中古入声字在山西晋语区新老派方言中的归调比较

摘  要：通过对509个中古入声字在山西晋语区新派方言和老派方言中舒化情况的调查，从入声舒化后的调类归属方面，对山西晋语区新老派方言的入声舒化的情况进行了全面系统的描写、分析及比较。与老派方言相比，新派方言中入声舒化字的数量大大增加，甚至达到老派方言入声舒化字数量的6倍左右，这与普通话的强势影响有着密切的关系。在新老派方言入声舒化的归调规律表现一致的方言中，其差异主要体现在每类声母入声舒化后归调的舒化字数和占比的不同;在新老派方言入声舒化的归调规律表现不一致的方言中，新派方言入声舒化后的归调有向普通话靠拢的趋势。

关键词：入声;晋语;老派方言;新派方言;归调

随着城市现代化的快速发展、人们文化水平的不断提高、大众媒体的广泛传播、推广普通话工作的深入开展，山西晋语区各地方言中都不同程度地存在着入声舒化的现象。山西晋语的入声舒化现象一直以来都是学界探讨的热点，就目前的研究现状来看，学者们对山西晋语区老派方言入声舒化现象关注更多，对新派方言入声舒化现象的研究则相对忽视。为了更好地认识山西晋语区新老派方言的入声舒化现象，我们以山西晋语区内9个地级市太原、晋中、阳泉、吕梁、忻州、朔州、大同、长治、晉城为调查点，并参照《方言调查字表》[1]，从中挑选出509个古入声字，从入声舒化后的调类归属的角度，对老派和新派方言入声舒化现象进行较为全面、系统的比较分析，旨在为进一步研究山西晋语区入声舒化现象提供参考和借鉴。

一、新派方言入声舒化后的调类归属情况

在参考贺巍[2]、孙玉卿[3]、王利[4]等相关研究成果的基础上，我们对山西晋语区内9个地级市新派方言入声舒化后的调类归属进行了调查，具体情况如下所示：

太原新派方言：揖拍醭佛仿～掇撒～手楔撮一～米膝戌塞～子锡忒摘粥挖鸭【清】，术白～宅轴雹勺芍贼夕屐辖斛仆凿【全浊】，曰苶【次浊】（平声32）;撇匹朴柏伯卜索塔笃嘱胛给供～渴讫乞角饺戟曲～折乙郝窄【清】，蜀属【全浊】，辱【次浊】（上声25）;迫魄碧璧僻壁踏妾萨泄屑猝恤错～杂雀鲫迹绩戚肃宿畜～牲瑟蟀侧栅～栏质绰?焯炙赤斥适释祝触束恰怯泣刻靥亿抑轭益畜～牧蓄储～郁酷率～领【清】，弼辟曝缚秩掷剧洽鹤惑寂【全

浊】，袜勿篾蜜莫幕麦脉觅穆牧纳聂捺诺匿溺肉褥杌鄂疟玉狱拽悦逸翼域亦译易交～液腋役欲蜡辣栗律率速～烙酪乐快～肋历鹿禄六【次浊】（去声112）。

晋中新派方言：角粥泼伯北萨压拍逼滴熄戌黢膝吃鸭黑约【清】，学着～急雹白贼赎秫芍橛局峡狭铡【全浊】，沫拉译曰【次浊】（平声35）;雀索撒～手息钵撇朴獭得乞讫乙郝窄【清】，轴铎【全浊】，抹【次浊】（上声17）;嗑阔克刻彻撤掇率～领栅亿忆翼抑屑泄测侧色束泣却客郁酷【清】，嚼柞橡树剧划【全浊】，跃落～窝鸡骆烙六拽麦落～下玉牧幕肉乐音～欲粤逸乐快～虐岳【次浊】（去声47）。

阳泉新派方言：屋挖揖作～【清】，屐木～【全浊】，拉【次浊】（阴平5）;划勺芍熟轴闸狭峡碟牒蝶铡折弄～了 橛铎踱凿嚼雹贼宅局席斛【全浊】，卒兵～窄粥绰【清】（阳平28）;恰匹嘱戟【清】，蜀洽【全浊】（上声6）;压鸭抑轧倔鲫郁沃粟泄萨蟀率～领蓄储～幕栅～栏焯错～杂酷押益忆亿觉睡～【清】，寂掷剧【全浊】，拽育牧肉域麦脉玉狱液腋六欲浴粤逸率速～烙骆酪诺洛络亦译药疫役翼跃钥易聂烈岳捺【次浊】（去声63）。

大同新派方言：叔匹百搭答揖粥八膝跌接撇拨【清】，屐【全浊】，摸拉疫【次浊】（阴平17）;泄率～领

结洁卜阔酷错～杂卒朴忆亿【清】，钥六跃易液腋苶狱绿蜡纳叶页袜落肉热【次浊】，舌折截乏炸贼碟蝶谍勺芍犊筏罚轴局赎毒划笛敌白嚼秫滑佛仿～术白～述杂盒匣穴橛侄辙镯猾弼峡核缚狄铡【全浊】（阳平72）;饺眨给供～【清】，闸宅拔【全浊】，腊辣辱【次浊】（上声9）;压益撒～手郁妾轧蟀抑栅【清】，雹术剧曝续【全浊】，栗褥育目穆牧木历译翼肋烙骆率速～律日逸幕役浴玉【次浊】（去声35）。

朔州新派方言：别区～鳖撇匹朴塔薛撮一～米雀削塞汁粥嘱掐甲葛挖郝【清】，辙别离～淑属蜀穴蜇【全浊】，捋辱【次浊】（阴平上①28）;佛仿～恤卒塔哲卓察叔夹胛劫橘鸭胁【清】，辖活拔白乏杂嚼沓碟蝶牒侄贼宅闸炸用油～铡镯舌勺芍熟赎划盒狭峡洽匣仆局佛～教【全

浊】，膜脉裂【次浊】（阳平49）;钵碧卜妾萨泄猝戌错～杂鹊则鲫戚粟扎畜～牲札扎用针～栅～栏祝触恰给供～隰藿镢饺酷藿恶善～忆亿抑赫吓恐～益折～断复率～领却【清】，钹折弄～了弼帛曝缚伏蛰述橛剧获轴捷瀑～布凿寂【全浊】，密蜜幕寞麦觅木目牧纳腊蜡捺烈劣栗律率速～诺骆烙酪络洛肋匿历六热日若肉褥孽月鄂疟玉狱页叶悦粤逸翼译易交～液疫役浴药钥业逆勿【次浊】（去声113）。

忻州新派方言：蜡辣粒律掠力历绿捋～麻辱褥乐音～

域育墨逆镊【次浊】，撒～手塞阻～失室郝劈撇托扩壳隰北逼笔毕必嘱角饺挖卜粥博质足夹绩鲫掇窄涩【清】，闸炸铡蜀属薄实术拾贼【全浊】（阴平上58）;膜曰拉勒苶【次浊】掐屈察?忒仆册汁屋摘揖蝠卒兵～恶善～【清】，雹嚼宅轴学划斛勺芍淑辖夕【全浊】（阳平31）;绰酷恰错～杂栅～栏押压轧饰适释萨屑阔着～急 率～领吓恐～说泄觉【清】，液腋肉玉六拽烙骆酪肋洛络易幕跃若弱虐麦捺诺劣【次浊】，鹤洽白屐【全浊】（去声46）。

吕梁新派方言：朴忒接撒～手楔泄切肃宿执挟结缺扩歇吸刮【清】，获穴蛰协【全浊】，腊末抹孽膜【次浊】（阴平26）;卓粥挖霍【清】，别离～雹乏伐逐勺芍狭峡学辖斛熟闸炸用油～轴【全浊】，拉乐快～镊匿【次浊】（阳平24）;匹塔笃踏獭藿索鲫质室嘱给供～乞饺乙眨【清】，十折弄～了属【全浊】，跃辱褥【次浊】（上声22）;畜～牧

蓄储～郁蟀栅～栏适释渴恰靥率～领酷【清】，秩洽鹤惑【全浊】，液腋育欲烙酪鹿六脉捺肉狱拽悦猎立绿录灭纳越日虐疟叶律络禄率速～蜡乐音～【次浊】（去声47）。

长治新派方言：鳖匹缉撒～手戌恤削戚汁只粥挖鸭【清】，夕淑【全浊】，拉曰【次浊】（阴平17）;别区～

驳伯凿德哲卓察执胛胁镢【清】，别离～帛伐筏捷绝昨贼俗狄辙浊宅闸蚀赎狭峡匣协辖猾穴划凿【全浊】，膜拽【次浊】（阳平39）;撇朴北博笃葛讫乞饺索乙郝嘱【清】，蜀勃【全浊】，捋辱【次浊】（上声17）;恰迫霍忆亿抑作魄碧僻壁妾萨屑迹酷绩寂宿粟撤涩栅～栏摄设绰束怯泣豁沃【清】，剧获述缚续秩弼鹤寂【全浊】，逆玉越逸翼域译易交～液疫穆牧纳聂蹑诺匿役育篾蜜幕寞陌墨默孽疟浴捺劣栗律率速～骆烙酪络洛肋历日若弱肉褥六【次浊】（去声87）。

晋城新派方言：泼扑虱缩织失汁粥叔戌鸽揖蝎忽塌【清】，淑【全浊】，曰【次浊】（阴平17）;博泊梁山～

佛仿～幅蝠则卒足德竹哲执拙酌烛劫隰胁乙驳卓识别区～阁【清】，别离～服伐筏乏杂昨贼俗铎踱犊牍逐轴蛰蚀食芍植殖赎掘倔核斛浊合泊停～佛仆凿族及杰【全浊】（阳平59）;匹索獭笃褶嘱给供～葛乞戟郝朴饺【清】，蜀【全浊】，辱【次浊】（上声15）;必碧璧僻覆腹猝恤错～杂塞阻～速肃宿促粟榻筑彻撤畜～生涩瑟蟀侧测色释摄浙质室绰式饰炙赤斥祝触束各怯泣阔讫却廓扩刻酷靥喝～彩豁恶善～霍益沃畜～牧蓄储～郁复反～率～领啬【清】，弼辟曝缚述复～原续特秩瀑～布掷剧屐鹤惑辙涉【全浊】，末密蜜莫幕寞墨默穆牧腊蜡烈猎裂劣栗律率速～烙骆酪洛络乐音～鹿禄纳聂镊蹑捺诺匿入日若弱肉孽鄂虐疟逆玉狱钥悦阅粤逸域亦译易交～液腋疫役育欲浴目掠略沫物勿笠粒列勒陆【次浊】（去声153）。

二、老派方言入声舒化后的调类归属情况

我们又对山西晋语区内9个地级市老派方言入声舒化后的调类归属进行了调查，具体情况如下所示：

太原老派方言：揖作～挖【清】，拉【次浊】，戌忒勺～子橛【全浊】（平声7）;匹一～布【清】，捋【次浊】（上声2）;率～领蟀泄～漏憠脾气～【清】，倔轧被车～错～杂烙骆亦译易交～液腋肉录玉【次浊】，拽拖或剧～烈【全浊】（去声20）。

晋中老派方言：角粥泼伯北萨压揖作～挖【清】，沫拉译【次浊】，学着～急雹白贼【全浊】（平声17）;雀～儿索撒～手息【清】，抹【次浊】，轴【全浊】（上声6）;觉睡～嗑～瓜子阔克刻彻撤掇率～领栅～栏亿忆翼抑憠脾气～蟀【清】，跃落～窝鸡骆～驼烙六拽麦落～下玉牧幕肉【次浊】，嚼橛～子剧划【全浊】（去声32）。

阳泉老派方言：揖作～挖【清】，拉【次浊】（阴平3）;卒兵～绰宽～窄屋粥【清】，闸狭峡碟牒蝶铡～刀折弄折～了

橛～子铎踱嚼勺～子贼席划斛轴熟煮～局【全浊】（阳平25）;恰匹一～布【清】，洽蜀【全浊】（上声4）;押萨轧被车～泄～漏憠脾气～率～领幕鲫忆亿郁粟抑益栅～栏觉睡～

焯把菜放在开水里～～【清】，烙骆酪诺洛络药钥～匙跃岳域麦脉亦译易交～液腋疫役牧肉育玉狱欲浴【次浊】，剧～烈掷【全浊】（去声46）。

大同老派方言：揖作～匹叔粥【清】，拉疫【次浊】（阴平6）;杂盒匣乏炸碟铡舌折截辙筏罚橛穴侄轴局赎毒犊划笛敌狄白贼镯勺嚼佛滑【全浊】（阳平32）;眨饺【清】，腊辣【次浊】，闸【全浊】（上声5）;益栅忆亿错压泄率【清】，袜栗六肉玉狱褥育绿目穆牧木历译易液腋肋钥烙骆【次浊】，续剧术述【全浊】（去声34）。

朔州老派方言：压揖作～膝匹一～布角饺～子只卜粥【清】，拉捋～袖辱【次浊】，蜀【全浊】（阴平上13）;卒兵～幅【清】，膜【次浊】，盒烟～闸炸用油～峡匣箱～乏

拾～起来铡～刀舌折弄～罚滑猾狡～嚼着睡～勺～子镯～子贼蚀白核审～席划犊伏轴赎【全浊】（阳平30）;轧被车～泄～漏错～杂率～领蟀觉睡～塞阻～忆亿抑栅～栏?擘郁畜～牧【清】，腊叶页热～饭烙酪幕率速～日蜜药钥～匙跃麦脉肋译易交～液腋觅历疫役木牧六肉玉狱【次浊】，洽剧曝续局【全浊】（去声50）。

忻州老派方言：挖萨～刀卜撒～手粥塞阻～【清】，捋～麻

【次浊】，铡炸闸轴【全浊】（阴平上11）;揖作～蝠蝙～卒兵～册【清】，勺～子嚼学划【全浊】（阳平8）;泄～漏觉睡～栅～栏着～急率～领吓恐～压轧说～话错～杂阔【清】，易交～

拽幕骆跃液腋肉玉六烙【次浊】，贼白【全浊】（去声24）。

吕梁老派方言：粥揖作～挖【清】，拉【次浊】，贼【全浊】（阴平5）;膜【次浊】（阳平1）;撒～手萨饺【清】，蜀缚闸昨轴【全浊】（上声8）;泄率～领粟忆亿压焯

栅～栏错～杂觉睡～【清】，幕牧玉液腋六烙骆酪跃易交～【次浊】踱剧划【全浊】（去声24）。

长治老派方言：萨挟说～话挖泄～漏揖作～焯【清】，核【全浊】（阴平8）;协【全浊】（阳平1）;撒～手只【清】，亦【次浊】（上声3）;率～领吓恐～恶善～郁【清】，液腋历易交～疫幕牧育狱欲浴域拽跃【次浊】，炸用油～射藉狼～

剧～烈【全浊】（阳去22）。

晋城老派方言：鸭揖作～萨挖匹一～布【清】，仆【全浊】（阴平6）;胁撒～手乙乞索绳～饺～子北鲫【清】，膜【次浊】，峡匣箱～协辙勃蜀闸【全浊】（阳平上16）;恰轧被车～

泄～漏率～领错～杂绰宽～觉睡～忆亿抑赫吓恐～卜酷郁粟【清】，悦栗幕莫骆跃匿亦译易交～域液腋觅溺～死疫役牧肉育狱欲浴【次浊】，洽弼鹤缚掷益续剧【全浊】（去声47）。

三、入声舒化字在今各调类中的分布情况

我们对山西晋语区内9个地级市新老派方言的入声舒化字在今各调类中的分布数量和占比进行了统计，具体情况如表1所示：

表格说明：朔州、忻州方言中，阴平和上声合流为阴平上，由于表格所限，表中朔州、忻州方言的阴平即指“阴平上”。晉城老派方言中，阳平和上声合流为阳平上，由于表格所限，表中晋城老派方言的阳平即指“阳平上”。

从各方言点新派和老派入声舒化后的归调情况来看，在太原、晋中、阳泉、朔州方言中，新派和老派入声舒化后的归调规律基本一致：次浊入声多归入去声，全浊入声多归入阳平（平声），清声母入声归入去声的较多，归入上声的较少。它们的不同，主要是在于同类声母在新派和老派中的舒化数量和占比方面有一定差异。比如，在朔州方言中，不论老派和新派，次浊入声舒化后都以归入去声为主，但全浊入声舒化字在新派和老派方言中的占比不同：老派方言次浊入声舒化字归入去声的占比为88.2%，与之相比，新派方言次浊入声舒化字归入去声的占比有所增加，为91.8%;清声母入声舒化后都已归入去声为主，但清声母入声舒化字在新派和老派方言中的占比也不同：老派方言中清声母入声舒化字归入去声的占比为57.7%，与之相比，新派方言清声母入声舒化字归入去声的占比有所减少，为54.8%。

在大同、忻州、吕梁、长治、晋城等方言中，新派和老派入声舒化后的归调规律则不尽一致。下面，我们就分别予以分析。

大同方言中，全浊、次浊入声舒化后的归调规律在新派和老派方言中基本一致，全浊入声舒化后多归入阳平，次浊入声舒化后多归入去声。其中，与老派方言相比，次浊入声舒化字在新派方言中归入阳平的占比有所增加。在新派和老派方言中，清声母入声舒化后的归调规律则有所不同。在老派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：去声、阴平、上声、阳平，即以去声为主;在新派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：阴平、阳平、去声、上声，即以阴平、阳平为主。换言之，在老派方言中，清声母、次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平;在新派方言中，清声母入声舒化后则多归入阴平、阳平，次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平。

忻州方言中，全浊、次浊入声舒化后的归调规律在新派和老派方言中基本一致，全浊入声舒化后多归入阳平，次浊入声舒化后多归入去声。其中，与老派方言相比，次浊入声舒化字在新派方言中归入阴平上的占比有所增加，全浊入声舒化字在新派方言中归入阳平的占比有所增加。在新派和老派方言中，清声母入声舒化后的归调规律则有所不同。在老派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：去声、阴平上、阳平，即以去声为主;在新派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：阴平上、去声、阳平，即以阴平上为主。换言之，在老派方言中，清声母、次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平;在新派方言中，清声母入声舒化后多归入阴平上，次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平。

吕梁方言中，次浊入声舒化后的归调规律在新派和老派方言中基本一致，次浊入声舒化后多归入去声。在新派和老派方言中，清声母、全浊声母入声舒化后的归调规律则有所不同。在老派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：去声、阴平、上声、阳平，即以去声为主;在新派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：阴平、上声、去声、阳平，即以阴平、上声为主。在老派方言中，全浊入声舒化字的占比由高到底依次是：上声、去声、阴平、阳平，即以上声为主;在新派方言中，全浊入声舒化字的占比由高到底依次是：阳平、阴平、去声、上声，即以阳平为主。换言之，在老派方言中，清声母、次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊声母入声舒化后多归入上声;在新派方言中，清声母入声舒化后多归入阴平、上声，次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平。

长治方言中，次浊入声舒化后的归调规律在新派和老派方言中基本一致，次浊入声舒化后多归入去声（阳去）。在新派和老派方言中，清声母、全浊声母入声舒化后的归调规律则有所不同。在老派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：阴平、阳去、上声、阳平、阴去，即以阴平为主;在新派方言中，清声母入声舒化字的占比由高到低依次是：去声、阳平、上声、阴平，即以去声为主。在老派方言中，全浊入声舒化字的占比由高到底依次是：阳去、阴平、阳平、上声、阴去，即以阳去为主;在新派方言中，全浊入声舒化字的占比由高到底依次是：阳平、去声、阴平、上声，即以阳平为主。换言之，在老派方言中，清声母入声舒化后多归入阴平，次浊、全浊入声舒化后多归入阳去;在新派方言中，清声母、次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平。

晋城方言中，清声母、次浊声母入声舒化后的归调规律在新派和老派方言中基本一致，清声母入声舒化后多归入去声，次浊入声舒化后也多归入去声。在新派和老派方言中，全浊声母入声舒化后的归调规律则有所不同。在老派方言中，全浊声母入声舒化字的占比由高到低依次是：去声、阳平、阴平、上声，即以去声为主;在新派方言中，全浊声母入声舒化字的占比由高到低依次是：阳平、去声、阴平、上声，即以阳平为主。换言之，在老派方言中，入声舒化后无论声母清浊多归入去声;在新派方言中，清声母、次浊声母入声舒化后多归入去声，全浊入声舒化后多归入阳平。

总之，从各市区新老派方言入声舒化字的归调情况来看，无论是新派还是老派，不管入声调值与去声是否相同，次浊入声舒化后多归入去声。比如，太原新派方言的入声调值为?2，去声调值为45，二者调值不同，但次浊入声舒化后有94.3%的字都归入去声。再如，大同老派方言的入声调值为32，去声调值为24，阴平调值为31，次浊入声舒化后并没有归入与之调值相似的阴平中，而是有84.6%的字都归入去声。

大部分新派和老派方言中，全浊入声舒化后多归入阳平，只有在吕梁、长治、晋城方言中，全浊入声在新派和老派中舒化后的归调情况不同。在吕梁、长治、晋城的新派方言中，不管入声调值与阳平是否相同，全浊入声舒化后多归入阳平，与普通话中全浊入声舒化后的归调情况一致。比如，吕梁新派方言的阳入调值为?312，阳平调值为44，上声调值为312，全浊入声舒化后并没有归入与之调值相似的上声中，而是有59.3%的字都归入阳平;吕梁老派方言的阳入调值为?312，上声调值为312，阳平调值为22，全浊入声舒化后多归入与之调值相似的上声。再如，在长治、晋城老派方言中，不管入声调值与去声是否相同，全浊入声舒化后多归入去声。在長治老派方言中，阳入调值为?54，去声调值为53，二者调值相近，全浊入声舒化后多归入去声;在晋城老派方言中，入声调值为?2，去声调值为53，二者调值不同，全浊入声舒化后也多归入去声。通过以上分析，我们认为，在吕梁、长治、晋城新派方言中，全浊入声舒化后多归阳平应是普通话影响的结果。

综上所述，本文对山西晋语区内9个地级市新老派方言的入声舒化情况进行了全面系统的描写、分析及比较。研究发现，与老派方言相比，新派方言中入声舒化字的数量大大增加，甚至达到老派方言入声舒化字数量的6倍左右。我们认为，这与普通话的强势影响有着密切的关系。同时，在新老派方言入声舒化的归调规律表现一致的方言中，其差异主要体现在每类声母入声舒化后归调的舒化字数和占比的不同;在新老派方言入声舒化的归调规律表现不一致的方言中，一般而言，新派方言入声舒化后的归调有向普通话靠拢的趋势。

参考文献：

[1]中国社会科学院语言研究所.方言调查字表（修订本）[M].北京：商务印书馆，1981.

[2]贺巍.晋语舒声促化的类别[J].方言，1996，（1）.

[3]孙玉卿.山西晋语入声舒化情况分析[J].山西师大学报（社会科学版），2005，（4）.

[4]王利.晋东南晋语的入声舒化现象[J].语文研究， 2008，（3）.

The Comparison of Entering Tone in Middle Ancient Times in Shanxi Jin Dialect

Wang Li

（Department of Chinese Language and Literature， Changzhi University， Changzhi 046011， China）

Abstract：Based on the investigation of the shuhua（舒化） of 509 Middle-ancient entering tone words in the new dialect and the old dialect of Shanxi Jin dialect， this paper makes a comprehensive and systematic comparison， description and analysis on the shuhua（舒化） of entering tone in new and old dialects in Shanxi Jin dialect， from the perspective of the attribution of the tonality after shuhua（舒化）. Compared with the old dialects， the number of shuhua（舒化） entering tone words in the new dialects is greatly increased， which is about 6 times higher than that of the old dialects.This is closely related to the strong influence of Mandarin.In the new and old dialects， the differences of those dialects whose shuhua（舒化） entering tone words have the same guidiao（歸调） regularity， are only reflected in the number and proportion.And for those guidiao（归调） regularity are different ， generally speaking， the entering tone words guidiao（归调） in the new dialects has a tendency to mandarin after shuhua（舒化）.

Key words：rusheng（入声）;Jin dialect;old dialect;new dialect;guidiao（归调）