“火把剧团”，高腔待新声

2021年4月，陈建国的剧团在四川省资阳市踏水桥村黄家庙演出

两年前的除夕夜，戴小兵第一次见到陈建国——年近八十的老人，满脸皱纹，身板矮小，微微驼背，蓝色解放帽盖不住两鬓斑白。他正和建国川剧团的其他演员们一起，在灯光昏暗的村庙里吃饭，几份素菜就算是年夜饭了。村庙年代已久，空间狭小，屋宇漏风。川剧团白天在村庙演出，晚上席地而睡。

每年春节，陈建国都带着川剧团来四川资阳雁江区巍峰山演出，一天表演5个小时，表演曲目多达14个，全靠十几位平均年龄75岁以上的演员和乐手来完成。陈建国主角和配角轮着演，一场下来额头就出汗了。穿着繁重的戏服，唱“资阳河”流派的高腔，对于这位老人来说已经是件吃力活儿。

2019年5月，资阳市丹山镇巍峰村巍峰寺，演员为了赶早戏，来不及吃早饭就在餐桌上化妆

舞台上，高腔和着鼓点一声一声地催，台下的观众却不多，都是上了年纪的老头儿老太太，有时演到最后，台下仅剩两三人，凑在一起抽烟聊天，也不管台上人在演什么。戏迷和往日的时光一起消散，“资阳河”盛景不再。

“资阳河”流派兴起于资阳城隍庙门前的“还愿戏”，城隍庙有乾隆、光绪两代皇帝御赐匾额，香客如织，每逢农历五月二十八城隍菩萨生辰以及庙会之时，信众请川剧班子唱戏还愿，逐渐形成一套唱腔高亢激越、只以锣鼓打击乐伴奏的独特流派。陈建国经历过“资阳河”繁荣的时候，一场表演五百多人看，戏台下的围栏都被挤倒了。

陈建国出生于资阳新场乡，从小喜欢川剧，7岁就跟着家乡的川剧团跑龙套，给剧团管理戏服、卖票。小学毕业后，他务农、当搬运工、做小买卖，但有空还是会去剧团。二十多岁时他组建自己的戏班子，剧团在一家味精厂的厂房里搭台唱戏，厂房垮了又去桥底下唱，也做过“火把剧团”。那时，古装剧被列入“破四旧”之列，传统的川剧曲目不能在公共场合演出，农村“唱庙戏”只能请剧团在夜里点火把偷偷地演，于是有了“火把剧团”的称呼。如今，“火把剧团”已成为民间川剧团的代称。

改革开放后，陈建国的剧团还是被时代潮流冲散了。1998年，他再次组建川剧团，招揽了一批年龄相近的川剧演员，他们很多人大半辈子都献给了舞台，演王侯将相，人生百态。

2021年4月，剧团在黄家庙的“万年台”上演出

没有固定的场地，陈建国拉着几十套行头，带着剧团在遂宁、南部、西充等地流动表演，到各个村子“唱庙会”，接红白喜事的演出。他的师父是演丑角的刘文学，他自己也擅长演丑角，人手不够、配角没人愿意演的时候，他随时补缺，有时是站立很久的士兵，有时趴在地上演狗或老虎。

剧团的收入不高，连演两天庙戏仅仅收入一千元，包含了差旅费和演员报酬，陈建国经常要贴钱给演员发放酬劳，加上政府给剧团拨的专项经费补贴，剧团艰难地维持着生存。正宗的川剧戏服稀少而昂贵，陈建国就自己学着绣花、做帽子，演员们佩戴的川剧帽子、身上用的配件几乎都出自他的双手。

2019年春节期间，巍峰寺，台下早已冷清，川剧演员仍在投入地表演

陈建国自己的经济来源主要是两个女儿给他的赡养费，女儿们对他说：“我们要孝你还要顺你。”“孝”是尽可能为他提供更好的生活条件，“顺”是让他能追求自己的爱好。

物质上的困难都可以克服，但川剧后继无人的现状令陈建国束手无策。剧团里的演员都不年轻，戴小兵前两年拍过照的演員，今年已经有几位“走了”。川剧式微，“火把剧团”也所剩无几。陈建国盼望着能有年轻人加入，只要有人学，他就愿意教。

如今，陈建国将川剧团交给了自己的外甥张诒打理。张诒接手后，将剧团改名为“振声川剧团”。他利用新媒体宣传吸引粉丝，策划艺术展、互动演出推广“资阳河”，也计划着将川剧与教育相结合，走入中小学课堂，让下一代感受川剧之美。

2019年5月，巍峰寺，年过古稀的演员在台上未有丝毫松懈

2021年4月，黄家庙，演员们打地铺准备休息

2021年4月，班主陈建国在黄家庙门外用冷水洗漱

2019年，巍峰寺，剧团的演员们聚在一起吃汤圆过元宵

2021年5月，剧团和村民在巍峰寺前合影