“盐工号子”的音乐审美价值和遗存价值探讨

李翠萍

（内江师范学院 音乐学院，四川 内江 641100）

“盐工号子”最早在我国川南地区被日常盐工劳务者创造并流传，流传方式主要为口口相传，正是由于日复一日的传唱，故而此种音乐艺术表现形式已经深入劳动人民的潜意识之中，逐渐成为当地一种独具特色的艺术精神。除此之外，“盐工号子”是当地劳动人民在日常务工状态下的情感表达，能够连接彼此，使劳动人民精神感触达到共鸣状态，有利于群体团结友好，能够积极有效地提升人民工作效率。由于“盐工号子”产生于劳动群体之中，故而一方面“盐工号子”具有较高的实效性，不仅具有外部艺术审美价值，并且是劳动人民辛苦劳动过程中的精神慰藉，能够提升民众劳动过程中的幸福感和积极性。

一、“盐工号子”的由来概述

追根溯源“盐工号子”的由来，必须先了解号子是如何产生的。

（一）号子的产生

号子是人民群众在体力劳动过程中，需要协同完成某项工作时，团体为统一发力步调、提升工作效率、减轻疲劳等背景下，创作出来的民歌。其演唱方式主要由一人领唱，团体一起附和的方式，一方面可鼓舞劳动群众士气，消除群体负面消极情绪；另一方面能够为群众带来精神慰藉，减轻精神疲劳。号子的艺术体裁主要以劲鼓类音乐为主，其内部旋律并不复杂，正因旋律较为简单，故而在流传过程中阻力更小，传播效率更高，与当时外部音乐器材并不丰富的大背景相匹配。而号子在传唱过程中，具有豪迈、洒脱、勇敢、不羁以及热情的艺术特色。传唱时由务工领导者领唱，群众附和，以此使团体之间相互响应，使劳动群体达到同频发力、高效工作的目的。而我国民族众多，一方面体现了我国极强的包容性，另一方面，在不同民族、不同地域，我国悠久的历史渊源也造就了形色各异的劳动号子风格，而“盐工号子”即是其中一种。

（二）“盐工号子”的形成

早年间川南地区的劳工人民以盐工业从事者居多，由于日常劳动时间长，工作量大，群众每天身体劳累程度极大，这对劳动人民生理和心理造成了巨大的压力，长期重压下，部分群体产生了懈怠、甚至罢工的情况，致使消极情绪迅速在群体中蔓延，这极大地影响了群众劳动积极性，对劳动群众的心理和精神健康极其不利。故而劳动人民为抵触此类情绪蔓延，让劳动人民重新获得奔放、热情、勇敢的性格，逐渐开始创造出一些易于传唱类的口号，以供群众朗诵传唱，久而久之，此种方式随着传唱人数的增加，在传唱过程中被不断创新，逐渐形成具独特色彩的“盐工号子”。

二、“盐工号子”的劳动价值和意义

（一）统一劳动节奏

众所周知，盐工业对于团体协作能力要求高，劳工过程中，团体能否共同协作，力量能否统一显得尤为重要。而“盐工号子”则能使个体在团体中准确找到自身位置，使得每个劳动个体的发力节奏能够保持高度统一，以此顺利完成相关劳动任务。除此之外，劳动节奏的统一能够有效帮助劳动个体抵御外在风险，对团体生命安全保障有利，从而能够消除劳动个体的安全隐患负担，全身心投入到工作之中。

（二）调节劳动情绪

“盐工号子”的灵活使用，能够极大程度减缓务工群众的身体疲惫感，并且有效帮助务工群众减缓单一重复类工作的枯燥感、厌烦感，改善群众心理压力，激发其内在潜力。除此之外，“盐工号子”的传唱能够改善群众思维，让务工人员变被动为主动，积极寻找工作中的乐趣，提升其工作积极性。并且“盐工号子”的传唱从客观角度而言，是一种对务工群体的“自我人文关怀”，对于务工人员心理健康的发展具有长远意义。

三、“盐工号子”的艺术风格

上文有所提及，“盐工号子”的形成是务工人群劳动过程中为提升效率、降低精神疲劳的“生产工具”，故而其最主要便是具有“实用价值”。而随着时间的推移，劳动人民生活质量也随之提高，对“盐工号子”的要求也越来越高，劳工群众不再仅局限于口号的流传，对于“盐工号子”内在形态的研究与创新更为重视，因此“盐工号子”随着时间的推移，其体裁、形式以及传唱方式都具有独特风格，以下从三个方面对其进行艺术价值审美分析，以供参考。

（一）“盐工号子”的艺术风格

由于早年间我国社会阶级依然具有较为明显的等级划分，故而号子也具有较为明显的阶级性质，其中风格也形态各异。对于“盐工号子”的艺术风格而言，其中包括鲜明的地域风格和时代风格。

1.地域风格

“盐工号子”的地域风格最为明显的差异便体现在语言的差异化，故而地域的不同，导致“盐工号子”具有独特的地域色彩。例如南方演绎出的“盐工号子”便具有南方民众温顺、淡雅的独特地方色彩。而不同地域的方言在演唱过程中，对于整体“盐工号子”的旋律表达皆存在明显差异，例如四川方言本身便具有优美的“歌唱”特点，再经过与“盐工号子”音调结合，使其在演唱过程中更为饱满，听感更为亲切，有利于“盐工号子”的传播与推广。

2.时代风格

“盐工号子”的时代风格，一方面体现在其音乐表现形式随着时间和社会环境的变化，群众对于“盐工号子”的创新与改变，能够反映出当代社会经济，让当下群众能够切身体会那一时代的人文精神和思想变化。另一方面，“盐工号子”的时代风格能够准确地反映出那一时代盐工劳动群体的日常生活方式，以及民众在困苦生活环境下，体现出的乐观、积极且对生活充满期望的生活态度。除次之外，“盐工号子”的时代风格能够让人民与其产生共鸣，对其理解和接受，能够激发群众内在潜能，鼓励人民在艰难困苦时刻依然保持积极乐观的生活态度，对社会发展以及提升民众幸福感具有长远意义。

（二）“盐工号子”的结构形式

由于地域及务工形式的不同，“盐工号子”种类繁多。包括盐场采石务工群体中流传的“石工号子”、打井务工群体中流传的“打井号子”等。而跟随务工种类以及地域的不同，在井盐外输的过程中，还有相应的“盐船号子”和“板车号子”等。虽然随着时间的推移，时至今日，我国的音乐艺术形式较为多元，民众对于“盐工号子”的了解少之又少，但不可否认，此类艺术形式的传承对我国音乐发展具有着极其重要的推动作用，在传统文化领域中占据着独特的艺术地位。并且据调查，其一，“盐工号子”的节拍有1/4、2/4拍律动周期，此种律动周期短、结构简洁单一是“盐工号子”极具特色的结构之一，此类型节拍的“盐工号子”主要运用于劳动周期长且务工压力大的生产状态下。其二，“盐工号子”的节拍还具有3/4、4/4 拍律动周期，此类律动周期相较而言更为复杂，而此种节拍的“盐工号子”主要运用于舒缓劳动群众心理压力，适用于劳动周期短、务工压力较小的生产状态下。

（三）“盐工号子”的演唱风格

“盐工号子”的演唱风格可大致分为两种，一种为“实际劳动”过程中的艺术演唱；另一种则是“艺术实践”过程中的艺术演唱。“实际劳动”演唱形式能够展现其“现实美”；而“艺术实践”演唱形式能够展现其“艺术美”。

1.“实际劳动”演唱形式

上文有所提及，“盐工号子”是“盐工音乐”的统称，其内部根据从业方式的不同又可将其细分，而不同工种的劳动群众在演唱“盐工号子”时，其演唱方式也不尽相同，劳动群众会根据形式各异的场景，从而做出不同形式、不同种类的演唱风格改变。例如有一人独唱、二人对唱、多人齐唱以及一领众和等演唱方式，以此适应不同场景，对劳工群众改善精神疲惫具有积极作用，达到提升群众生产效率的目的。

2.艺术实践演唱形式

“盐工号子”的“艺术实践”演唱形式相较于“实际劳动”演唱形式而言，虽不具备实际现实工作之美，但其表达方式比后者具有更加强烈的集中性、理想性、典型性，故而其艺术表现形式在民间具有较高的普遍性。并且“艺术实践”类表现形式让“盐工号子”具有更强大的艺术美感，能够为劳动群众在工作之余提供更高的精神慰藉，并且具有娱乐色彩，能够舒缓劳动群众身心，放下当日劳动疲惫枷锁，感受生活之美好，对提升劳动群众的内在幸福感具有极大帮助。

四、结语

综上所述，“盐工号子”作为川南地区独有的民歌艺术表现形式，其对于务工群体的作用重大而深远，是盐工业从事者独有的艺术文化遗产，对于我国音乐文化的发展具有深远意义与价值。本文就“盐工号子”的由来、对于务工群体的价值和意义以及“盐工号子”的艺术风格作出了综合分析和阐述，明晰了“盐工号子”作为劳动号子的一种，对于盐工业务工者的心理健康改善以及精神疲劳舒缓的显著作用，是务工人员在极大身体压力和困苦环境下，积极、乐观、勇敢的表现，故而此类音乐艺术值得人民群众传承与推广。