饰演扬剧《五女拜寿》翠云一角的体会

■曹雨

仪征市扬剧团移植演出的剧目《五女拜寿》以生动的剧情、众多个性鲜明的人物，赢得了扬剧观众的欢迎喜爱。表象之下，更深层次的是因为这部戏反映出来的世情冷暖，无论从世俗的角度，或者从伦理道德的角度，都值得人们思考或玩味。

《五女拜寿》说的是明代嘉靖年间，即将退休的户部侍郎杨继康六十寿诞，众女儿女婿携带厚礼进京拜寿，并争抢二老去自家欢度晚年，让二位老人开心不已。排行老三的养女杨三春偕夫婿邹应龙仅带自做的布鞋前来拜寿，老夫人认为扫兴，礼薄人轻，在双桃夫妇的挑唆下，老夫人将三春夫妇赶出杨府。不想厄运降临，杨继康的族弟杨继盛诛奸未成，遭严嵩屈斩，株连杨继康削职抄家，逐出京都。顷刻之间，一家四散，骨肉分离。只有婢女翠云仗义，相伴二老千里投亲。不料所到之处，均遭冷遇。满口仁义的大女婿为图飞黄腾达，竟认严嵩为干爹，唯恐避之不及，自然不肯收留。受宠的二女儿见老两口无势无钱，无利可图，也不肯收留。四女、五女有心收留二老，无奈同朝为官的公公陈松年害怕严嵩淫威，为避嫌也不愿收留，一气之下，二老离开陈家。饥寒交迫，走投无路，只得在荒郊野外的城隍庙暂避风雪。翠云为救主，冒雪出外乞讨，昏倒在雪地中，被三春的小叔邹士龙救回。三春听说养父母落难城隍庙，不计前嫌，踏着满天风雪寻找二老，二老见翠云久出未归，倍感绝望，正欲投河，三春赶到，将二老接回家中，悉心奉养，老夫人深为感动，不禁悔恨交加。三年后，三春的丈夫得中状元封为巡按，扳倒了严嵩，杨继康沉冤昭雪。又值老夫人六十大庆，接回了不满丈夫行为愤然出家的大女儿元春，认贼作父的长女婿被杨继康逐出家门；见财眼开丧失人性的二女儿、二女婿被老夫人怒斥，无颜离去；老夫妇原谅了亲家，接受了四女、五女全家的拜贺，此时，门外传来一片喜庆之声，原来是又被二老收为义女的翠云，带着夫君——三女婿弟弟新科进士邹士龙前来拜寿。去恶存善，杨继康夫妇五女拜寿，再次乐享天伦。这部戏故事的背景放在了严嵩弄权的嘉靖年代。严嵩素以广罗党羽蒙骗皇上，谗害忠良而臭名昭著，可以说是一代奸雄。看似家庭伦理剧的《五女拜寿》放在这个历史背景下，历史风云交织了家国情仇，形成了正义与非正义的矛盾冲突，提升了这个剧目的欣赏价值。

这个戏情节跌宕起伏，故事细节安排得非常巧妙，通过这些细节，抖露出人物的心理变化，通过这些变化，剖析了人物灵魂。大女婿和双桃夫妇，同一个角色在不同境况下表现出了不同的嘴脸。先甜言蜜语，力抢二老养老的是他们，二老蒙难后，忍心将二老拒之门外的又是他们，最后岳父昭雪了又改换了一付嘴脸；亲家，明知杨家含冤，置亲家和同窗同僚谊情于不顾，拒绝了两个儿媳收养二老的请求，杨家复职，在夫人追逼下腆着个脸来给亲家赔情拜寿。杨家宦海沉浮扭曲着他们的心灵，截然不同的心态，形同“冰炭”转换，实在令人唏嘘。还有一个令观众感到老夫人应该受到报应了的细节安排，那就是丈夫六十大庆，其他女儿女婿安排大堂赴宴，唯独把贫穷的三春夫妇视同仆人安排到厨房吃饭，无独有偶，落魄后二老到了二女儿双桃家，满以为父母带着万贯钱财而来，双桃夫妇邀朋唤友准备了丰盛的宴席为二老接风，得知父母一无所有，马上变脸，要丫鬟夏莲将二老带入厨房以残汤冷饭相待，以此冷遇迫使二老知情识趣，及早离开，老夫人尝到了苦涩滋味，也直接拷问了她当初欺贫爱富的不良之心。同样是道具的两双鞋，它们也随着主人的命运不同而不同，三春夫妇作为父亲生日献给二老的礼物，在双桃挑唆下，母亲当面将鞋子赏给仆人，以此羞辱他们夫妇，而在雨后天晴，当三春夫妇为老夫人庆寿又献上两双鞋，老夫人却以灿烂的笑容接收了。这些剧情细节的勾连呼应，增强了戏剧性。这部戏，就像一面镜子，照出了世道人心、是非曲直，道与非道、正义和邪恶。

在这部戏中，我饰演了翠云一角。虽同为丫鬟使女，却与夏莲却判若两型：一个是非不分，善恶不论，趋富欺贫，形同走狗，最后落得了凄苦的下场；一个胸存正义，疾恶如仇，心怀善良，忠诚尽事，贫贱不移。丫鬟义女的华丽转身，不但显现出“好人有好报”的天理定势，同时在她身上又折射出人性的光芒。为祝寿，三春夫妇千里迢迢来到杨府，对他们受到的不平等待遇，翠云深表同情，在他们受到羞辱时，立即挺身仗义执言，与双桃的丫鬟夏莲发生了争执，夏莲狗仗人势，恶语相向，翠云既要表现怒不可遏，也要表现出忍无可忍，通过努嘴喘气，颤抖地看着手抬起，然后酣畅淋漓地给了夏莲一巴掌，这一巴掌打得正气凛然，这个地方往往每次都会有热烈的掌声，我想这一扬善惩恶的巴掌也为观众出了一口恶气。当困顿中的三春夫妇要离开杨府，她倾尽己有，予以资助，充分体现了侠肝义胆。她对主人不惟命是从，对于主人的不良行为敢于表示愤懑不满，但在主人蒙难、众离亲弃孤立无援的情况下，本为弱者的她却敢于担当，同情更弱者，对二老不离不弃，扶持老人，奔走四方，历尽艰难，不但表明对主人的忠心，也代表了人们同情呵护忠臣的正义。为了饥饿中的二老，翠云冒雪乞讨，昏倒在路边，被三春的小叔子邹士龙救至家中，醒来以后，面对陌生的环境和人，我注意表现三种情绪：第一是迷茫，因为是冻饿交加昏倒后被人救起，不知身在何处；第二是警敏，翠云也不知道对方是个什么的男人，男女授受不亲，必须严加防范，体现一个少女守身如玉的基本品格；第三是忧心，因为此刻她仍然心系困顿在城隍庙饥寒交迫的二老，所以，她不顾自身孱弱，强行挣扎要去寻找，表现出内心的善良与美德。

由于对翠云的人物心理有了细致的分析和理解，并将它外化到表演中来，这为我塑造丰满的、有血有肉的翠云人物形象提供了很大的帮助。翠云有不少的唱段，我认真研读唱词的意蕴，分出唱词哪些是叙事性的，哪些唱词是抒情性的。叙事性的唱要求节奏分明，吐字清晰，讲究口风；抒情性的唱要求语出迟迟，行腔委婉，富含韵味；由叙事性唱词和抒情性唱词组成的大套唱腔，要注意层次分明，扬抑有致，情绪饱满，字正腔圆。“气为音之帅”，气息是我们发出声音的保证，掌握好气息，安排好气口，又是我们唱出味道、保持唱段气韵生动的必要条件。