秦腔《五典坡》中的王宝钏艺术形象探讨

汪红涛

（天水市西秦腔研究院 甘肃 天水 741000）

秦腔是陕北地区的一种戏剧演唱方式，其表演的曲目较多，戏剧中也展示了一个又一个经典形象。王宝钏是剧目《五典坡》中的典型人物之一，通过王宝钏的形象塑造，展示出了传统女子重情重义的特点。王宝钏借助在剧中的形象，向人们展现出虽为女子，却也坚强勇敢，敢爱敢恨，敢于与命运作斗争，让人们在欣赏之余不禁多了几分深思。

一、《五典坡》中王宝钏的艺术形象体现

（一）剧情呈现

《五典坡》的主要剧情在后唐时期展开，丞相王允为王宝钏举行抛绣球招亲，在绣球抛掷时砸中了身为乞丐的薛平贵。父亲不希望女儿嫁给乞丐，但王宝钏对薛平贵产生爱慕之情，认为爱情和信义更为重要，最终决定嫁给薛平贵。在与父亲“三击掌”断绝父女之情后，其放弃了荣华富贵的生活，毅然决然地与薛平贵回到了贫穷的五典坡居住。在西凉攻打唐朝时，王宝钏的父亲和姐夫举荐薛平贵，其参与到讨伐西凉的战役中，在得胜后被招为西凉驸马，与王宝钏分离十八年。王宝钏在与薛平贵分离后仍然坚守在贫困的五典坡中，拒绝相门帮助，最后通过鸿雁传血书，终于联系到了薛平贵，薛平贵也回到了五典坡，夫妻终于获得团聚。

在剧中王宝钏形象非常经典，性格也非常鲜明，在爱上薛平贵后，愿意抛弃荣华富贵的生活，苦守寒窑；虽然身在封建社会，但其思想和心灵是自由的，毅然决然地与丞相府断绝关系，将命运掌握在自己的手里；在薛平贵参军打仗时，其能够坚守在寒窑，用自己的一言一行来展示古代女子坚贞的品格特点；最后在夫妻团聚时，愿意为了家庭和谐与西凉公主共处。王宝钏的人物形象较为复杂，不单单是一个想要嫁给爱情的女子，其还展示出了敢于打破封建传统包办婚姻制度的新女性形象，但又透露出坚贞保守的封建女子品格，这也使王宝钏这一人物更加受观众喜爱。

（二）剧中形象

王宝钏在剧中的形象较为深刻，并具有不同的特点，其形象随剧情的发展有一定的变化。首先，在抛绣球成婚这一阶段，王宝钏拒绝父母的直接指婚，用抛绣球的方式来选择夫婿，其不希望自己的婚姻受到他人的掌握，希望将爱情和命运掌握在自己手中，因此宁愿选择平民薛平贵，嫁入寒窑，也不希望一生都被他人所掌握，体现出王宝钏拒绝包办婚姻，敢于打破封建传统的新女性形象。其次，与父亲“三击掌”决裂相府，王宝钏在决定嫁给薛平贵后，父亲不同意，其毅然决然地与父亲三次击掌，断绝父女关系，体现出王宝钏敢于反抗封建制度、反抗包办婚姻的形象。最后，在薛平贵参军的过程中，其甘于生活在寒窑中，拒绝相府的帮助，在母亲探望时，拒绝回相府的提议，在收到薛平贵战死的假消息时，不愿意相信，拒绝再嫁的提议，坚守在寒窑十八年。其体现出了作为封建女子的一种坚毅的品格，在身心都遭受痛苦的条件下，仍能够拒绝诱惑，坚守贞洁，体现了封建女子坚强、高洁的特点。

二、对王宝钏形象的赏析与探讨

（一）思想独立，志趣高洁

王宝钏出生于相府，其父亲是当朝丞相，母亲是一品诰命夫人，其两个姐姐均受父母之命嫁人，但王宝钏不愿意同其一样受到命运的安排，嫁给不爱的人，过着同样的生活，因此，其敢于抗争，宁愿选择出身贫寒但有着文韬武略的薛平贵，也不愿意嫁给高门大户中的公子哥。在戏剧中，王宝钏宁愿与父亲击掌断亲也不想随波逐流，被命运安排，由此可以看出王宝钏的思想非常独立，不受当时封建环境的影响，敢于跳出“舒适圈”，找寻真正自由的灵魂。

在爱情面前，王宝钏敢于舍弃豪门身份，选择寒窑生活，与封建传统势力相抗争；在薛平贵飞黄腾达后，不因为其官高位贵而选择投怀送抱、曲意逢迎，而是不卑不亢，反复验证后才相信是自己的丈夫终于回来，最终夫妻两人执手相看，泪眼朦胧。但在王宝钏的思想中并不只有爱情，其坚守的是自己的品质和思想以及自由的灵魂，否则仅靠爱情难以让一个柔弱的女子在寒窑坚守十八年，只有保持坚毅的品格才能熬过艰苦的生活，最终实现对爱情的坚守，未曾背叛对爱情的承诺。

王宝钏的志趣非常高洁，从未受到金钱和权势的影响，从始至终没有背叛自己的思想和灵魂。其在最开始，不因自己身份高贵而嫌弃贫穷的薛平贵，选择栖身寒窑；在坚守寒窑的十八年中，不受相府的帮助，拒绝魏虎和二姐的劝说，还不留情地拒绝改嫁和回府的建议；在与薛平贵相认时，不因其官高位贵而立刻投怀送抱，在薛平贵以银钱考验时，坚决不受并大肆辱骂，在其拿出自己的血书家信时才开门相认。生活可能打磨了王宝钏的习惯和身体，但其精神和品质却越发高贵纯洁。

《五典坡》中对王宝钏的人物刻画非常的细腻，通过唱词和表演，使得王宝钏的形象跃然而起、活灵活现，为观众展现出了古代封建社会中女子的人格魅力，加深了观众对剧情的理解和感悟。

（二）敢爱敢恨，爱憎分明

王宝钏是一位敢爱敢恨、爱憎分明的女子。在封建社会中，相府小姐想要决定自己的婚姻是一件几乎不可能发生的事，但在看到薛平贵后，感受到其人格魅力，并且爱上了这位普通的“穷小子”，其敢于抛弃自己已有的一切，单凭信念和爱情投入对富家千金来说是另一个世界的寒窑。在之前，王宝钏吃的是美味珍馐，穿的是绫罗绸缎，住的是千金秀阁，享的是荣华富贵；但在结婚后，独自坚守的时期，吃的是野菜，穿的是破补丁衣衫，住的是破瓦寒窑，而生活也更加的困苦。在此环境中，王宝钏安于贫困，不为世俗所动，坚持自己对薛平贵的爱，坚守自己的品格和选择，体现出王宝钏敢爱，也敢于为自己的爱情负责的精神。

敢恨也是王宝钏身上一个鲜明的特质，其一生较为波折，首先，其恨父亲。即使身为丞相的女儿也无法为自己的婚姻做主，她恨父亲对自己的不理解，恨的更是以父为天的封建思想。父亲不仅不同意其嫁给薛平贵，还对其进行威胁；在婚后逼迫女儿改嫁，不同意其在寒窑苦等。其次，王宝钏恨魏虎。魏虎是剧中王宝钏的二姐夫，其恶意散播薛平贵死亡的消息，并要求妻子劝说王宝钏改嫁，这是对于王宝钏的巨大侮辱，因此其在剧中大骂魏虎，“我叫骂一声魏虎，我把你害人的贼呀！”戏剧中用了多句谩骂台词，并配以捶打的动作，鲜明地展示出王宝钏对魏虎的恨意，言辞动作中毫不留情，打骂过程犀利果断，体现出对其的愤恨。再次，王宝钏恨玳瓒公主。一方面，玳瓒公主身为西凉人，引起了两国的战争，使得民不聊生，同时也是丈夫离家从军的起点，以及自己独守寒窑十八年的原因，这让王宝钏怎能不恨；另一方面，玳瓒公主在战争后抢了薛平贵做驸马，与薛平贵生活十八年，直接导致自己的苦难生活，王宝钏恨她，但刻在血液中的封建思想还是束缚了她，让她愿意为了家庭的和睦，选择隐忍牺牲，最后与玳瓒公主和薛平贵生活在一起。

最后，王宝钏也是恨薛平贵的。恨薛平贵为了获得更高的地位抛弃妻子成为驸马，恨其在十八年中未曾归家，也恨其在回家前装作老兵来考验王宝钏。在相认前，其未必没有认出薛平贵的身份，只是心中难免藏有怨恨，在薛平贵拿出血书赔礼道歉后才与其相认。

在王宝钏的一生中，可能也有过对自己的恨，仅靠最初单纯的爱意，使王宝钏失去了亲情、流逝了青春，但其坚决反抗命运和对爱情与贞洁的坚守，使其最终获得圆满的结局，也为观众展现出一个形象灵动、情感丰富的人物。王宝钏在与薛平贵相认后一句“老了老了实老了，十八年老了王宝钏”的唱词，饱含着辛酸、愤恨、爱恋、无奈和平静。王宝钏一生敢于表达爱意，敢于抒发恨意，但最终在时间的流逝中，所有的无奈与忧伤、辛酸与不易都趋于平淡，在生命受尽波折之后走向圆满。剧目的设计使王宝钏的形象更加的完整和饱满。

（三）不卑不亢，安于清贫

王宝钏对于金钱和物质的享受并不看重，否则不可能嫁给贫民薛平贵，王孙公子中也未必没有品质高洁、饱读诗书的人，只是选择薛平贵后，便坚持始终如一，遵守古代封建社会要求的“妇德”，成为“贤女子”。薛平贵的身份与王宝钏有着天差地别，身处贫寒之地，在《探窑》一出中，王母来探亲，看到女儿的生活环境频频落泪，“我儿本是千金体，叫为娘怎不疼烂心”，透过王母的语言更能够体会到王宝钏的生活之艰辛。在如此困苦的生活中，能够坚守对薛平贵的爱情，坚定对爱情的守望，充分体现出了王宝钏不爱慕虚荣、安于清贫的形象和性格。

王宝钏在苦守的过程中，不仅受到生活带来的苦难，同时也承受着权势带来的精神迫害。魏虎是王宝钏的二姐夫，也是朝中将军，其大姐夫同样也是高门大官，不仅魏虎要妻子和大姐夫来劝说王宝钏改嫁，连身为丞相的父亲也要求王宝钏改嫁，在重重压迫下，王宝钏坚持了十八年，不向权势妥协，体现出其安于清贫、不畏权势的特点，这也使王宝钏的形象更加丰满，在传统的封建社会中显得更加高洁傲岸。

三、结论

《五典坡》中的王宝钏并不是单一的为爱抗争的封建妇女形象，其整体的形象是复杂的，在富贵时，能够透过物质表象看到薛平贵的能力和学识，愿意放弃一切选择爱情；在贫穷时，能够坚守品质，不为世俗与权贵折腰。为了母亲坚决不回到相府，为了家庭和谐愿意忍让、成全，三人共同生活，王宝钏不仅敢爱敢恨，还拥有孝顺和宽容的品格，符合观众对女子品德的期望，这使得王宝钏的形象受到广大观众的喜爱。