从词语分析入手细读文本

杨冰梅

摘要在语言的发展中，语音的变化较缓慢，语法次之，词汇变化最快。中学语文教材中的古诗文、近现代作家的作品等离现今学生或多或少有些距离，文本中的词汇自然有些是难以理解的。从词语分析入手进行文本解读，着意于同义词、易错词、生僻词等的深入探析，可以达到“词义通而文意明”的效果。

关键词词语;文本;细读;字源;语文

细读文本是文本解读的重要途径。如何细读呢？可以从词语分析人手，尤其是一些难解之词。如果不深究难解之词的意思，往往无法真正理解文意。由字源人手，咬文嚼字，知其然且知其所以然，可以使语文教学有本有据，彰显科学性。

一、重视同义词

古代汉语中有一种语言现象：浑言不别，析言则异。意思是，同类事物则统称为“浑言”;如果辨析同类事物的异处，就是“析言”。这是用来辨析同义词的，说明同义词在不同的语言环境中，词义有粗略和精细之分。如：

骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（《尔雅·释器》）

春种曰稼，秋敛日積。（《周礼·遂师》）

自有而无谓之变，自无而有谓之化。（《易解》）

马日羁，牛日縻。（《汉官仪》）

在教学古诗文时，引导学生去掌握同义词的细微差别，有利于准确理解文意。如《记承天寺夜游》中有一句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”统编教材中并未解释“步”的意思。而对“步”字的理解，能有利于我们加深对语境的体会。《说文解字》二上步部：“步，行也。”清人段玉裁在《说文解字注》中注釋说：“《释名》日：‘徐行日步。”在注释《说文解字》二上走部时，段玉裁具体地引用了《释名》里的这段文字：“徐行日步，疾行日趋，疾趋日走。此析言之。”可见，“步”在这里是徐行的意思，是悠闲地漫步，而不同于一般的走路。从字源上理解了“步”的意思，再结合前文中的“欣然”，苏轼清闲安逸的心境就一下子明朗了。《触龙说赵太后》中也有此类现象。该文涉及行走之义的词有四处：左师公“人而徐趋”“曾不能疾走”“乃自强步”和太后“恃辇而行”。这里就需要辨析“趋”“走”“步”“行”的意思了。在古汉语中，“行”是一个表示“行走”“行动”的粗略说法。文中的“趋”“走”“步”则分别是“古代的一种礼节，以碎步疾行表示敬意”“奔跑”“徐行”的意思。明了了这些精细的意思，才能更好地把握左师公及太后的老者形象，进而领会两位老人在身体的将养、儿女的养育方面具有的共通之处。太后正是在这种将心比心的家常聊天中被左师公说服。由此，读者对文本主旨的理解也就水到渠成了。

二、探析易错词

在人们日常用字过程中，有一类词属于易错词。出错原因是多方面的，其中的一个重要原因是对词义辨别不清。探析课文中这类词的含义，往往会发现另一番洞天，甚至有由一词而提挈全文的效果。

《孔乙己》里的“短衣帮”就是这类词。其中的“帮”字在实际用字过程中经常误用为“邦”，就是因为人们对“帮”的意思不甚了然。下面我们来细细探析之。

来咸亨酒店喝酒的人大致分两种，一种是“短衣帮”，一种是“穿长衫的”。这两种人都是群像。这一点由“帮”这个字便可清楚地看出。“帮”从巾，本义指鞋帮。鞋帮有辅助作用，所以“帮”有“帮助”义。相帮者往往是同伙，所以“帮”又有“帮派”义，如丐帮、青帮、马帮。可见，短衣帮彼此之间有着身份认同感，属于一个默契的集体。在小说中，他们没名没姓，虽然有具体的语言描写，却都是作为群体中的个人出现的。至于“穿长衫的”，一个“的”字结构，彰显了这是一种人、一类人。而孔乙已呢？小说中说，他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他是“唯一的人”：他与短衣帮一样站着喝酒，但却身穿长衫，口道之乎者也，短衣帮不把他作为自己人;他穿长衫，却是一件又脏又破的长衫，也没有更多的钱买荤菜去店面里间“坐喝”，因此“穿长衫的”自然也把他排斥出自己的圈层。孔乙己是鲁镇上的孤独人。人是社会性的生物，一个人要想健康地生活，需要生理、心理和社会三方面都处于一种完全安宁的状态。换言之，人是需要社会支持的。社会支持，是指一个人从社会网络中所获得的情感、物质和生活上的帮助。孔乙己的社会支持是怎样的呢？显然，短衣帮、长衫客及作为商人的酒店掌柜都不把孔乙己视为同类，不仅不会给予他社会支持，反而将他作为无聊生活中的笑料，对他进行打压。孔乙己因为“好喝懒做”，经济上是困窘的;又因为严重缺乏社会支持，他的人生悲剧结局也就成为必然。这就是鲁迅先生所说的“一般社会对于苦人的凉薄”的意思。课文里有一幅插图，画的是掌柜、小伙计及三个穿短袄的酒客在谑笑，中间夹着一脸窘迫的穿补丁长衫的孔乙己。当我们意识到这些笑着的人谁也不把孔乙己当作自己人时，孔乙己只是这里的“唯一的人”时，这些谑笑的热浪分明透过纸面让人感到了六月寒。

教学中，教师便可由“帮”字引人心理学中的 “社会支持”观点，让学生从孔乙己身上汲取教训，不使自己成为社会中的多余人、“不伦不类”的人，而要对优秀文化、普世价值产生认同，同时学会与人合作，找到自身的定位与价值。

三、厘清生僻词

生僻词就是不常见、一般人不熟悉的词。

在《故乡》的结尾部分，叙事者“我”说：“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”这里有三个“辛苦”，前两个“辛苦”的施动者很清楚，分别是“我”和“闰土”，后一个作者没有明说，只说“别人”。那么，这里的“别人”指谁呢？这里存在很大的争议。有人认为这里的“别人”指杨二嫂，有人认为指“统治阶级、剥削阶级”。那么，要解决这一争议，就需要明白“恣睢”一词的意思。

《说文解字》对“恣”的解释是：“纵也，从心次声。”不难理解，“恣”即放纵、放任之意。常见组词有“恣意”“恣情”等。《说文解字》对“睢”的解释是：“仰目也，从目隹声。”“仰目”即眼睛朝天看。可以想见，一个眼睛朝天看的人，必然显得傲慢，目空一切。所以说，“恣睢”连用，意思就是“放纵傲慢”，统编教材课下将其注为“任意胡为”是说得通的——“放纵傲慢”体现在行动上就是“任意胡为”。

有了对“恣睢”之“放纵傲慢”“任意胡为”语义的把握，再去分辨这里的“别人”，我们就能知道，“别人”主要是指杨二嫂。回到课文里来分析。““哈！这模样了！胡子这么长了！一种尖利的怪声突然大叫起来。”“尖利”“大叫”，杨二嫂作为外人，初次见面，便对主人这样的态度，真可算是骄傲自大，目中无人。当“我”表示出不太认得她时，她又“显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”“鄙夷”，课下注为“轻视，看不起”。杨二嫂身上一股傲慢狂妄之气洋溢开来。接着，当“我”针对她明目张胆要东西的请求而说自己也并不富有时，“我”话还没有说完，她便硬生生地打断，胡搅蛮缠地说...还说不阔..还说不阔”，并且边说着便顺走了一副手套。这简直是没有丝毫礼节法度的“任意胡为”的表现。

小说结尾部分写“我”离开故乡时，也有一段文字提到杨二嫂，这便是藏碗碟风波。是谁藏了碗碟？自然是杨二嫂，却栽赃给闰土，好给她顺走狗气杀找一个“居功领赏”的理由。因为从上述分析来看，“辛苦恣睢”指的是杨二嫂。藏碗碟这种暗偷行为只有放纵放肆、任意胡为的人才做得出。“辛苦麻木”的闰土是不会这么做的。

那么，为什么“别人”不是指“统治阶级、剥削阶级”呢？《故乡》提出了三种生活：“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”。这三种生活都是“辛苦”的，可见这三种生活的人也应都指被压迫者。4之所以会把“别人”误认为是指“统治阶级、剥削阶级”，可能是受“恣睢”常与“暴戾”连用的影响。但是“恣睢”本身并没有凶暴恶戾之意。

另外，作者不明指杨二嫂“辛苦恣睢”，可能意在使行文有些错落不致重复呆板，也有不与杨二嫂为伍故而不屑指名道姓之意，还扩大了所指范围，指包括杨二嫂在内的一类人。

四、结语

当然，在阅读教学中从词语角度切人去解读文本，对词语的分类不止以上三种，还可以有很多，如叠词、方言词、俗语、成语等。汉语之难学，其原因之一是同一个汉字往往有多个发音、多个义项，而且汉语是古老的语言，在其发展变化过程中，相对于语法和语音，词汇的变化最大，有许多古今异义现象。因而，在词语分析中细读文本十分必要。这样做能够勾连前后语境，使学生透彻地理解文意，提高语文素养。

参考文献

【1】黄建中.训诂学教程【M】.武汉：荆楚书社，1988：316.

【2】郝名鉴.常见别字辨析手册【M】.上海：上海锦绣文章出版社，2015：5.

【3】朱丽莎.新編健康心理学【M】.武汉：武汉大学出版社，2007：133.

【4】张金烈《故乡》中的“辛苦恣睢”指谁【J】.语文知识，1996（3）：33.

【作者通联：陕西师范大学出版总社《中学语文教学参考》编辑部】