“野蛮”的文明——从弗洛伊德文明观视角研究足球的内涵

宋 琪 李杉杉

北京体育大学国际体育组织学院，北京 100089

1 导言

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），是20世纪初奥地利著名的精神病医师、心理学家和思想家，是精神分析学派创始人。他从心理学的角度对文明做出论证，主要说明了文明与本能的联系与对立。弗洛伊德在《文明及其缺憾》一书中首次系统性提出了文明的发展与人性本能的对抗问题并加以理论化。[1]在弗洛伊德看来，“文明”的内涵是指“使我们的生活不同于动物祖先的所有成就和规则的总和，具有保护人类抵御自然和调节人际关系两个目的。”[2]

弗洛伊德强调文明与人类本能之间的对立关系，文明的发展以牺牲人的本能为条件。他认为文明源于爱欲，但在文明发展的过程中，又不可避免地牺牲了爱欲，尤其是性满足来成就文明；同时，人类的攻击性本能也被牺牲。[3]弗洛伊德还指出“作为人原始、自我存在的本能倾向，攻击性本能是文明形成的最有力的障碍。”[4]因此，文明动用一切可能的力量限制这些本能以促进文明的发展。文明发展是人类历史发展长河中需要历经的一个独特过程，文明引起了人类一般本能特性的变化，这些本能中的一些成分被消耗或替代，以实现较高层次的满足。[5]为了限制人类的本能，由此制定了各种法律制度和社会规范来推动文明的发展。弗洛伊德认为文明的起源是人的本能被压抑的结果，这与古代中国足球与现代英国足球起源与发展的过程相契合。但实际上，文明与本能不是截然对立的，既不能完全放弃文明,也不应当完全压抑本能，最好的状态是达到与文明协调发展。足球运动中荷尔蒙的释放既能提升比赛的激烈性、可观性，也可能成为犯规、越轨行为的罪魁祸首。因此如何平衡好本能的压抑与释放的微妙关系，理应成为足球文明发展的一种艺术与动力。

2 探析弗洛伊德文明观视角下足球的起源与发展

2.1 古代中国足球的起源与发展

足球最早起源于我国古代一种叫“蹴鞠”的球类游戏，原国际足联主席布拉特曾在《国际足球发展史报告》中明确指出“足球发源于中国”。根据《史记·苏秦列传》记载，春秋战国时齐国都城临淄（今山东淄博北）“其民无不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走狗、六博蹋鞠者。”这条古文献记载印证了山东淄博是世界足球的发源地。王俊奇在《足球文化概论》一书中提到，淄博诞生古代足球的原因之一就是齐人体魄强悍、粗犷刚烈、勇武坦直，技击讲究个人技能。[6]可见足球的起源便与人类野蛮本性、展示个性本能相关联。

古代中国足球起源于战国时代，在秦汉时期发展，唐宋时期兴盛，最终于明清时期衰落。在汉代，蹴鞠成为重要的军事训练项目，是训练士兵的手段之一，因此对抗性较强。唐代出现了双球门蹴鞠和单球门蹴鞠，单球门蹴鞠比赛中球网被放置在球场中央，双方隔网对抗，更考验蹴鞠的技巧与团队协调能力，弱化了身体对抗性。宋代统治者偏爱蹴鞠，蹴鞠的观赏及娱乐特性被挖掘，逐渐成为宫中宴庆、礼乐、迎宾的重要表演形式。唐宋还出现无球门蹴鞠，一种叫“一般场户”，类似于现今的踢毽子比赛。“一般场户”从1人场到 10人场，共有10种比赛方式，选手全身各部位都可以触球；另一种叫“白打场户”,适合女子参加。它与“一般场户”的踢法相同，不同的是参加人数必须是双数，白打踢法强调的是花样。由此古代中国足球经历了由直接对抗(大群体直接对抗) 到间接对抗(小群体隔网对抗) ，再到无对抗(个性化表演)的过程。[7]我们可以看到在这一过程中足球的对抗性被弱化，人类的攻击本能不断被压制，而足球的规范化与文明化逐渐生成。

2.2 现代英国足球的起源与发展

从现代足球的起源来看，足球充满着“野蛮”，大多学者认为现代足球起源于战争。在中世纪欧洲，日耳曼人的一支——盎格鲁-萨克森人入侵大不列颠，胜利后便把俘虏的头割下来，用脚踢来踢去以泄愤并庆贺胜利，后来流传下来并逐渐演变成现代足球运动。[8]

现代足球起源于中世纪前期，在中世纪发展，于近现代英国兴盛。[7]在中世纪欧洲的骑士体育中便流行一种叫“苏里”的足球游戏，1066年, “哈巴斯托姆”足球游戏传入英国, 1490年被正式命名为足球。[10]起初，足球运动被认为是下层平民的娱乐活动。足球比赛主要在城市街道上进行，由于参与足球的人数众多且没有组织性、没有规则限制，比赛嘈杂、场面混乱不堪，还经常使沿街店铺受到破坏，因此一度被视为“暴民足球”遭到英国王室多次明令禁止。而在文艺复兴之后，足球被逐步改造成为一种象征英国文化的绅士运动。18世纪末开始，足球运动成为公学中的课外活动，这些公学为了有序地组织活动，制定了各种游戏规则，此后下层平民的体育文化逐渐通过升华转变为中产阶级的体育文化。[10]1848年，牛津大学和剑桥大学进行足球比赛时制定了《剑桥规则》，这是第一个文字形式的足球规则。1863年，在英格兰成立了第一个足球协会，并制定了世界上最早的一部足球竞赛规则，当时制定的14条规则成为现代足球规则的基础。在1884年，普林斯顿足球队的主席威廉姆·苏德尔提出了英国足球职业化,他倡导踢足球也是一项职业,从事足球运动应该得到相应的报酬。[11]现代以来，足球运动的规则越来越完善，职业化、商业化水平越来越高。英国现代足球从起源到今天，经历了从暴民足球到绅士足球，再到职业足球的过程。在现代足球的发展历程中，社会礼仪的规范以及规则的完善等文明化行为，使足球运动中人的本能受到一定程度的抑制，以推动足球的文明发展。

3 足球——文明与本能的调和

古代中国足球与现代英国足球的起源和发展显示出压抑本能以发展文明的过程，但事实上文明与本能并非完全对立，足球的文明化进程并没有完全抑制人性本能，在足球运动中文明与本能有很好的融合。足球是人类野蛮、进攻本能的体现与升华，是一种野蛮的文明。足球运动的发展体现了文明与本能的对抗与调和，在足球比赛中，人们通过对胜利、荣誉的激烈争夺，甚至犯规与越轨行为使野蛮本能得以满足与宣泄，但这种本能又受规则、礼仪、社会规约等文明化进程的制衡，促使野蛮本能在一定范围内得以抑制与升华。

古代足球与现代足球起源的重要原因之一就是人类野蛮本能的体现，并且发展过程都体现了不断压抑人性本能争取文明进步的趋势，但在这一过程中本能并没有完全得到抑制，而是与文明相辅相成，在当代又有新的含义及表现形式。 当代足球的规则与秩序逐渐发展完备，职业化发展迅速，已经堪称高度文明，但是仍然体现着“野蛮”的人性本能。足球被誉为世界第一大运动，足球运动的激烈性和对抗性令全世界着迷。

在国家层面，足球是和平时代的“战争”，足球的实力也是国家综合国力的体现，在敏感时期甚至会成为政治工具，演变为国家之间的“战争”。印象颇深的是中韩关系因为萨德问题紧张时，正值世界杯预选赛亚洲区12强赛，国足1比0战胜韩国，当时全国多地大学的男生在宿舍楼内半夜升国旗唱国歌。但这场比赛令我印象最深的是，我国的球员一改踢“养生足球”的风格，积极参与进攻拼抢并积极跑动，展现出一种久违的血性，这种人性本能的释放令人振奋。

在个人或集体层面，为了宣泄不满的消极情绪或者获得一定的利益，存在“足球黑哨”、“球迷闹事”“赌球事件”，足球运动员之间的打斗事件等越轨行为。比较典型的就是足球流氓的存在，这些所谓的球迷常在足球场上寻衅滋事、扰乱球场和公共秩序，甚至危害社会安定。沉痛的海瑟尔惨案便是足球流氓的经典作为，1985年5月29日，利物浦与尤文图斯在布鲁塞尔海瑟尔体育场进行欧洲冠军杯的决赛，不少尤文图斯的球迷混进了利物浦球迷的看台。比赛过程中，双方球迷互相辱骂和投掷杂物，最终混在利物浦球迷里的足球流氓与尤文图斯球迷大打出手，导致看台倒塌，39名尤文图斯球迷当场死亡，有300多人受伤。对于这些无限制的释放自己的本能而危害他人和社会的行为，理应进行制裁与责罚。但顶级球员将足球作为荣耀的事业，通过个人天赋与刻苦训练成为强者，这符合达尔文的进化论。同时对于观众来说，观看球赛本身也是一种本能的释放。足球运动场提供了一个狂欢的场所，球场上激烈的拼抢与对抗，复杂的技战术的运用，球员令人眼花缭乱的过人的动作，团队的默契配合等等，让球迷尽情享受其中，仿佛参加一场盛大的狂欢仪式。竞技体育的不确定性使足球场成为一个创造奇迹的地方，只要终场哨声没有响起，比赛的输赢永远是未知数。这种不确定性让人热血澎湃，心怀期待。球迷们穿着自己主队的球服，大声嘶喊为运动员助威呐喊等等，都是本能的释放，而这种形式形成了足球的球迷文化，使足球有更广的支持度与普及性。因此“野蛮本能”剔除一些越轨行为，与文明调和可以促进足球以及社会的发展。

4 思考

足球是这个文明时代中，能够释放本能“血性”的方式，这是生命的本能，是物种进化的原始冲动，这也是足球不断繁荣，成为世界第一大运动的重要原因。正如欧洲足球与南美足球，以强悍的风格与激烈进攻为主，在这种野蛮与文明的调和中统治着世界足坛。反观我国，受自给自足的小农经济、儒家思想“中庸之道”以及近代重文轻武等影响，形成了比较保守、封闭的文化系统，而对人的本能进行严苛压制或剔除，表面上看是文明的进步，却容易走向进化的反面。如果只专注于“文明”，反而不利于足球的进一步发展。我国传统文化中的内敛、天人合一、中庸之道等文化特性与现代足球运动中的扩张性和原始的野蛮性形成了一定程度上文明的冲突，我国的足球缺少血性、热情与欲望。国家足球的振兴要唤醒被压制的人性本能，但这种本能不是指一些越轨行为，而是通过人性本能与文明的制衡，在理性中创造激情，点燃对中国足球发展的热切期望，推动足球的文明进步。正如孔子说:“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”文明进步在于“文”与“质”的调和，足球是一种野蛮的文明，要取得进一步的发展，需要这种本能与文明的协调。