欧元怀的教育救国思想与实践

陈 元 袁建涛

（1.凯里学院 教育科学学院，贵州 凯里 556011；2.中共湖南省委党校 期刊社，湖南 长沙 410006）

欧元怀(1893－1978)，字槐安，福建莆田人，著名教育家。1915 年赴美留学，先入西南大学文理学院做工读生，后又进哥伦比亚大学专攻教育心理学和教育行政，获得硕士学位。1922 年回国后，历任厦门大学教育科主任兼总务长、大夏大学副校长、贵州省教育厅厅长、大夏大学校长以及华东师范大学副总务长等职。因其生活在我国内忧外患、救亡图存的年代，所以他结合自身的教育工作，提出并实施了诸多教育救国的主张，于今仍不乏借鉴意义。

一 倡办救亡图存的讲座

欧元怀说：“困难日趋严重，民生益形凋敝，济时救国，非有专门之学识与健全之人格，焉能有济？故大学生将来实负有领导民众复兴国家之重大责任，平时自不可无充分之涵养与预备。”[1]274他认为救国非但要有专门的学识，而且要有健全的人格，而这两方面的长进均要靠平时的教育。所以他提倡：“各校应利用纪念周或课余时间，举行有关青年修养、立国精神、政治情况、国防常识等特种讲座。”[2]402他认识到讲座是传播救国思想的一种重要途径。因此，为普及学生的救亡知识并激发他们的救国情怀，作为负责大夏大学实际校务的副校长，他经常邀请校内外知名学者为学生做各种救亡问题的演讲。例如，为了让学生明了日本的险恶用心以及达到知己知彼的目的，1931 年春季，大夏大学专门设立了“中日关系讲座”，敦请陈泽华先生主讲了十讲。“九一八”事变之后，国家民族日濒危殆，大夏大学应时代之需，更是提出“实施复兴民族教育”的办学方针，所以学校的一切施政，都以此目的作为归宿。因此，学校充分利用纪念周或课余时间举办一系列的特种讲座，以传播救国思想。如1932 年秋，学校开设了“复兴民族教育”的讲座，仅此专题，三个月时间里便开讲了9 次。[1]2711934 年，见以太平洋为枢纽的世界局势，问题复杂且风云密布，身处其间的中国如何应付这险恶的环境，确实关乎着民族前途存亡，因此特设了“太平洋问题”讲座。同年，见国难日益严重，国际纠纷有增无止，为使学生对“现代”问题能深切了解，故又有“未来世界大战”讲座的举办。1935 年春，又特设“救亡图存”讲座，分为13 讲，从教育、经济、政治、外交等各方面去观察如何救亡图存，借以提振青年救国的精神，共同努力做复兴民族运功。而该系列讲座的第一讲则是欧元怀主讲的《学生国货年我们应有的努力》。他明确提出：“欲求根本的雪耻复仇，唯有大家实行提倡国货。提倡国货，才是真实的救亡图存的出路。”并倡导全校师生在对待国货问题上要“以身作则、本位救国”[3]560。1936 年，又有“国难教育”讲座，敦请名人讲述“忠义”等精神。作为该系列讲座的第一讲，欧元怀主讲了《国难教育》。他认为，实施国难教育，学校教育与民众教育应兼筹并顾，然后才能够达到教育救国的目的。他说：“国难教育之对象，乃在唤起民众，参加救国工作，培养领袖人才，领导救国工作。”[4]2661936 年，又有“公民教育”讲座，欧元怀以《公民教育的意义和目的》为题作了第一讲。他认为，公民教育是用教育的力量，灌输人民以共通的政治思想以及教人如何做人的道理，其目标之一是使受训者能够达到“立己立人，自救救国”的地步。此外，大夏大学还举办其他有关国防常识、政治情况的特种讲座，如1933 年，由理学院邵家麟博士指导学生制造防毒面具及制敌毒器、沈镇南教授演讲炸药之制造法，又邀请中央大学韩组康教授、开成制酸厂林大中主任等军用化学专家莅校演讲。[1]2711936 年春，有“日本研究”“国际形势”“战时农业管理”“战时交通问题”“毒气化学”“国防问题”等各种讲座。所以欧元怀也明确说，大夏大学这些系列讲座的标题虽然不同，而其用意与目的则是一致的，就是想借纪念周时间，公开演讲，灌输政治意识，激发民族情绪，研究救国方法。[5]71很显然，欧元怀邀请名家作特种讲座乃至自己亲身主讲，目的乃是向大夏学生宣传爱国救国思想，是让他们铭记历史、警钟长鸣，激发他们的爱国救国情绪。

二 重视体格与军事训练

欧元怀很清楚学生体格训练对于抗战救国的重要性，因此非常重视学生的体育工作。他说：“我们要抵抗敌人，锻炼我们的体格，也是一个必要的准备。”[6]65“国民体育是民族保健的不二法门，运动普及是锻炼国民体魄、强种救国重要工作之一。”[7]1可在当时，许多学校体育的通病，就在于重视选手比赛，而忽视大多数学生的体格训练，致使青年学生不喜欢运动，精神菲靡不振。因此1936 年，教育部颁布《专科以上学校特种教育纲要》，其中的第二条就明确指出：过去各校对学生体育，颇有侧重少数选手之训练，而忽略全校学生普及训练，今后应痛予矫正。而欧元怀早在几年前就有此种认识，并对此感慨说：“学生不能参加运动，精神萎靡，体力衰弱，一己之健康不保，安论担负复兴民族与挽救国难之重任？”由此，他认为学校体育应有根本改革的必要。他主张体育应为全校学生的必修科目，厘订体育及格标准；若体育不及格，虽各学科及格，也不得升级或毕业；尽量增加体育器械场所和扩充体育设备等。[8]33同时，这些改革也已在大夏大学积极推行。例如，为厉行普及体育起见，从1933 年开始，大夏大学规定早操、课外运动也作为全体学生的必修课程，学生体育及格成绩作为毕业条件之一；从1934 年秋学期开始，又特将运动场及运动设备大加扩充，并依其能力、性别及季节的差异，还施以各种特殊训练，使各个学生得到适宜锻炼身体的机会，借以养成青年健全之体格，树立中国复兴之基础。[9]234这些就是大夏大学重视体育的先行做法。故在欧元怀等人的努力下，两年来取得了显著成效。据他所言：“每日下午四时后，运动场上人山人海，空气异常雄健。此次赴苏军训学生，事先检查体格，除极少数外，余均尚属健全。”[2]403同时他认为，对于青年体格训练，除了施行普及体育之外，也应该注重学校卫生教育。各级学校对学生健康应严密注意，随时加以指导纠正。只有这样，才能使学校中所有男女青年体格逐渐向健康水平线上升；体格训练才不失其真正意义；训练出来的青年，才能担负起保家卫国的伟大责任。[10]4另外，他也指出，要养成国民自卫的能力，必定要身体健康，这是必然的。但是完全偏重于学校的体育，又是不成的，应该要把体育大众化。体育训练要打破只限学校以内，应扩大到全社会去。此外，他也指出，为养成自卫的能力，还应加强学生的军事训练。对于当时各学校奉令行事、潦草敷衍的军事训练，他是批评的。他强调，真正的军事训练要完全军队化，在天热天寒的时候施行极严格的、特殊的训练，然后才可以供国家的应用。[11]53对于学生军事训练问题，后来他还专门撰文进行了论述。他认为，鉴于亡国灭种之祸迫在眉睫，如果不加速锻炼国民的精神与体力，那么不足以救亡图存。他甚至指出：“军事训练可说是我国目前增强国民抗战力量的一种救急方法。”“学生军事训练是今日训练青年的急救剂，也是使青年走上救国建国的康庄大道。”[12]10因此，他建议教育部应添设国民军训机关、对教官及其薪酬应通盘计划等。总之，他从历史和现实等不同角度分析了体格训练和军事训练对于保家卫国的重要性，并大力提倡发展体育、严格军事训练，使国民有强健的身体，才可能有救国卫国的基础。

三 强调学科和课程救国

欧元怀经常强调学问救国，并具体到相关学科和课程上。针对当时许多人主张理工救国的观点，他指出：“要救国，随便什么学问都很重要，不仅理工科重要，就是文法科也重要，只要大众研究学问的目标是在救国而不是专为个人的名利的”[6]65。他认为，非常时期的大学教育，应就各大学所在地点及其现有的师资与设备，分工合作，研求其应付国难的策略与力量，而不应强求一律。他举例说，甲大学有著名国防军事科学师资与设备，则应着重于国防建设人才的培养，而不必再分精力从事于其他学科的研求。对于其他基本学科，如国文教材应侧重于激发民族情绪的文章，史地课程应侧重于近世帝国主义者自身发展与其需要殖民地的原因、殖民地弱小民族的抗争事实以及中华民族在历史上所遇国难及其应付方法与事实等等的研究，这些仍须求其一致。除此有关国家前途的基本意识外，其余各种特殊学科，则应予以其充分自由研究的机会。[13]3他认为，在非常时期就应有特殊的教育应对。于是他把上述理念实践于大夏大学的教学与研究之中。自1936 年春起，大夏大学就对部分课程加以了整理和改进。如国文教材多侧重于足以激发爱国情绪的作品，鼓励学生从事国防文学与民族文学的建设与探讨；史地科学侧重于中国民族在历史上所遇国难及各代民族英雄为国效死的事实研究；运用政治经济立场，分析中国近代史构成的原因与事实；对于帝国主义者的研究，分析其向外找寻市场或殖民地的必然性等；化学侧重于毒气化学的制造与防御；测量学侧重于桥梁的测绘；材料强弱学侧重于路轨之敷设与修葺、桥梁之建筑；无线电除叙述其构造的原理外，侧重于收音配音的实习与应用修理等。1936 年秋季始，大夏大学依照《专科以上学校特种教育纲要》，又对部分课程作了进一步整理并增置数门特种课程。[2]404关于教材方面，他说：“学校中所采课本教材，编撰与教授者未能尽量应用本国材料，尤其是大学中各科教材，率多采用西文，结果学生学习所得，乃系适合欧美国家的来路货，而对本国实际情况，反未能明了。”[10]3指出了教材西化严重的问题。他认为一个国家有一个国家的历史、风俗、习惯和它的立国精神，所以一个国家的大学教材，不应专采用外国的教科书，尤其是社会科学，更不宜以别国作家写成的作品作为学生主要课本。对于自然科学的课本，他发现国人著述的很少，即便有一些，也多是根据外国某几种书加以整理或编制的，导致教材中未有国人自己的创见或发明。另外，因为我国科学落后于他国，国人科学基础知识又很薄弱，青年升入大学后，立即接受与西方科学发达国家大学同样的课本，学生学起来感觉困难且不易领悟。因此，他希望各大学理工教授，急起直追，竖起中国科学的旗帜，在数年之内能有适合我国国情的自编科学课本。欧元怀认为，如能自编课本，并以我国环境的自然现象相印证，则不但可以增加青年的科学知识，而且在研究科学的时候，还能增强青年的爱国思想。[14]62因此，他建议政府应立即成立专门编审机关，负责推进这项工作，或责成现有的国立编译馆罗致专门人才从事编撰，或特约国内有名大学教授撰著，加以审查印行，并通令全国使用。欧元怀非常重视大学里的士气教育，即注重学生的人格教育。为了在大学里提倡这种士气教育，他建议尽量补充士气教育的教材。他主张在社会科学的各课程里，设法充实关于士气教育的教材，而这种社会科学的课程，须规定为普通必修课程。同时在国文、英文或其他外国语课程里，也应当尽量增加关于提倡士气的教材。[15]5可见，为了达到教育救国的目的，欧元怀竭力主张学科育人、课程育人，将爱国救国内容渗透到大学的课程和教材之中，并且也在其主持的大夏大学中真正实施，为其他高校提供了一个现实的蓝本。

四 注重民族精神的培育

欧元怀曾言：“只有体格与知能训练而没有精神陶冶，不过行尸走肉，躯壳仅存，不足以言救国。”[4]268可见，他认为精神训练比体格训练和知识训练还更加紧要。他说精神训练就是培养青年的民族元气。按欧元怀的说法，民族元气就是青年要有强健的身体和完美的德行，即一方面努力涵养身心，戒除一切虚荣、浪漫、浮夸、奢侈的恶习，另一方面要有富贵不淫、威武不屈的意志，那么才可担负起救国雪耻的重任。[16]172即是他所说的要有“奋斗”“牺牲”和“团结”三种精神。他所说的“奋斗”，就是大学生个人要努力明了国内外各种情势，审度自己的力量，以谋外交的协调。而且他说，现在救国，不是信口雌黄、空言可补的，应该脚踏实地地做。一切活动的表现，要充满了力量，不要徒尚空谈，遭人讥诮非议。在这严重国难的时期，无论是谁，认定某一件工作，就应彻底地、拼命地去干，才是救国的正当途径。[17]520其所谓“牺牲”，就是希望在战事发生后，同学们能够投笔从戎，抱有“马革裹尸”的精神，愿意牺牲生命与财产，去做救国的工作。但他认为，即便有“奋斗”的本能、“牺牲”的决心，最后也还要有切实的团结合作。假如不能团结，即虽有牺牲、奋斗的精神，犹不足侈谈救国。[4]268他说：“处在今日的时代，无论国家民族或团体，舍团结势无以图存。”[18]401大学生应该加紧团结，聚沙成塔、众志成城，一心一德的共赴国难。因此，他呼吁学生平时注意学业之外，还需多结交益友，团结一致，才能负起救亡图存、复兴民族的大责。除了上述三种精神外，欧元怀还看重学生民族自信力的培养。他说：“我国的民族，日显衰老状态。此刻返老还童的第一剂药，便是对于复兴民族的伟大事业，应有一种自信力。”[17]521“精神训练，除了培养我们对国家对民族应有的意识以外，最重要的就是我们要树立民族的自信力。”[19]328所以他指出：“今后之教育，自宜摒弃一切好高骛远之目标，脚踏实地，为国家训练未来之斗士。”而他认为训练斗士的首要任务就是竖立他们的民族自信力，使青年自信中华民族必有复兴之希望。他认为，具体做法可通过我国历史上的事迹，地理上的优势、知识上的才力，使青年一扫以往悲观消极、颓唐腐化之恶习，转而欣欣向荣，积极为救国之准备。[20]2此外，欧元怀十分强调学生民族气节的涵养。因为当时国家遭遇空前灾难，有些受过高等教育的人缺少革命精神，贪生怕死，认贼作父，为虎作伥，做起了汉奸。因此他说：应付目前环境之教育，实应以铲除“贼民”为鹄的，应以培养“有气节，有骨格”之人才为理想目标。[2]403因此他提倡在大学中注重气节教育。他说：大学教育尤处于各级各种教育的领导地位。大学校里如不能创造优良学风，培植出有能力有气节的人才，不仅影响到一时代的风气，而且贻误了整个民族生存的前途。[15]5因此，他指出，当民族陷入存亡绝续的时候，尤应砥砺民族气节，使国民在敌骑所至之地，都能坚壁清野，不受屈，不投降，救民族于垂亡。于是，他强调精神教育工作，应该鼓励民众的义气，阻挡妥协倾向、汉奸理论的抬头。为此，他主张广泛搜集先贤事略、烈士传记，将他们的事迹表彰出来，将这些民族英雄的壮烈和中华民族的气节，表现到最高形态，启发一般人的模仿心理。[21]10可见，欧元怀结合大学教育的实际，就民族元气、民族自信力和民族气节对于救国的重要性进行了深入探讨，并就这些精神的培育方式方法进行了具体指导。

作为一位经历美式教育的知识分子，欧元怀对中国近现代社会的认知非常深刻，充分认识到教育对于国家的重要意义。因此，他提倡教育救国，并肯定以教育作为手段在抗战救国中的积极作用，而其实质是要通过教育来实现救亡图存的目的。在民族危机日渐严重的形势下，他相信只有通过教育，提高学生的身心素质，培育他们的民族精神，才可以拯救国家的危亡，使其由弱变强，实现教育救国。他还把大学教育与国家的命运紧密联系在一起，与抗战救国相结合起来，反映了他对救国道路的一种抉择与坚持，表现了其难能可贵的爱国情感和民族危机感，形成了他独特的教育救国思想。他的教育救国思想及其在大夏大学的具体实践，不仅影响了大夏大学的师生，而且还影响了那个时代的青年。当前，我国正着眼培养担当民族复兴大任的时代新人。因此，欧元怀的教育救国思想及实践对于大学生的爱国主义教育、国家安全教育、国防教育和中国梦教育等改革均有启迪意义。