东北农民画的语形学研究

□孙丽丽 翟 颉 哈尔滨商业大学

在索绪尔语言符号学理论、皮尔斯逻辑符号学理论及苏珊·朗格艺术符号学理论的发展基础上，符号学逐渐成为探讨艺术本质问题、探索艺术创造和发展规律、指导艺术创作的方法论。莫里斯曾提出符号学具有语形学、语义学和语用学三个分支的学说，指出语形学研究符号间的形式关系及符号的组成、语义学研究符号及其所适用对象之间的关系、语用学研究符号与解释者之间的关系，这种划分符号学界已达成广泛共识。

作为一种颇具特色的现代民间艺术形式，东北农民画具有画面结构饱满、造型手法夸张、色彩浓烈明艳等特征，反映东北地区民间民俗生活，表达积极乐观的生活态度[1]。目前，关于东北农民画的研究多集中在美术学、文化人类学、民俗学等领域。本文从符号学的视角，从语形学的层面解读东北农民画，旨在促进建立东北农民画符号系统，为农民画艺术理论的研究开辟新的路径。

一、东北农民画符号形式特征

现代符号学中的语形学主要涉及两个方面，即符号的形式特征、符号与符号组合的方式，东北农民画“语形”符号通过外在形态而被人所感知，并具有鲜明的形式特征。

（一）东北农民画主题特征

东北农民画作品在一定程度上形成了符号化的主题构思，大致可分为以下几个类别。

1.东北民间节庆习俗符号

在东北特殊的气候环境下，以农耕为业的人们掌握了农忙与农闲的生产节奏，节庆习俗也随之得到调整，如春节是最受重视、习俗最多、氛围最浓的节日，扫尘、贴窗花、贴年画、守岁、放爆竹、包饺子、蒸馒头、拜年、回娘家、祭祖、走亲戚等是农民画中经常出现的节庆主题符号。东北地区除汉族外，还生活着满族、回族、朝鲜族、鄂伦春族等少数民族，在《满族风情》《过大年》等农民画作中，既能够看到满族人的旗袍、头饰、剪纸、萨满舞，也能看到汉民族受到少数民族的影响有了杀年猪、吃火锅等习俗。

2.东北农民生产劳动符号

农业生产劳动是农民画作中永恒的主题，白山、黑水、大平原孕育了东北特有的农耕文化、渔猎文化、游牧文化，人们生产劳动方式也是多种多样的，播种、秋收、捕鱼、狩猎等不同的劳动场景表现了不同时节里农民的生产状态，农民画家将其记录下来，展现出劳作中农民的劳动之态、劳动之美。锄头、镐、镰刀等传统农具、牛马牲畜及现代化农业机械在农民的操纵下不断创造累累硕果，饱满的玉米棒、硕大的粮仓、肥猪壮牛及满园的瓜果蔬菜等符号充盈着画面，表达出农民丰收的喜悦。

3.东北农村生活习俗符号

东北地区沃野千里，四季分明，冬季寒冷漫长，在特殊的地理和气候环境下，东北形成了相应的生活习俗。大棉袄、狗皮帽、冻饺子、糖葫芦、大饼子、大火炕、大锅台、大花背面、狗爬犁等构成了东北农村特有的包含衣食住行的生活习俗符号，更有打爬犁、抽冰尜、打雪仗、欻嘎拉哈、堆雪人等独有的娱乐方式。尽管城镇化的进程中，农民生活方式逐渐发生改变，但“窗户纸糊在外”“大缸小缸渍酸菜”“翻穿皮袄毛朝外”等“东北八大怪”依然是表现东北农村生活习俗的代表性符号。

（二）东北农民画符号特征

结合语形学研究东北地区农民画图像符号，一般可以将其分为两大类，一类是主体性图像符号，即人物符号（少数作品以动物符号为主体），另一类是辅助性图像符号，如家禽家畜、花草树木、房屋家具、果菜粮食、农具工具等。分析东北农民画符号形式特征，可依据对象特征分为以下三类。

1.人物符号特征

东北农民画人物造型多以简练的线条勾勒身体框架和轮廓，平涂填充颜色或在衣服上加入装饰纹样。对于身体的比例关系往往不做过多考虑，人物形象造型夸张，尽显粗壮健硕的身躯，以妇女浑圆的腰身、儿童圆润的脸庞、男人宽厚的肩膀等表现东北人的体貌特征，而对面部五官、手足等则并没有进行深入而细致的刻画，人物往往乐于追求画面中数量众多、人物形态各异，且彼此不失呼应与关联的风格。

2.动物符号特征

农村生活与家禽、牲畜的饲养活动息息相关，猪、马、牛、羊等在农民画家的描绘下，多是神态活泼、生龙活虎的态势或成群结队地聚集在一起。动物图像符号中可见拟人化的造型，且农民画家从不吝惜对家禽牲畜的装饰和美化，动物或周身花纹，或头戴花饰，纹饰有植物纹、几何纹、文字纹等，点彩、勾线、剪纸等手法各异。农民画家通过描绘动物符号营造欢乐的气氛，把热闹的、富有生机的农村生活形象立体地展现出来[2]。

3.景物符号特征

天空、大地常作为画面的背景，色彩与实际的自然现象相去甚远。根据画面的需要，天空可以是任何一种颜色或多种颜色，而具有标志性的黑土地的颜色却被特意保留。花草树木、日月星辰等自然景象多作为画面的背景，这些符号均采用意象造型，花草树木可以肆意生长，而庄稼作物则整整齐齐。运用景物符号可以营造理想祥和的场景和氛围，如雪花飘飘，冰天雪地成为最常见、最能展现东北典型地域风貌的图像符号。

二、东北农民画符号组合的结构

农民画符号组合的结构关系一般为根据相关主题，画面主体人物符号（动物符号）与不同种类、不同数量的辅助性符号，按照一定的表层及深层结构关系，组合并产生联系、互动与呼应，以此表达确定的意义。

（一）符号表层结构

就东北农民画而言，符号的表层结构指的是构成画面的基本元素及外在形式，即通过视觉所感知的符号形象。

1.画面构成元素

农民画家以特有的图形式样和绘画语言表达丰富的情感世界，尽管画面中图像千差万别、形态多样，但均可归结为由点、线、面这几种形态元素所构成，如一颗果实、一只鸭子或一片窗花均为一个点；分割画面的河流、道路、田垄是一条条线；一铺大炕、一片耕地、一块山林就是一个个面。农民画家通过基本元素构成符号形体，表达自己对世界的认识和内心情感。

2.形式美法则

美的形式语言是通过感官对外在形式的直接认识得来，农民画家们对生活中的自然形态、劳动人民的劳动场景进行加工、提炼，有目的、有计划地安排在画面中，也把形式美的规律运用到作品中来，如对称、均衡、对比、统一、节奏与韵律等形式美法则。由于受到文化背景、专业知识、生活环境等方面的限制，他们对形式美法则的运用或许是不经意间凭借感觉，或许是没有刻意做过整理和总结，他们往往认为自己的作品是“无法”的，但作品中美的形式法则却是客观存在的。

（二）符号深层结构

一幅农民画作品往往会包含众多符号，每个（组）人物（动物）都是一个独具特色的符号，为了表现作品的主题思想和美感效果，各种符号元素依照一定秩序形成的系统，把个别和局部形象组成艺术的整体，在一定的空间内安排和处理表现对象的关系位置，形成空间的结构和排列形式。

1.农民画的构图

按照语形学的理论，农民画中的每个图像都可以看作基本符号单位，这些符号通过符号学规则（构图）排列成符号系统(构成画面)，构图并不是纯粹的形式，而是包含图像创作者丰富“情感意象”的“视觉符号形式”。东北农民画构图形式各异，造型大胆夸张，看似天马行空、不拘一格地描绘对象和组织画面，但仍然没有脱离几种基本的构图形式，如圆形构图、平行式构图、向心式构图、散点式构图、S 形构图等。不论是圆形构图饱满完整且主体形象突出，还是散点式构图各元素看似松散地填满画面，平列化的构图使各个形象表现出了平面化的特征，画面呈现“满而全”的视觉效果。

2.审美意象对符号结构的影响

符号深层结构体现的是人与外部世界构成的基本关系，是影响和制约表层结构的内在力量，它规定着某种形式秩序，更是民间审美意象的体现。从某种意义上来讲，深层结构正是词与词在构成时所采用的语法，不同的画面有不同的词汇和语法，农民画的语法是建立在中国民间大众审美心理基础上的。画家们在构图时力图让画面丰富且尽可能饱满，这和民间生活中追求信息量的丰富、越多越好，以及追求“圆满”的思想密不可分。画家们在创作中尤其注重造型、构图的完整性，常常采用超越写实时空的意象构图手法，将现实主义与浪漫主义融为一体，以获得感官和心理上的满足，体现民间大众追求完美和理想的心理特点。

结语

从符号学的角度研究东北农民画，将为其理论研究提供新的思路，从语形学的层面加以阐释，更加直接地揭示出基于特殊的地理环境、历史文化、民俗民风、审美情趣下东北农民画特有的符号特征和符号间的组合结构及关系，将为东北农民画语义学层面、语用学层面的解读及构建东北农民画符号理论体系奠定基础。