洪杨之役，石城既下，有宫娥十许人，被掠至此，不屈而缢于树，树下旧有井。时又有文士三数人，云曾仕伪朝者，亦于是殉焉。难既定，寺僧并缢尸，置井中，封而瘗之。因关时禁，不敢为作碑碣。以故树下时生紫菌，朱殷如血。”张君因于黑夜折之，初无他异。特初折时，大如巨碗，未几即缩小如拳，质轻盈若败絮。明日持归，供以成化小彩瓶。又数日，张君夜梦绿衣少女十许辈，匍匐来谢，口音杂吴楚皖粤，容貌兼俗雅妍媸，不一其例。有捧砚者，有持卷者，有研麝煤者，有吮兔毫者，竞进请张君为叙述轶事。张亦欣然命笔。耳闻手记，不移时成数万言。既寤，仅忆太半，犹写成三万余字。因署为《白下故官秘载》，又谱为《紫芝记传奇》。稿皆存不慧处。前所谓菌者，双圆谥之为紫芝云。［12］

由此可见，张双圆以灵谷寺奇闻以及回寓后的一场奇梦为素材，撰成《白下故官秘载》与《紫芝记传奇》，写太平天国时期十余名宫女的传奇经历。从王汉章的叙述以及本文的发表时间来看，《紫芝记传奇》应作于清宣统元年（1909）至民国三年（1914）之间，作于宣统年间的可能性较大；其稿存于王汉章处，至今是否存世尚不得而知。此后，蒋瑞藻《小说考证》在著录“紫芝记”条时，全文引用王汉章《阳秋剩笔》中的这段记载［13］，但未作进一步申述。

王汉章（1892—1953），原名崇焕，字吉乐，笔名汉章，晚号小敷翁。山东福山人。南社社友。既然是王汉章的“乡人”，则可知张双圆为山东人，但是否为山东福山人尚需进一步论证。由于与王汉章交好，张双圆的生年应与之相当，即在清光绪十八年（1892）前后。由此推断，该剧应系张双圆的少年之作。其他生平事项需进一步考查。

四、《梅痕记》及其作者姚鹓雏生年考辨

姚鹓雏《小说杂咏》云：“老去填词感慨深，春灯寂寂伴微吟。《梅痕记》与《红薇记》，谁识旗亭隔扇心。”后注：“余以不解音律，望而却步。数年来徇坊间之请，稍稍为之。所作《梅痕记》与《红薇记》等传奇，信手无腔，不知冷却几许人牙齿。”［14］夫子自道，自然可信。《小说杂咏》原载《小说大观》第十五集，刊于民国十年六月一日（1921年6月1日），原文与上述引文稍有差异：诗歌第二句为“春灯如水伴微吟”，第四句为“谁识旗亭障扇心”，后注无“所作《梅痕记》与《红薇记》等传奇”。其中差异应系《姚鹓雏剩墨》编者杨纪璋根据姚鹓雏手稿本所作改动，即便稍有讹误，但诗句中明确将《梅痕记》与《红薇记》并举的事实不容忽视。《红薇记传奇》成于民国六年（1917）冬，载于《小说世界》第2卷第1期，民国十二年四月六日（1923年4月6日）刊出。从表述来看，《梅痕记》与《红薇记》在题材与主旨上应较为接近，且创作时间应稍早，或成于民国六年（1917）或稍前，最迟不迟于民国十年六月一日（1921年6月1日）。另，《梅痕记》与姚鹓雏的另一部传奇《菊影记》命名方式相近，题材应该也相近，但不知是否为姊妹篇。

姚鹓雏，名锡钧，江苏松江（今属上海市）人，民国时期重要剧作家之一，著有传奇《沈家园》《红薇记》《菊影记》等，但其生年有多种说法。笔者近日拜读《姚鹓雏文集·诗词卷》，获得若干重要信息。一是作于民国二十八年（1939）的《自题四十八岁造像》。［15］40二是作于民国三十年（1941）的《鹓雏自记》，其中明确提及当年50岁。［15］358三是《追悼于秋墨》诗后明确标注：“宗良、义华及君与余皆壬辰生。”［15］160据此可知，姚鹓雏生于光绪壬辰年（1892），则姚氏亦生于是年。

姚鹓雏《四十一岁初度答侯病骥鸿鉴》后注“余以腊月九日生”［15］28，则知其生辰为光绪壬辰年腊月初九（1893年1月26日）。姚鹓雏的女婿杨纪璋、女儿姚明华为《南社人物传》所撰“姚锡钧”条目清楚地交代，姚鹓雏生于“光绪十八年（1893年）”［16］，惜学界多直接注为1892年。

五、《学潮记传奇》作者冰泠外史

20世纪80年代初，傅惜华《清代杂剧全目》首次提及《学潮记传奇》，如署名（“徐州冰泠外史”）、折数（七折）与版本情况（民国二十年排印本）［17］等。后来学界多沿用此说，未有新的突破。关于作者情况，只能根据署名得出其为江苏徐州人的结论，其他情况无从知晓。

实际上，除傅惜华所提及版本外，《学潮记传奇》在《青年之友》民国十年（1921）第1期全文刊载，署“冰泠外史”，除无“缘起”外，“例言”“自题”等均有，内容与排印本完全相同。

民国十年（1921），《青年之友》创刊于南京，内容涉及科学、文学、教育、实业等，作者多为在宁学生。上海图书馆仅存第1期，内刊有铜山旅宁学友会会员录，“在宁会员”一栏记载：“（姓名）杨承奂，（字）冰泠，（所在学校）高等师范，（通信处）铜山县劝学所转。”其中年龄一栏空白。

南京高等师范史地研究会主办的《史地学报》第1期载有“本会职员录”（1921年2月至6月），其中杨承奂的名字亦在列，与束世澂、赵祥瑗等人同属“文一”，即民国九年（1920）入学。在第2期所载“史地学会第四届会员录”（1921年9月—1922年1月）中，与王玉章、束世澂、赵祥瑗同列于“文史地科”一栏。但在史地研究会此后的会员名单中未见杨承奂的身影，因而不排除杨承奂退出史地研究会甚至未正常毕业的可能。

至此，冰泠外史的身份便一目了然：杨承奂，字冰泠，铜山（今江苏徐州铜山区）人，20世纪20年代与王玉章（1898—1967）、束世澂（1896—1978）、赵祥瑗（1899—1973）等人就读于南京高等师范文史地科，史地研究会第三届、第四届会员。就此推断，杨承奂与王玉章、束世澂、赵祥瑗等人年龄应当相仿，应出生于19世纪末。另据杨承奂在单行本《缘起》部分交代，民国八年（1919）秋他“游学沪南某校”，“明岁五月”上海爆发学潮，“初夏归来无所事事，念五四史实之壮烈，取之试为倚声以消永昼，兼旬乃成”［18］131-132。据此可知，《学潮记传奇》完成于民国九年（1920）初夏，整个创作过程仅用20天时间，但直到次年，即杨承奂在南京高等师范求学期间，《学潮记传奇》“为同好者取去梓于《青年之友》”［18］132。民国二十年（1931）前后，杨承奂“萍踪寄迹汉皋”，即在汉口一带谋生。杨承奂生平其他事项，待考。

六、关于《六月霜传奇》作者嬴宗季女的另一条线索

《六月霜传奇》有改良小说会光绪三十三年（1907）刊本，又有《党史史料丛刊》创刊号刊本，阿英《晚清文学丛钞·传奇杂剧卷》据改良小说会刊本排印。该剧面世后，关于其作者问题一直众说纷纭，学界多直接使用“嬴宗季女”或“古越嬴宗季女”。郭长海、李亚彬编著的《秋瑾事迹研究》较早根据鸿文书局小说社的出版广告得出“作者姓刘”的结论，其引文如下：

《六月霜传奇》，刘家小妹嬴宗季女新撰。幼同里，长同学，稔其生平最悉，哀其牺牲于男女革命，为传奇以寿世。附以传记、遗文，及海内吊挽诗文，为他本所不载者，阅者当先睹为快也。洋装一本，价洋六角，鸿文书局小说社。［19］

但由于未能提供具体的材料来源，学界响应寥寥。此后，郭长海先生又根据“嬴”与“吕”的关系以及吕韵清与秋瑾交好的事实推断古越嬴宗季女即吕韵清［20］，但显然有失严谨，且与此前出版的《秋瑾事迹研究》有出入。梁淑安、姚柯夫先生或根据《秋瑾事迹研究》中所提供的广告信息，曾在嬴宗季女名下著录：“姓刘，人称刘家小妹。浙江山阴（今绍兴）人。”［21］但同样因未详细交代资料来源，在学界鲜有回应。此后，邓丹转引《秋瑾事迹研究》中涉及的广告，也得出嬴宗季女为刘氏的结论［22］，或因系二手材料，在学界也未引起太大反响。

笔者最近在翻阅《神州日报》时获见一则有关《六月霜传奇》的出版广告，光绪三十三年十月初六日、初七日（1907年11月11日、12日）均见刊，全文如下：

看！看！看！本社二十四日所登以下各种小说被订工迟误数日，购者纷来，均无以应，负疚良多。现已出版，务祈诸君光顾为幸。刘家二妹新撰《六月霜传奇》，秋女士之狱公论冤之。嬴宗女史幼同里，长同学，稔其生平最悉。哀其牺牲于男女革命，为传奇以寿世。其目曰蓉谪、梅嫁、恤纬、典钏（按：应作“钗”）、雀飞、蜺寄、负笈、鸣剑、凰音（按：应作“凤仪”）、痪（按：应作“瘈”）噬、张罗、对簿，凡十四出，附以传记、遗文及海内吊挽诗文，为他本所不载者，阅者当先赌（按：应作“睹”）为快也。洋装一本，价洋六角。［23］

此外还有“新撰传奇《苍鹰击》付印”等广告，署“发行所：上海棋盘街鸿文书局小说社及各书坊”［23］等字样。将《秋瑾事迹研究》所引文字与本则广告稍作对比，不难看出，二者基本相同，但有些许区别，如存在“刘家二妹”与“刘家小妹”之别。至于《秋瑾事迹研究》所引是否出自《神州日报》尚不得而知。或由于未标出处，且未能考证出作者名姓，学界在使用该材料时较为谨慎，关于嬴宗季女真实姓名的探讨也一直未能获得明显进展。

对比“刘家二妹”与“嬴宗季女”这两种完全不同的署名方式，似乎很难将二者联系到一起。从“季女”一词可知作者系一女性，在家中排行第三或第四，然而“二妹”又明显透露出排行第二的信息。此外，从《六月霜传奇》所透露出的主旨来看，作者应该是位有革命倾向的女性。但在秋瑾的交游圈中，笔者并未发现与之“幼同里、长同学”，在家中排行第二，且有革命倾向的刘姓女子。再加上该广告目前尚属孤证，故而笔者怀疑该广告的真实性。

最近笔者在《党史史料丛刊》创刊号中读到同样署名“嬴宗季女”的《六月霜传奇》，编者在该剧末所加的一段按语云：

本书刊印于民国纪元前五年（丁未西历一九〇七年）九月，距秋烈士之殉难才三月。著者嬴宗季女，传为徐寄尘之笔名。［24］

徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧。浙江崇德（今属浙江桐乡）人。同盟会会员、南社社员，与秋瑾关系极为亲密。秋瑾殉难后她曾主持营葬秋瑾，又逃至上海，后主持秋社。

由此笔者认为此说有一定道理。其一，崇德地处浙江，在地理上完全可以归到古越的范畴。至于左鹏军先生在否定郭长海先生的吕韵清一说时，所云崇德与绍兴“相当遥远”［25］，实际上犯了一个明显的错误。两地相距不足100公里，且越地并不局限于绍兴，可泛指江浙及两广沿海一带。因而，同属崇德的徐自华与“古越嬴宗季女”的称谓并不矛盾。其二，“嬴宗”所透露出的信息是，作者的姓氏由远古的嬴姓衍化而来，而徐姓亦是其中一支。［26］其三，从“嬴宗季女”的署名方式可知作者在家或排行第三，巧合的是，徐自华亦在家排行第三。［27］其四，徐自华精通曲学，曾为叶楚伧《中萃宫传奇》正谱。此外，嬴宗季女在《六月霜传奇》卷首写到“仆故越人，流寓海上”，与徐自华在秋瑾事发后“遂之上海”［28］的经历完全吻合。

但上述材料尚难称证据，且无其他任何佐证，与《神州日报》所刊广告之间又有较大差距，故仅提供一说，以作引玉之砖。

七、《渡江楫杂剧》作者“竺崖”

《渡江楫杂剧》，谱祖逖渡江事，有《第一晋话报》本，作者署“竺崖”。［29］又载于《社会日报》民国二十七年八月十八日（1938年8月18日），未署作者姓名。关于作者真实姓名，戏曲研究界至今未予关注。实际上，“竺崖”即《第一晋话报》主编景梅九。

该刊还发表了署名“竹崖”“竹崖个人”的作品。考虑到“竺”与“竹”同音，且语义相近，又发表于同一刊物中，因此可以断定，“竺崖”与“竹崖”以及“竹崖个人”系同一人。另外值得注意的是，在作者署名“竹崖个人”发表《新排殉国惨剧刘公岛》［30］以及署名“竹崖”发表《危乎山西之矿》［31］时，目录均题“虬公”。由此不难看出，“竹崖”“竹崖个人”“虬公”“竺崖”实为同一人。据查，该刊主笔景梅九即曾用“竹崖”“竹崖个人”“虬公”等笔名。［32］由此断定，《渡江楫杂剧》的作者“竺崖”即景梅九。

景梅九（1882—1961），名定成，号无碍居士，又号铭鼎。山西安邑（今运城）人。同盟会会员、南社社员。曾留学日本。参与创办《白话报》《第一晋话报》《汉帜》《晋乘》《京华旬记》《国风日报》等，用过“闷久”“自笑生”“虬公”“竹崖”“竹崖个人”“竺崖”等众多笔名，撰有《玉楼影》《飞律宾独立战史》《新排殉国惨剧刘公岛》《渡江楫杂剧》等。生平事迹详见景克宁、赵瞻国的《景梅九评传》（山西人民出版社1990年版）。

八、《可怜虫传奇》本事及作者

《可怜虫传奇》，吴晓铃先生藏有稿本，笔者未见。关于其本事，学界乏有关注①赵兴勤《庄一拂〈古典戏曲存目汇考〉补正》（刊载于《徐州教育学院学报》2002年第2期）一文曾指出，《可怜虫传奇》的作者系金绶熙，并援引袁祖光《绿天香雪簃诗话》作考述，但所叙甚简。［33］，兹结合部分材料略作考述。

南社社友蒋万里（署“万里”）的《题〈可怜虫传奇〉》云：

谢庭咏絮旧才华，偏近墙东宋玉家。只是吴儿心木石，放情鸾凤却随鸦。懒自红裙把麝熏，巫山神女别为云。不须五马踟蹰去，却又罗敷爱使君。琴心一曲迫求凰，露冷芙蓉总断肠。只有生离无死别，却教同命学鸳鸯。心伤倩女竟离魂，血渍罗衣碧有痕。杨柳梢头看月上，新词赋就约黄昏。恨海沉浮共一舟，黄泉碧落剧风流。长眠不似人间世，地下婚姻可自由。薜萝山鬼语相邀，肠断当年碧玉箫。自是晓风残月夜，可怜虫总可怜宵。［34］

《香艳集》再刊本诗时署“梁溪蒋万里”，标题改为《题〈可怜虫传奇〉为桐乡金芙青作》。［35］

从题词来看，《可怜虫传奇》作于民国元年一月四日（1912年1月4日）之前，系明清传奇中的常见题材。剧叙某才女暗恋邻家儿郎，但对方并不因之动心。在长期的郁闷情绪中，该女子竟自行结束生命，其魂魄与男主人公订下黄昏之约，结成地下姻缘。

从标题《题〈可怜虫传奇〉为桐乡金芙青作》来看，该剧应系浙江桐乡的金芙青所作。值得注意的是，金绶熙在《国学萃编》上发表《汉左雄限年试才论》《梦玉词题辞》时，分别署名“桐乡金绶熙绂青”与“桐乡金绶熙黻青”，与蒋万里所记之“金芙青”极为接近。由此基本可以断定，蒋万里所说《可怜虫传奇》即为金绶熙作。

袁祖光的记载进一步坐实了笔者的推断。袁氏曾作《题金勺园〈可怜虫〉剧本》，并在《绿天香雪簃诗话》中交代：“某氏妇以私邻生有娠，咽阿芙蓉死。邻生悲之，饮鸩入妇家，抚棺一哭亦死。其夫恨而合葬之。……金勺园绶熙为作《可怜虫》剧本，极其哀艳。”［36］剧情与蒋万里所述基本一致。据此完全可以断定，蒋万里所云《可怜虫传奇》与袁祖光所言《可怜虫》系同一剧作。鉴于袁氏《绿天香雪簃诗话》成于清宣统二年（1910），可知《可怜虫传奇》必成于此前。

清光绪三十四年（1908）出版的《著涒吟社同人录》与民国三年（1914）出版的《著涒吟社同人小传》均有金绶熙的相关材料。前者著录云：“金绶熙，号绂青，别号勺园，浙江桐乡县人，住嘉兴馆。”［37］后者著录云：“金绶熙，号韨青，号勺园，又号绮佛。年五十八岁。浙江桐乡人。前官补用知府。著有《清雅堂诗文集》、《艳雪词钞》、《勺园四种曲》。住北京虎坊桥天顺栈，通信处天津北马路德馨栈。”［38］由此可知，金绶熙（1857—1914后），字绂青，又字芙青、黻青、韨青，号勺园，又号绮佛。浙江桐乡人。与沈宗畸、袁祖光等人交善，参与组建著涒吟社及筹办《国学萃编》。除《可怜虫传奇》外，曾撰传奇《青楼烈》《隔叶花》及杂剧《紫云回》《梁园雪》等。

九、《燕子楼传奇》《剑琴缘传奇》及其作者袁厚之生平考补

最近笔者在中国昆曲博物馆获见《云母缘传奇》精抄本一册，凡涉及撰者姓名处均被人为用火烤穿。但与《兴建月刊》第1卷第5号、第6号，第2卷第1号所载《云母缘传奇》（署“袁厚之倚声”）对照，发现二者内容完全相同。关于袁厚之及《云母缘传奇》，笔者曾撰文详述。［39］精抄本中夹有作者自序，其中提及：“辛未岁暮，沪北忽起战事。十里洋场，顿是寂寞危楼。蜷伏无以自聊，因取关盼盼一事，为《燕子楼传奇》一折。”据此可知，本剧作于民国二十年（1931）底，写关盼盼独守燕子楼事，惜未能获见。另需补充的是，该序言的落款时间为“乙亥重阳日”，即1935年10月6日，也就是说《云母缘传奇》的撰成时间应在此时或稍前。

锄非《袁厚之附庸风雅》云：

余曾往故太史公沈淇泉家代友求书楹联，见案头有前伪上海财政局长袁厚之所著之昆曲剧本一册，装潢富丽，眉题“剑琴缘传奇”数字，偶翻阅之，见抄写甚工，其内容仍不脱落难公子中状元之窠臼。沈老先生谓余曰：“文字固不高明，尤难免别有捉刀之人也。”问：“何以置此案头？”曰：“求余序文耳。”曰：“将允其请耶？”曰：“殊非所愿为，然我以粥文维持一家生活，此顾客也，奈何勿售？”言毕愀然。余因作趣语曰：“彼既癖昆曲，我将于彼临刑之日，往法场高唱《邯郸梦·云阳》一折，以超度之耳。”老人为之解颐。［40］

沈淇泉（1862—1946），名卫。浙江嘉兴人。晚清翰林，曾任陕西督学，工书法，晚年鬻书沪上。按锄非记录，沈淇泉在有生之年应已为《剑琴缘传奇》作序。另，《云母缘传奇》精抄本中夹有沈淇泉题诗数首，其中不无溢美之词。由此推断，沈淇泉为《剑琴缘传奇》所题诗作的风格大致相当。

根据该文发表时间可断定，此剧作于民国三十五年（1946）之前，题材与风格应与《云母缘传奇》保持一致。因此剧无关社会现实，被锄非讥为附庸风雅之作。蒋闪撰文云，民国三十四年十月（1945年10月）前，伪上海市财政局长袁厚之逃亡至天津，后秘密返回上海，并再次潜逃［41］，可能匿迹苏州［42］。虽被提起公诉［43］，但不知所终。此后，身负汉奸骂名四处逃窜的袁厚之显然不可能有闲心创作《剑琴缘传奇》并央请沈淇泉作序。据此亦可断定本剧作于民国三十四年十月（1945年10月）之前。