塑像写意形神兼备入佳境——歌词创作学与练之五

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文学创作一种形象思维，贵在塑造形象。歌词很短，很难像小说、戏剧那样塑造完整的人物形象，但是却需要借助形象表达情感、营造氛围。许多歌词说教性过强，不讨人喜欢，原因是多方面的，其中一条就是因为过于概念化，口号化，缺乏生动可感的艺术形象。没有形象也难以形成独有的意象，从而无法进入人的心灵引起共鸣，而好的作品总是形神兼备，相得益彰，生动感人。

关于形象和意象的解释为：

形象，是指能引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象，它是文学反映现实生活的一种特殊形态，也是作家的美学观念在文学作品中的创造性体现。

意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象就是寓“意”之“象”，是用来寄托主观情思的客观物象。可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，简单地说就是借物抒情。

我个人认为：形象与意象的关系，可以理解为形象是寓意于形，而意象是由形生意。形象是意象的物质体现，意象是形象的精神升华。

那么歌词如何选择形象而产生意象呢？

赋老形象以新意境

中国文学中有许多被反复使用的形象，如文人常说的“四君子”梅兰竹菊、“岁寒三友”松竹梅等，入诗入画入歌甚多，但是不同时代的文人总能从同一形象中找到不同的意象，形成不同的意境。以梅为例：

“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（唐代·王维《杂诗三首·其二》）在这里王维写的是对故乡的关切，寒梅只是他关注的一个具象，作者想问的也许不只是梅，还有很多人和事。

“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（宋代·卢梅坡《雪梅·其一》）在这里卢梅坡将梅与雪的形象做一个对比，雪白梅香各有可爱之处，看似各有所长，但作者心中还是有所偏爱。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（宋·王安石《梅花》）这首相比上首，对梅的风格、精神更加肯定，将梅有生命张力和人格意味的形象更加显现出来。

“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”（宋代·陆游《梅花绝句·其一》）这里陆游将自已与梅花并列，可以认为是自喻。

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（宋代·陆游《卜算子·咏梅》）如果说上一首是陆游以梅花自喻，那这首就是对自已命运用梅花形象的写照。

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”（毛泽东《卜算子·咏梅》）如果说陆游的梅花生长的环境是黄昏、风雨、寂寞中，而毛泽东的梅花生长环境是更加严酷的悬崖百丈冰，陆游是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的自清自怜自爱，毛泽东的梅花则是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。这里有唤醒百花盛开的自信自谦自爱，也有革命乐观主义的精神体现。

由此可以看出同一个形象在不同艺术家、艺术家在不同时期的笔下会呈现出不同的意象，而同一个形象、同一种体裁的作品也会展示出不同的艺术感受。

我们的创作也许没有更多的新形象选择，但是古人用过的形象我们同样可以赋予新的内涵。

比如月亮的形象，是中国用得最多的形象，也是一个从古至今被用滥的形象，但却总有人推陈出新，留下一首首精品力作。我们且不说李白的月亮，苏轼的月亮，在当代歌曲中就有无数被创新的月亮形象。

在《月亮走我也走》（瞿琮词）《月亮代表我的心》（孙仪词）等词中表达的是爱情。在《城里的月光》（陈佳明词）中表达的是一种茫然的心绪：“每颗心上某一个地方，总有个记忆挥不散，每个深夜某一个地方，总有着最深的思量，世间万千的变幻，爱把有情的人分两端，心若知道灵犀的方向，那怕不能够朝夕相伴，城里的月光把梦照亮，请温暖他心房，看透了人间聚散，能不能多点快乐片段，城里的月光把梦照亮，请守护它身旁，若有一天能重逢，让幸福撒满整个夜晚。”而《月亮之上》（何沐阳词）则为我们营造了一种梦想与现实交融、憧憬与追忆交织更加丰富多彩，目不暇接的意境。

我们重点看看《弯弯的月亮》（李海鹰词）：“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，是那弯弯的小桥，小桥的旁边，有一条弯弯的小船。弯弯的小船悠悠，是那童年的阿娇，阿娇摇著船，唱著那古老的歌谣，歌声随风飘啊，飘到我的脸上，脸上淌着泪，像那条弯弯的河水，弯弯的河水流啊，流进我的心上。我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣。故乡的月亮，你那弯弯的忧伤，穿过了我的胸膛。”这首词中通过一系列具有“弯弯”特征的形象递进地表达出了“我的心充满惆怅，故乡的月亮，你那弯弯的忧伤穿过了我的胸膛”这种千回百转、缠绵纠结的意象。

选择别人心中有、笔下无的新形象

歌词的形象如何选择，确实是一个很难的问题，许多人会说，那些形象都被古人和前辈用过了，我找不到新形象了，其实只要你深入生活，关注现实就会发现很多从没被写过的具体物质，都有可能成为艺术形象。

很多歌词理论家在讲到歌词创新时经常引用我的那首《长大后我成了你》就是因为这首词一改过去对老师用红烛，春蚕、人梯、园丁等常用的形象，而用了在此之前从没进入歌词的教室、讲台、黑板、粉笔等十分具体而又明显带有教育特色的形象。《那就是我》（晓光词）也是使用具体形象的典型例子：“我思念故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨，妈妈，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我。我思念故乡的岁月，还有小路上赶集的牛车，妈妈，如果有一只竹笛向你吹响，那就是我。我思念故乡的渔火，还有沙滩上美丽的海螺，妈妈，如果有一叶风帆向你驶来，那就是我。我思念故乡的明月，还有青山映在水中的倒影。妈妈，如果你听到远方飘来的山歌，那就是我。”在这首词里作者通过水磨、牛车、渔火、明月和与之对应的浪花、竹笛、风帆、山歌等形象，深切地表达了不同地域儿女对故乡对母亲其实也是对祖国的思念之情。又如写祖国，我们可以用黄河泰山这样的形象，也可以用一些不常见的形象。《今天是你的生日》（韩敬霆词）正是从一群白鸽写起的：“今天是你的生日，我的中国。清晨我放飞一群白鸽。为你衔来一枚橄榄叶，鸽子在崇山峻岭飞过，我们祝福你的生日，我的中国……”选择了放飞白鸽这么一个形象，通过鸽子衔着一枚橄榄叶飞过海天的形象，表达了儿女对祖国的祝福之情。

什么形象可以入词，古今中外都有人做出尝试，有一首流传很广外国经典民谣《五百英里》（演唱：The Innocence Mission）“如果你错过了我坐的那班火车，你应明白我已离开，你可以听见一百英里外飘来的汽笛声，一百英里、一百英里，你可以听见一百英里外飘来的汽笛声，上帝啊，一百英里，两百英里，上帝啊，三百英里，四百英里，上帝啊，我已离家五百英里。离开家啊，离开家，上帝啊，我已离家五百英里。我衣衫褴褛，我一文不名，上帝啊，我不能这样回家……”这里的形象就是距离，通过不断延长的距离，和由此纠紧的离别与思念的矛盾心理，反映了歌者离开家的心情。

距离可以作为艺术形象入词，时间同样可以入词，最近出了许多首叫《北京时间》的歌词，我们选一首剖析。

《北京时间》（王建词）：“嘀嗒嘀嗒的美妙，你就是我的心跳，在你旋转的时光里，我和你一起奔跑……北京时间你是我的自豪，每一次指针的交汇，都是我和你的拥抱；北京时间，你是我的荣耀，每一次整点的报时，像雄鸡在东方报晓，读着你时时刻刻，念着你分分秒秒，不论我在地球何方，时差从不会颠倒……”这里将时间与人生脚步、与爱国情怀密切相联，赋予了时间更多的艺术关联。

我也曾尝试过用更多的形象来写歌词，其中就有将一些数理化知识入词的实验，这些歌曲虽然没有传唱，但却是有益的探索，比如，我写过一首歌词叫《一元二次方程》就是用初中的数学知识，来说初恋的。词中写道：“多年后的这次重逢，未了的缘依然未定，许多往事都无法解开，就像曾经的一元二次方程……因式分解分成了南北西东，韦达定理算不透世态人生，配方法难配对你的心思，判别式判别了我的憧憬……请陪我再解一次一元二次方程，略去我的青涩、我的懵懂，请再陪我解一次一元二次方程，留住你的清纯、你的深情。”词中用的都是数学知识，甚至解题方法，说的却是感情经历。

创造普通形象的艺术之美

艺术美并是单指好看，而是要有一定的艺术审美价值，有些形象如蝴蝶因为梁祝的传说本身就具有了形象感，也有了先入为主的审美动机。《思念》（乔羽词）是“你从哪里来，我的朋友，好像一只蝴蝶飞进我的窗口”产生的情感联想，《两只蝴蝶》（牛朝阳词）是“缠缠绵绵翩翩飞、飞跃这红尘永相随”美好期望。这些作品当我们第一次听到时就有了亲切感，有一些美的东西，比如花因为反复使用可能已失去了美感，但也可能被唤起新的认知。而有些形象在平常之中却因为歌曲的传唱赋予了新的意象。

如《我是一只小小鸟》（李宗盛词）：“有时候我觉得自己是一只小小鸟，想要飞却怎么也飞不高，也许有一天我攀上了枝头却成为猎人的目标，我飞上了青天才发现自己从此无依无靠……所有知道我的名字的人啊，你们好不好？世界是如此的小我们注定无处可逃，当我尝尽人情冷暖，当你决定为了你的理想燃烧，生活的魔力与生命的尊严哪一个重要？”这首词借助小小鸟的形象，把人在期望和无奈中挣扎的状态表现的淋漓尽致，词中写的是小小鸟，但每一个唱歌和听歌的人体会的都是自己“想要飞却怎么也飞不高”的真切感受，大家试想一下，如果抛开这个小小鸟的形象，直接写我追不到理想的目标，会有这样的艺术感染力吗？这就形象思维带给我们的美的力量。

这是一些本身就比较美丽的形象，通过艺术的再现更加完美，也有一些在现实生活中并不是很美的形象，通过艺术再造具有了艺术审美价值。这得从电视里的《猫和老鼠》说起，从这个电视里改变了我们对老鼠形象的认识，并为以后不同形象进入歌曲创作奠定了思维基础。

所以《老鼠爱大米》(杨臣刚词）出来后虽有争议，但是还是得到流传，说明大家对这个形象的塑造还是认同的。后来的《猪之歌》（毛慧词）因为反复吟唱抓住了猪的憨态美，让这形象生动起来。前两年《学猫叫》（小峰峰词）那种耍娇也是一种美。

艺术形象再造最为成功的还是《我是一只北方的狼》（齐秦词）“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过。我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的，只为那传说中美丽的草原……”在这里狼的形象不再是我们日常中的凶恶残酷，给人的是一种野性和苍凉之美。不知是不是受这首歌的影响，后来有一本小说叫《狼图腾》成为畅销书。

土豆是常见的食品，很少出现在艺术作品中，但是青年词作家杨玉鹏的一首《土豆花开》，却为土豆这一平凡形象赋予了新的意象。“这个季节的老家土豆花儿开，一垄连着一垄、铺成紫色的海，媳妇她守着家、忙里又忙外，盼着那好收成，等着我回来。这个季节的城市也有土豆卖，一个大过一个，是咱最爱的菜，会不会有哪个是她亲手栽，吃到了嘴里面、暖着咱胸怀。土豆花儿又开、迎着风儿摆，是她挥动着头巾，远远在等待，闲时点一支烟、心飘高楼外。我的眼前是一片土豆花儿开……”通过想土豆花开、吃土豆为菜、到想起种土豆的爱人、这一系列的形象叠加，塑造了当代朴实无华的农民工夫妇形象，也赋予了土豆花的意象之美。

一首好的歌词，无论他用什么形象，对作者来说都应该是写自己，而听者才能引起共鸣。在写作中形象不要过多，过杂，形成一些形象的堆积，造成人的审美疲劳。

开掘艺术形象的精神内涵

塑造形象是手段不是目的，目的是表达情感，寄托理想，所以作品都是通过形象说话的。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，《大学》一书就是从格物开始讲起的，然而不知从何时起，格物致知成了生僻词，诚意正心也提及不多，人们只记得“修身、齐家、治国、平天下”了。而格物的作用在我们的认识中正如“物质第一、意识第二”的哲学思想一样，格物正是致知的起源，没有实践就没有认识，没有对物质规律的认知也很难解读人生和社会。刘勰在《文心雕龙》中说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。”

神与物游、妙思入理是艺术追求的境界，从古至今，许多形象由形的物象至情的意象至理的境界。让艺术有了哲学的意味。王维的“行到水尽处、坐看云起时”表达的是一种心境与哲思，这里的水和云写的是自然的物象，给人联想的却人生境遇，可以启发的辩证的思考。类似的外国谚语叫“上帝为你关上一扇门，会为你打开一扇窗”。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”写的是《题西林壁》，但也是他自已的人生感悟，观察事物的角度不同，所得的结果不同，处于事物局中，便不能正确全面地认识事物，这岂不是哲学的意象。

我们前面提到的《北方的狼》《我是一只小小鸟》通过歌曲的演唱已不只是动物形象，更多的是人的精神。在《蜗牛与黄鹂鸟》（陈弘文词）一词中，“蜗牛背着那重重的壳，一步一步地往上爬”的形象，被赋予了执着顽强向上的特征，虽然它爬得很慢，但它也有爬得更高的梦想。尽管一路上会遇到许多困难，可它会坚持脚踏实地地往上爬，并且坚信终有一天会找到属于自己的一片天。这首歌曲告诉我们：无论是多么卑微、平凡的人，都应该有自己的梦想，并执着地追求，不能遇到挫折就放弃，而要坚持不懈地努力。只要坚持，每一个有梦想的人都能迎来梦想成真的那一天，就像蜗牛一样，在匍匐爬行的时候也不忘仰望蓝天。

在《铿锵玫瑰》（方辉、曾峻词）中的玫瑰与《九十九朵玫瑰》（林利南词）中的玫瑰形象就大不相同，她更多的拥有了“明知山有虎，偏向虎山行”勇敢顽强的女汉子形象。而在《隐形的翅膀》中的翅膀与翩翩飞的蝴蝶翅膀也不相同，这个翅膀拥有了“带我飞、飞过绝望，带我飞、给我希望，隐形的翅膀让梦恒久比天长……”的神秘力量，

音乐是人类共同享有的精神食粮。《晋书·乐志》中记载：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”这说明，音乐中读其词、听其曲，可以影响人的性格及行为，让人的心变得善良。德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……愿我们的歌曲也能通过艺术形象的塑造达到启迪人们心灵的境界。

【习作展示】

一元二次方程

宋青松

多年后的这次重逢

未了的缘依然未定

许多往事都无法解开

就像曾经的一元二次方程

总有一个目标在我心中

而结果却有两种可能

即使找到了一个公式

也不知答案是负是正

因式分解分成了南北西东

韦达定理算不透世态人生

配方法难配对你的心思

判别式判别了我的憧憬

请陪我再解一次一元二次方程

略去我的青涩我的懵懂

请再陪我解一次一元二次方程

留住你的清纯你的深情

他们

宋青松

这是冬天里的一个凌晨，

走廊传来玻璃瓶放下的声音，

三瓶鲜奶会如数摆在那里，

我却很少见到那个送奶的人。

小区门口叫了一辆三轮，

他要五元我给三元讲到四元，

给钱时看到他的一根断指，

不由地动了一下我的恻隐之心。

下车时一股气味实在难闻，

捂住鼻子把却手机掉在垃圾附近。

扫街的大妈小心地帮我拣起，

脏兮兮的地方我看到干净的灵魂。

卖早点的是位年轻的姑娘，

手脚麻利地接待着匆忙的客人，

我要一个灌饼再来碗热粥，

她冻红的脸上笑出明星般的眼神。

每个早晨我们都会不期相遇，

却不知他们是谁的儿女、谁的母亲？

有没有温暖的家，有没有相爱的人？

我多想写一首歌、写一首歌唱唱他们。