辽宁省博物馆藏敦煌吐鲁番文献近人题跋录释＊

郭 丹 刘 波

辽宁博物馆收藏的敦煌吐鲁番文献，部分为罗振玉旧藏，系1948—1952年间通过征集、拨交等方式入藏东北博物馆（辽宁省博物馆前身）；部分来自文物商店以及私人藏家的购藏与捐赠。这些文献的旧藏者，除罗振玉外，还涉及梁玉书、吴士鉴、高时敷等人。文献时代与已知敦煌吐鲁番文献相吻合，上自十六国，下迄五代，涵盖北凉、北魏、隋、唐等几个重要时期。文献内容较为丰富，大多数为佛教典籍，也有少量道经、史籍、书仪写本，此外还有粟特文、回鹘文文献残片①郭丹：《辽宁省博物馆藏敦煌西域文献简目》，《敦煌吐鲁番研究》第十九卷，上海：上海古籍出版社，2020年，第301～308页。。其中5件附有近人题跋，内4 件出自敦煌，1 件出自吐鲁番，在溯探敦煌吐鲁番文献近代流转轨迹等方面，有较高的文献价值。兹将各卷题跋录出，并略加笺释。

一、LD4983“北魏写经残卷”跋

此卷装裱写经残段三种，均为楷书抄写，有乌丝栏，经文多处残损。辽宁省博物馆文物分类卡片登记名为“北魏写经残卷”。引首外有梁玉书题签：“北魏写经残卷。吐鲁番出土，素文珍藏。”钤有“东北博物馆珍藏之印”，东北博物馆即辽宁省博物馆前身，1948年11月沈阳解放后成立，1959年改名辽宁省博物馆。

三件写经残段分别为：

其一，《妙法莲华经》卷第一序品第一。首尾俱残。长35.3 厘米、高24.7 厘米。存20 行，前4 行及8、10、11、14、16行经文有残缺。所存经文起自“我念过去世”之“我念”，迄于“能奉持法藏”，参见《大正藏》No.262《妙法莲华经》卷一（第9册第4～5页）。

其二为《佛说长阿含第三分究罗檀头经第四》。首尾俱残。长95.7 厘米，高25.5 厘米。存3 纸49行：第1纸仅存1行；第2纸完整，存25行，经文有残缺；第3纸存23行，经文有残缺。所存经文起自“语诸人言”，迄于“种姓”（存残画），参见《大正藏》No.1《长阿含经》卷十五（第1册第97页）。

其三为《大般涅槃经师子吼菩萨品第十一之二》、《大悲拔苦忏悔法》，首尾俱残。长109.7厘米、高25.5 厘米。存4 纸65 行：第1 纸存4 行半，下部残缺；第2、3 纸完整，每纸30 行；第4 纸存半行，上部残缺。《大般涅槃经师子吼菩萨品》起自“听闻”（存残画），迄于“不退之心，不名佛性”，参见《大正藏》No.374《大般涅槃经》卷二十八（第12 册第534 页）。《大悲拔苦忏悔法》起自首题“大悲拔苦忏悔法”，迄于“定心揌观自”（“揌观”二字左残），未收入《大正藏》。

拖尾有梁玉书题跋一则：

宣统初元（1909），奉使北庭监理财政，公余与新城王晋卿方伯考订金石，得历代文翰不尠，间有具年号者，因以考知为魏凉墨迹，装池载归，冀为考古之助。乙丑（1925）春，丹阶乡兄出席善后会议，结果圆满，国是有豸，昕夕过从，知有同好，爰拣此卷，藉以赠行。民国十四月（年）四月，素文梁玉书敬识。

钤“曾向天山射猎回”朱文方印、“六代三唐写经室主人”朱文方印。

梁玉书，字素文，奉天（今辽宁沈阳）人。曾任度支部郎中。光绪末年至宣统年间任新疆监理财政官，此跋所谓“奉使北庭监理财政”即指此而言。在新疆期间，正值吐鲁番文书大批出土，梁玉书留心搜罗，所得颇丰。

“新城王晋卿方伯”，即王树枏（1851—1936），字晋卿，号陶庐，河北新城人。光绪十二年（1886）进士，官户部主事及四川青神、铜梁等县知县，后入两江总督张之洞、陕甘总督陶模幕。光绪二十九年任甘肃平庆泾固化道，后署巩秦阶道、兰州道，光绪三十二年至宣统三年（1911）任新疆布政使。1914 年任清史馆总纂。著有《陶庐文集》、《新疆访古录》等，纂有《新疆图志》。王树枏因职务之便收藏敦煌吐鲁番文书甚多，且与当时新疆官员中有同好者交流密切，他们不仅共同欣赏、互相题跋题签，还经常以出土文书互相馈赠，此跋所谓“公余与新城王晋卿方伯考订金石，得历代文翰不尠”，正是这一情况的真实记录。

“丹阶乡兄”指孙广庭（1876—1959），字丹阶，号痴侠、不见子，辽宁铁岭人。宣统三年（1911）毕业于日本参谋本部士官学校。民国初年任东三省陆军测量学校校长、长春等地税捐局长等职。1931 年“九·一八”事变后辞职，闭门读书。藏书甚丰，多达20 余万卷，不乏珍品。1947 年12 月，将所藏古籍碑帖等捐献给筹建中的东北图书馆。1949 年任东北图书馆研究员。1957 年任黑龙江省文史研究馆副馆长。著有《易巽》等。

“善后会议”是1925年2月北洋政府执政段祺瑞召集各省军阀、政客举行的一次会议，目的是解决1924年10月冯玉祥北京政变之后留下的政治、财政、军事问题。此次会议历时一个多月，于4月21日结束，通过了《国民代表会议条例》、《军事善后委员会条例》、《财政善后委员会条例》等三个主要议案，故此跋称“结果圆满，国是有豸”。

据梁玉书跋，此卷三件残片系梁玉书任官新疆时所得，装裱为一长卷；1925 年梁玉书将此卷赠送给赴京参加善后会议的同乡友人孙广庭。孙广庭曾向东北博物馆捐赠大量古籍、拓片等文物，此件或即其中之一。

二、LD5004《妙法莲华经》卷一跋

此件原为卷轴装，首尾均残，存5 纸，106 行，有乌丝栏。第1 纸存11 行，下部残缺，第3 行中部残损2 字半；第2—4 纸24 行，第2 纸第8、9 行中部有残损；第5 纸23 行。近代割裱为册页，共14 开，每开高24.1厘米，宽13.6厘米。从内容上看，前2开次序前后颠倒。无首尾题，有品题“妙法莲华经方便品第二”。起自“此光照东方”，迄于“大数有八万”，参见《大正藏》No.262《妙法莲华经》卷一（第9册第4～6页）。辽宁省博物馆文物分类卡片登记名为“唐人写经残片册页”。有题签“初唐人写妙法莲华经残卷”。钤有“东北博物馆珍藏之印”。

后有宋伯鲁、宝熙、陈名侃、裴景福、高树、罗继祖所撰7则题跋。

1.宋伯鲁跋

此卷尤完好，真希世珍也。尝论西儒嗜古过于中国，即西域一隅，若阙特勒（勤）等碑数年前已发土得之。近年南疆各城恣意劚掘，所获梵像、残经、铜陶之器，不可胜数，皆驼致本国博物院，以资考证。盖中土考古家但知理会地面，西人则专从地中求之，其怀愚公移山之志，遇事皆然，不仅考古一端，而即此已可见其百倍于吾等矣。因念吾秦为古帝王州，劫火百番，收归地底之物不知凡几，其得诸耕夫锄头者，不过汉瓦古玉数事而已，从未有人终岁荷锸，不惮烦苦而为此不急之务者。苟有之人，必以怪物目之矣。然吾恐阿旁、建章、麒麟、白虎二千年瑰宝秘诸地中者，皆将待西人出之，岂直金椀玉鱼已哉。为之三叹。宣统纪元闰二月七日（1909.3.28）夜，醴泉宋伯鲁识。

钤“伯鲁”白文方印。

宋伯鲁（1854—1932），字子钝，号芝田、九嵕山樵等，陕西醴泉人。光绪十二年（1886）进士。清末任顺天乡试同考官、都察院掌印御史等职。二十四年在京发起关西学会，后与康有为等合组保国会。戊戌政变后被革职。光绪二十八年赴新疆，入伊犁将军长庚幕府。民国初年任陕西通志馆馆长等职。撰有《新疆建置志》、《新疆山脉志》、《西辕琐记》、《星轺日记》、《海棠仙馆诗集》、《知唐桑艾录》等。

宋伯鲁此跋论中西考古家之不同，对于西人“怀愚公移山之志”，“终岁荷锸，不惮烦苦”，“专从地中求之”的精神，赞叹不已，且感慨中国地下文物“将待西人出之”。宋伯鲁有志维新，能正视西方人的优长，其见识远超当时一般的官员与文人。其中提到的“阙特勒”，指“阙特勤碑”，开元二十年（732）唐玄宗李隆基撰并书，立石于外蒙古和林，19世纪末由俄国人发现。

2.宝熙跋

此卷用笔精严，初唐经生之书大率如是。谓为六朝人书，过为高论，未敢附和。沈堪宝熙题。

钤“沈盦”朱文方印。

宝熙（1871—1942），字瑞臣，号沈庵、沈堪，满洲正蓝旗人。光绪十八年（1892）进士，清末历官翰林院侍读、山西学政、内阁学士、度支部右侍郎、学部侍郎。民国初年供职于逊清小朝廷，并出任约法会议议员、参政院参政等。伪满洲国成立，任宫内府大臣、参议府参议等职。工诗善书，精鉴赏，富收藏。著有《工余谈艺》。

3.陈名侃跋

唐人写经如此完好者颇不易得，不必定为六朝始足宝贵也。甲寅（1914）季夏陈名侃题。

钤“尗之尗中=之白=之尗”白文长方印。

陈名侃（1848—1929），字梦陶，江苏江阴人。光绪元年（1875）举人。历官内阁中书、户部郎中、外务部左丞、宗人府丞、左副都御史。民国初年居北京。工书。

4.裴景福跋

己酉（1909）闰月裴景福敬观。

钤“景福私印”白文方印。

裴景福（1854—1926），字伯谦，号睫暗，安徽霍邱人。光绪十二年（1886）进士。历任陆丰、番禺、潮阳、南海知县。光绪二十九年（1903）撤职查办，遣戍新疆。宣统元年（1909）被赦。民国初年任安徽省公署秘书长、政务厅长。著有《睫暗诗抄》、《河海昆仑录》、《壮陶阁书画录》等。

5.高树跋一

此唐人书法之学钟绍京者，未见所书年月，当是高宗武后时。甲寅三月廿二日（1914.4.17），髙树敬观。

钤“树”朱文圆印。

高树（1848—1931），字蔚然，号珠岩，四川泸州人。光绪十五年（1889）进士。历任兵部郎中、军机章京、兵部司员、锦州知府等职。工诗文、擅书画。著有《金銮琐记》、《鸽原录》。

6.高树跋二

题此后，傅沅叔来此，适见之，曰：此字未必是唐人书，其笔意似是唐以前六朝人所书，钟绍京乃其苗裔耳。细审良是。因忆丙戌（1886）在京见初出之《莲华经》，笔意、结法亦如此，李若农先生宝爱之，评定为六朝人。树再题。

傅沅叔，即傅增湘（1872—1949），字叔和、沅叔，号双鉴楼主人、藏园居士等，四川江安人。光绪二十四年（1898）进士。后入袁世凯幕府。1914 年任约法会议议员，1915 年后任肃政厅肃政史，1917年至1919年任教育总长。1927年任故宫博物院图书馆馆长。富藏书，精校勘。身后所藏善本捐赠北京图书馆。著有《藏园群书经眼录》、《藏园群书题记》、《双鉴楼善本书目》等。

李若农，即李文田（1834—1895），字仲约，号芍农、若农，广东顺德人。咸丰九年（1859）探花，官至礼部右侍郎、工部右侍郎。工书善画。治元史、金石之学，著有《元秘史注》、《元史地名考》、《西游录注》、《塞北路程考》、《和林金石录》、《双溪醉隐集笺》等。

7.罗继祖跋

癸未中秋前一日（1943.9.13），观于集虚山房，笔意遒紧，在隋唐间。遽定为六朝人书，未敢深信。沈堪侍郎说是也。继祖识。

钤“继祖之印”半白半朱方印。

罗继祖（1913—2002），字奉高、甘孺，号鲠庵，浙江上虞人，生于日本京都。罗振玉之孙。1939年任教于沈阳医科大学，1942 年任教于日本京都大学文学部。1946 年任职于旅顺市教育局，将家藏书籍9 万余册捐献国家。1950 年任东北博物馆研究员，1955 年任教于东北人民大学（今吉林大学）历史系。著有《辽史校勘记》、《枫窗脞语》、《蜉寄留痕》等，主编《罗振玉学术论著集》。

以上宝熙、陈名侃、高树、罗继祖五跋，讨论此卷时代。高跋记录傅增湘意见，为六朝书，并改变自己早先的看法，表示赞同；而宝、陈、罗诸跋均认为书于唐代或隋唐间。可见关于其时代历来有不同看法，几十年间争论不断。

三、LD29379《大般涅槃经》卷三十五跋

此卷首尾俱全。18 纸，第1 纸、18 纸26 行，第2、4、5、6、8、9、10 纸28 行，第3、7 纸29 行，第11 至17 纸27 行，第19 纸1 行。共496 行。长904 厘米，高23.6 厘米。有乌丝栏，楷书。经近代装裱。有首题“大般涅槃经卷第卅五”，尾题“大般涅槃经第卅五”。起自“善男子！我于经中作如是说：若有比丘犯四重已”，迄于“是名如意语”，参见《大正藏》No.374《大般涅槃经》卷三十四至三十五（第12册第568～574页），但分卷有所不同。

引首外有题签：“敦煌石室唐人写大般涅槃经。仲恕吾兄鉴藏。士鉴持赠。”综合本卷所附跋文可知，此卷系吴士鉴得自侯葆文并赠送陈汉第者。

陈汉第（1874—1949），字仲恕，号伏庐，浙江杭县（今杭州）人。清末举人。留学日本法政大学。清末历任杭州求是书院监院、浙江高等学堂监督、湖广总督文案、四川总督署文案、浙江巡抚衙门民政科参事、东三省总督署交涉科参事。民国初年历任浙江都督府秘书长、总统府秘书、国务院秘书长、参政院参政。晚年寓居上海。善画，好金石，藏印甚富，有《伏庐藏印》、《伏庐印谱》。

吴士鉴（1868—1933），字䌹斋，号含嘉、式溪居士，浙江钱塘（今杭州）人。光绪十八年（1892）进士。历任翰林院侍读、江西学政、资政院议员。精于金石碑帖之学，藏书颇富。著有《含嘉室日记》及《续记》、《晋书斠注》、《补晋书经籍志》、《含嘉室诗文集》、《敦煌唐写本经典释文校语》等。

拖尾有吴士鉴跋一则：

敦煌莫高窟石室秘藏发见于光绪庚子辛丑间（1900～1901），匈牙利人斯坦首往游历，购求经籍载归欧西。法人伯希和继往，所得唐以前卷子类多中土不传之书，戊申（1908）秋携至京师，朝士大夫惊叹欲绝，深恐吾国千余年古笈一旦尽入他人之手。乃由学部檄取之，仅得写经卷子七百余轴，大半前后割裂，无一整卷者。余亟寓书安西州牧侯真甫丈葆文搜求一二，以餍好古之心。明年邮寄数卷，皆隋唐间写经精品，且首尾皆完全无缺，此《大般涅槃经》第三十五卷亦其一也。今以持赠仲恕吾兄，愿共宝之。甲寅七月既望（1914.9.5）吴士鉴识。

钤“士鉴题记”朱文方印。

此跋提及的“斯坦”，即最早攫取敦煌遗书的外国探险家斯坦因。“安西州牧侯真甫丈葆文”，即侯葆文，字真甫，陕西合阳人。光绪十二年（1886）进士。光绪三十三年（1907）任甘肃安西直隶州知州，在任约一年。后曾署理甘肃庆阳知府。吴士鉴曾从侯葆文处获得敦煌遗书数件。汪康年《汪穰卿笔记》卷七载：“敦煌石室之唐人写经已送之学部，而前后散于外间者尚多，亦当有留于彼地者。吴䌹斋识安西州牧合阳侯真甫葆文，得写经三卷，其一卷为北周建德二年正月所写《大般涅槃经》，写经之人自称‘清信弟子大都督吐知动明’，有题识六行。吐知为代北复姓，一千三百四十年之纸本完好无恙，良可宝也。”①汪康年：《汪穰卿笔记》，上海：上海书店出版社，1997年，第185页。此跋所述可与之相互印证。吴士鉴之后续有购存，后散出，上海图书馆、上海博物馆亦存有其旧藏。

吴士鉴此跋对敦煌遗书运京前后事件，叙述有不确处。其一，此跋称伯希和戊申（1908）秋携卷子至京师，实则伯希和到达北京的时间在1909 年（己酉）6 月下旬或7 月上旬，10 月4 日出席京师学者公宴，10月11日启程离京返回法国②王冀青：《清宣统元年（1909年）北京学界公宴伯希和事件再探讨》，《敦煌学辑刊》2014年第2期，第130～142页。，此跋将时间提前了一年。其二，此跋称学部“仅得写经卷子七百余轴”，亦系传闻失实，通行的说法是八千余卷，实则此次运京的篇幅较长卷子编为8679号，残卷于1930 年代整理出1192 号，此外另有一些残片经初步整理后装箱保存，1990 年代重新整理，编为4000余号，共计13000余号。

四、LD29380《金光明最胜王经》卷八跋

此卷首断尾全，长160 厘米，残高24.6 厘米。存4 纸，第1 纸16 行，第2、3 纸28 行，第4 纸23 行，共95 行。有乌丝栏。经近代装裱。前有品题“金光明经王法正论品第廿”，有尾题“金光明最胜王经卷第八”。起自“尔时，此大地神女，名曰坚牢”，迄于尾题。参见《大正藏》No.665《金光明最胜王经》卷八（第16册第442～444页）。

引首外有罗惇曧题签：“唐人写金光明经。弱海赠。愔仲藏。瘿公题。”

弱海即潘之博（1869—1916），字若海，弱海，号弱盦。广东南海人。康有为弟子。与同门麦孟华（字孺博，1875—1915）齐名。曾任职于民政部。1914 年入冯国璋江苏将军幕府。袁世凯称帝，潘、麦同在冯幕，策划联络倒袁。袁世凯怒命严捕，遂避往香港，呕血而死。著有《弱庵词》。康有为汇刊潘、麦之作为《粤两生集》。

愔仲即胡嗣瑗（1869—1949），字愔仲，又字晴初、琴初，别号自玉，贵州开阳人。光绪二十九年（1903）进士。清末任天津北洋法政学堂总办。民国初年入冯国璋幕府。1914 年任江苏将军府咨议厅厅长，1915 年任金陵道尹。1917 年6 月张勋复辟，任内阁阁丞，失败后避居上海租界。1932 年后任伪满洲国执政府秘书长、参议府参议。

瘿公即罗惇曧（1885—1924），字掞东，号瘿公，广东顺德人。早年就读于广雅书院。康有为弟子。清末任邮传部郎中。民国初年历任北京总统府参议、国务院秘书等职。后弃政从文，诗文、书法名擅一时。著有《太平天国战记》、《中英滇案交涉本末》、《中俄伊犁交涉本末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《藏事纪略》等。

卷首下钤“高绎求”朱文连珠印、“乐只室”朱文方印、“弱盦所有”朱文方印，卷尾钤“络园鉴藏”白文方印、“中书房”朱文长方印。“高绎求”等为高时敷藏印。高时敷（1886—1976），字绎求，号络园，浙江杭州人。工书画，善治印。辑印有《乐只室古玺印存》、《乐只室印谱》等。精鉴别，富收藏。1988年辽宁省博物馆自高家后人手中购入藏品千余件。

引首题：“光明微眇。丁巳三月。魏戫。”钤“山阴魏戫”白文方印。丁巳即1917年。魏戫（1860—1927），字铁三、铁珊，号匏公，浙江山阴（今绍兴）人。光绪十一年（1885）举人。曾任两广总督谭钟麟督署文案。民国初年居天津。工书，通诗词声律，精通乐器及昆、徽等戏曲，梅兰芳、程砚秋、余叔岩、俞振飞等都曾向其学习。

引首前后又钤有“活死人”朱文椭圆印、“复盦鉴藏金石文字”朱文方印。可知此卷曾为杨复（1866—？）收藏。杨复，字见心，浙江杭州人，曾任浙江藏书楼监理、浙江图书馆会办。家富藏书，继承其父贵州学政杨文莹（1838—1908）藏书之外，大事搜罗，后不得不售书还债，所藏大多于1929年售予清华大学，成为该校古籍收藏的基础①刘蔷：《杭州丰华堂藏书考》，《清华大学学报》1998年第1期，第77～80页。。

据题跋及题签，此卷系罗惇曧赠予潘之博，潘转赠胡嗣瑗，后为杨复所得，转归高时敷，1988 年由高家入藏辽宁省博物馆。拖尾有潘之博、沈曾植、王潜、朱孝臧、李孺、罗惇曧、陈方恪、胡嗣芬、徐沅、白廷夔、陈曾寿题跋11则。

1.潘之博跋

北归尘土尚沾衣，愿息劳生蹔掩扉。安得抱经长共处，六时花雨梦中飞。

世间胜位宁长保，正法区区亦泛论。尚觉世丶（尊）好饶舌，不如君我两忘言。

以唐人所写《金光明经·王法正论品第廿》寄赠愔公道长，并缀二绝句。乙卯六月大暑（1915.7.24）荥阳潘之博题。（“世”字下漏“尊”字。）

钤“弱盦”朱文长方印。

2.沈曾植跋

北风振户霜在瓦，东方一士今何之。诗好宁无郑笺作，琴亡更待成连知。

为转光明梵呗书，晴窗泪滴玉蟾蜍。人间岂有藏锋地，剑气成虹入太虚（去岁正月，弱盦诒余三诗，其起句云：藏刀原尽善）。

愔仲以此卷属题，留余斋经数月矣。每一展视，辄为气塞。今晨检书，见三诗手迹，重有所感，记数语于此。宣统九年立春日（1917.2.4），植。

钤“沈”朱文圆印。

沈曾植（1850—1922），字子培，号乙盦、寐叟，浙江嘉兴人。光绪六年（1880）进士。清末历任刑部主事、总理衙门章京、江西广信知府、安徽提学使、安徽布政使、安徽巡抚。宣统二年（1910）年辞官居沪。1917年7月张勋复辟，授学部尚书。著有《海日楼文集》、《海日楼诗集》、《汉律辑补》等。

清亡，沈曾植以遗老自居，故此跋仍用“宣统九年”纪年。此跋称“每一展视，辄为气塞”，原因是有感于潘之博早逝。

3.王潜跋

渊明宅南村，绸缪素心人。伯牙绝鸣弦，悼彼知音沦。天道与积善。善人常苦辛。仁者不必寿，寿者乃违仁。昔时樽中酒，今日陌上尘。豺狼塞四邑，冥冥凤与麟。秋风败丛兰，骄莠偕时新。庄周见道丶（者），伯夷与跖伦。栎社木不材，卒逃匠石斤。人天自在力，妙谛绎世尊。欲利诸有情，常转正法轮。（者）

愔仲避地歇浦，始与弱厂同巷居，劈笺唱酬，乐数晨夕，时亦牵引及仆。奄忽之间，死生契阔，愔仲欲寿此卷以塞其悲。因为率笔题此，不知地下修文于意云何也。宣统丁巳（1917），潜道人。

钤“王潜”朱文长方印。

王潜，原名王乃征（1861—1933），字聘三、病山，清四川中江人。光绪十六年（1890）进士。历官监察御史，江西抚州知府，直隶按察使，顺天府尹，湖北、河南、贵州布政使。工书，尤长北碑。清亡后隐居上海，改名王潜，号潜道人，行医鬻字为生。

此跋所称“歇浦”，代指上海。相传战国时期楚国春申君黄歇疏凿黄浦江，故称黄歇浦，简称歇浦。1915 年3 月，袁世凯任命胡嗣瑗为金陵道尹，意在将其调离冯国璋将军府，胡嗣瑗不得已避居上海。此跋所谓“避地歇浦”，即指此事而言。此跋“奄忽之间，死生契阔”一语，指的也是潘之博早逝。

4.朱祖谋跋

妙伽陀谛绝传衣，花雨香中旧楗扉。一逝翩如黄鹞子，刺天海水又群飞。

江左一流今日尽，诗篇连卷共谁论。不如自拨炉烟坐，饶舌丰干已不言。（用弱盦韵）愔仲仁兄属题即政。孝臧。

钤“彊邨”朱文方印。

朱孝臧（1857—1931），名祖谋，字藿生、古微，号彊村，浙江归安（今湖州）人。光绪九年（1883）进士。历任国史馆协修、会典馆总纂、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎兼署吏部侍郎、广东学政。民国初年隐居上海。早年工诗，后专力于词，辑唐宋金元一百六十三家词为《彊村丛书》。撰著汇编为《彊村遗书》。

5.李孺跋

新亭对酒感前游，今日开函涕泗流。海上一龛能住否，胜从地下说埋忧。

佳篇投赠寻常事，别有慯心忆故人。谁造修罗刀雨劫，乙年残夏丙年春。

愔仲老棣属题，孺。

钤“李孺私印”白文方印。

李孺，原名李宝巽，字子申。河北遵化人。光绪十一年（1885）举人。官至湖北提学使。工书画，善治印。清亡后居天津。1930 年前后为天津词社冰社、须社成员。此卷题跋者中，胡嗣瑗、徐沅、白廷夔、陈曾寿均为该社社员。该社词作结集为《烟沽渔唱》，1933年郭则沄铅印行世。

6.罗惇曧跋

经卷当年我所贻，故人绝笔有题诗。不堪急劫收枰后，回念江亭野哭时（丙辰[1916]三月，伍宪子自港书报弱海凶问，时禁网急，弱海方在名捕中，余乃独登江亭为位哭之）。二士隔年慯共尽（麦甥孺博与弱海生死交，孺先一年逝），同昏八表竟何之。重摩四印斋头物，合报扬云赵嘏知（余得是经时，方居王幼遐故宅之四印斋，同时分贻孺博及杨昀谷，昀谷转贻赵尧生，皆弱海故交也）。

愔仲以弱海所贻《金光明经》属题，慯逝感昔，为赋长句。丁巳三月（1917），惇曧记于津门旅邸。

罗惇曧此诗自注中，提及多位人物：

伍宪子，即伍庄（1881—1959），字宪子，号梦蝶，广东顺德人。康有为弟子。1904 年赴香港，加入保皇会，清末民国在香港、新加坡、广州、北京、旧金山、纽约等地办报。1957 年任香港联合书院教授。著有《梦蝶文存》等。

孺博，即麦孟华（1875—1915），字孺博，号伤心人、聋僧人，广东顺德人。康有为弟子。参与“公车上书”。曾任《万国公报》撰述、编辑，加入康有为等创立的保国会。戊戌政变后逃亡日本，协助梁启超创办《清议报》。后任《新民丛报》撰述、《不忍》杂志编辑。民国初年入冯国璋幕，参与倒袁。著有《蜕庵诗词》三卷，收入《粤两生集》。

王幼遐，即王鹏运（1848—1904），字幼遐，号半塘、骛翁，广西临桂（今桂林）人。同治九年（1870）举人，历官内阁中书、内阁侍读、监察御史、礼科给事中。光绪二十八年（1902）南归，居扬州。工词，著有《味梨词》、《骛翁词》等，汇刻五代宋元诸家词作为《四印斋所刻词》。

杨昀谷，即杨增荦（1860—1933），字昀谷，江西新建人。光绪二十四年（1898）进士。清末官至四川候补知府。民国初年任国史馆协修、交通部推事。晚年居天津。著有《杨昀谷先生遗诗》等。

赵尧生，即赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。光绪十八年（1892）进士。清末历任国史馆纂修、江西道监察御史等职。1912 年避居上海，年底携眷返川。著有《香宋诗前集》、《香宋词》等。主纂《荣县志》。

据罗惇曧自注，他曾将所得敦煌遗书赠送外甥麦孟华及潘之博、杨增荦，杨增荦所得又转赠赵熙。

7.陈方恪跋

弹指华鬘迹已陈，飞灰无计说能仁。从今俯仰佳人意，此是光明最胜因。

丁巳（1917）暮春与愔仲世丈会于津门旅邸，示兹卷命题，率成一绝，即希莞正。彦通陈方恪。

钤“彦通”朱文方印。

陈方恪（1891—1966），字彦通，江西义宁人。陈三立第四子，陈寅恪之弟。毕业于复旦公学。民国初年曾任中华书局杂志部主任、景德镇税务局局长、厘金局长，又任教于无锡国专等校。抗战初期曾任伪职，后参与抗日活动。1949年后任职于南京图书馆、《江海学刊》编辑部。少负才名，工诗词，有《陈方恪诗词集》。

8.胡嗣芬跋

一切本无言可说，故人诗舌妙青莲。写经偶记开皇后，成佛能居谢客前。

新拟山游随惠远，底须丶（礼）壁向文殊。倘逢迦叶应微笑，何肉周妻累已无。（礼）

今年闰花朝（1917.3.24）后，愔仲视余来北，并约南游，适苦卧疴，沈顿弥月，病起获观此卷，率赋短言。向生思旧之篇，漆园无生之说，不能无所感也。丁巳三月廿九日（1917.5.19），嗣芬并识于沽上庽廔。

钤“胡嗣芬印”白文方印。

胡嗣芬，字景威，号宗武，贵州开阳人。胡嗣瑗之兄。光绪二十一年（1895）进士。清末曾任河南夏邑知县、四川劝业道。民国初年与修《清史稿》。善书画。

9.徐沅跋

沧流剩欲证无生，诗鬓重逢岁几更。一卷疏镫相对处，依稀副墨话瞻明。

咒师译后此抄摩（《隋书·经籍志》昙无忏译《金光明经》，忏明解咒术，西域号为大咒师），震旦河山几劫磨。依旧梵天见清朗，端应闭阁署头陀。

丁巳（1917）初夏，与愔仲道长话旧海津，属题是卷，率成二绝，即请方雅教正。矼盦徐沅。

徐沅（1873—1955），字芷生，江苏吴县（今苏州）人。光绪二十年（1894）举人，二十九年考取经济特科一等。清末历任山东聊城知县、馆陶知县、直隶洋务局会办、津海关道。1912年任津海关监督，1915年任肃政史，次年任山西省政务厅长，1917年辞职。后于上海设律师事务所。工词。须社社员。著有《小薜荔园词钞》、《檐醉杂记》等。

徐沅题诗自注中的“昙无忏”，即东晋十六国时期天竺来华僧人昙无谶（385—433）。其人名《隋书·经籍志》写作“昙无忏”，僧祐《出三藏记集》卷十四、慧皎《高僧传》卷二作“昙无谶”。

10.白廷夔跋

香火残经听夜钟，故人今住碧莲峰。疾雷柱下孤吟定，曾记安禅制毒龙。

闭门同是在家僧，诗偈能参最上乘。好待微尘历三劫，文殊出世证传镫。

愔仲道长属题即正。丁巳（1917）四月，廷夔。

钤“廷夔”白文方印。

白廷夔，字曼殊，号栗斋。籍隶满洲京旗。光绪十二年（1886）进士。官直隶候补道、北洋武备学堂教习。善书画，工词。须社社员。

11.陈曾寿跋

曾校炖煌十万笺，龙宫宝藏梦如烟。何缘残偈重披对，却是人王正法篇。

凤靡鸱张事可哀，失声潘麦并奇才。期君直证光明性，钉取虚空一缝来。

愔仲仁兄斋年属题。戊午二月，曾寿。

首钤“苍虬阁”朱文长方印、“虽九死其犹未悔”朱文长方印。

陈曾寿（1878—1949），字仁先，湖北蕲水人。光绪二十九年（1903）进士，历任刑部主事、学部郎中、广东道监察御史。民初以遗老自居，寓居杭州西湖。1917年张勋复辟，授学部右侍郎。1925年赴天津，为逊帝皇后婉容师傅。后任伪满洲国宫内府近侍处长、陵庙事务总裁。工诗词书画，须社社员。著有《苍虬阁诗集》、《旧月簃词》等。

以上十一则题跋均出自胡嗣瑗友人之手，他们大多为清末维新派或逊清遗老，有几位还是天津清遗民词社——须社的社员，他们将这件敦煌写卷视为传统书法作品并题写跋语，有的跋文还寄寓了对亡故友人的怀念，从中也可以看到遗民群体的生存状态和社交网络。

五、LD29400《大般涅槃经》卷十七跋

此卷首残尾全，长385 厘米，高24.1 厘米。存11 纸，第1 纸17 行，第2 至10 纸23 行，第11 纸3行，共227 行。楷书，有乌丝栏，经文多处残损。有尾题“大般涅槃经第十七”。起自“以是因缘”之“以是因”（“以”字存残画），迄于尾题，参见《大正藏》No.374《大般涅槃经》卷十七至十八（第12册第463～468页），但分卷有所不同。

经近代装裱。引首外题签：“大般涅槃经。敦煌莫高窟藏经之一。六朝人写本。乐只室藏宝。壬辰（1952）十二月。”

引首前钤“可庵”朱文长方印、“书宗两汉”白文方印，后钤“梅王阁主人四遇岁朝春”白文方印，卷首钤“野侯审定”白文方印，均为高时显藏印。高时显（1878—1952），字欣木，号野侯、可庵，斋号梅王阁、五百本画梅精舍。浙江杭县（今杭州）人。光绪二十九年（1903）举人，官内阁中书。民国初年参与创办中华书局，任常务董事、美术部主任。善治印，西泠印社早期社员。善画山水花鸟，尤工画梅。

引首有高时显题端及跋：

燉煌莫高窟藏六朝人写涅槃经

乐弟收藏莫高窟藏汉魏晋六朝隋唐五代人写经多种，审定极精，均可珍弆。此卷六朝人之

秀美者，结体笔踪绝无可疑，为题引首以识之。辛卯嘉平七四叟野侯书于梅王阁。

钤“紫薇舍人”白文方印、“高野侯印”白文方印。

此跋中的“乐弟”，即高时敷，因其斋号乐只室，故有此称。高时敷与其兄高时丰、高时显并称“高氏三杰”。高氏家富收藏，收藏书画、甲骨、青铜、陶瓷、印信等数量甚夥，1988 年辽宁省博物馆自高时敷后人手中购入近千件以充盈馆藏，其中包括此卷与LD29380《金光明最胜王经》卷第八。