入笔松风响 盈襟笋气清——我对铉鼎斋诗的一点浅见

李国栋（亚仙居士）

我与铉鼎斋胡长虹君的因缘实在不浅。我们的交集始自2014年林英男先生组织的第一届国诗大赛，我们都是那次诗赛的参赛者，铉鼎斋高中诗部探花，我则仅仅是诗词两部的进士。也就是那时，我第一次读到了铉鼎斋的诗，写得很老到工稳。下面谈谈我对他诗作的认识。

一、铉鼎斋的诗尚真

铉鼎斋奉郑寒白先生“我论古今诗，违真皆秕糠”为圭臬。所谓真，主要有两层意思，即事真、情真。王船山曾谓：“身之所历，目之所见，是铁门限。”就是要诗人们写自己经历过的、审美体验过的题材。现实中却有很多诗人忘记了这一条教诲，我就曾经多次看到过这样的作品。某诗坛新锐的七律中写到揭阳望见秋雁，某诗坛大佬写的诗中将寒蝉与秋雁并举，谓为一时之物；更有甚者，某古典文学博士写的绝句中说除夕晚上看到月亮，经我指出绝无可能后，他说“真的没有吗”，跑到屋子外看了看，回来说“真的没有唉”。还有，社会上经常会有某些景区征诗大赛，有某君是此类赛事的得奖大户，当人们慨叹他登临广泛时，他说：“哪里去得了这么多地方，百度一下什么都解决了。”他甚至视此为独家法门。凡此种种都是违真之作，不管如何锦绣文章，都是秕糠之属。铉鼎斋绝不屑为此。他写《登大别山香炉峰》，必是他某日亲自登了此峰，他写《岁暮还乡内子宿疾见危，乃送医抢救》，必是他刚刚经历了夫人病重的种种磨难，皆是就实事记录，绝无一丝一毫的虚构。我们甚至可以将铉鼎斋诗中所写的事串联起来，用来作为他的人生记录。事真只是基础，情真才是关键。敢于在诗中敞开心扉，坦露情感，不畏首畏尾，不扭捏作态，才是真诗人。当代知名诗人天许曾评杜诗：“每读杜诗，都觉得他是活的。他的性格志向、精神面貌，愁为何起、喜从何来，都是清晰的。所以，千载之下，凛然有生气。而今人很多诗，读了什么都不知道。”天许的这番话正可作铉鼎斋诗情真的注脚。“一从割胃药当餐，人世怜伊命半残。吹万罡风惊拔屋，翻盆疾雨怒鸣湍。载将病骨求医急，叹息浮生度岁难。稚女在怀摇欲睡，飙轮向夜溅泥丸。”（《岁暮还乡内子宿疾见危，乃送医抢救》）人生当中年，妻病女幼，诸般生活的不易，历历道来，其凄怆之情令人泪下。“归来探老亲，孤身守草堂。”（《松涛》）在通篇写松涛的长篇古体诗中，闲闲一笔，貌似不经意，实则饱含为人子女的深情。“八月门前圃，蓝收玉米黄。还分邻舍媪，更作大盆汤。落箸童颜喜，盈樽酒味长。秋高鸿雁过，扪腹送斜阳。”（《避疫家山所种玉米，今已黄熟矣》）则让我们看到了诗人的温厚性情、君子人格，与邻里相处何其融洽，一片天真，直可与老杜的《又呈吴郎》对观。

二、铉鼎斋的诗尚朴

铉鼎斋写的诗以五言居多，就中不拘五律还是五古，都写得朴实厚重，深得五言三昧。曾记得著名诗人胡马先生讲过大致这样的话：王维“明月松间照，清泉石上流”之属，不是诗，是有韵的散文。这是极有见地的话。五言以朴实为贵，以华巧为贱。我当年曾在某诗词网络论坛上评论某君写的“椰风吻衣角”句为八十老翁伸咸猪手。这些都是从五言诗的特性上着眼的。铉鼎斋深明此中道理，他写的五言诗既做到了朴实，又朴而不涩，朴而不枯，朴中见华，朴中见巧。试看以下这首诗：

松涛

大别山在枕，桂魄白如霜。巨鲸吸江淮，鼓风扇茫茫。殷雷远而近，万骑蹴乱冈。上拂银汉水，繁星敛寒芒。中有群狼困，饥寒嗥声长。一榻若小舲，簸荡失其方。海沟忽沉埋，浪尖又抛将。以手扪头颅，吾躯卧吾床。影事如过电，松喧意彷徨。故人都云散，父辈半死亡。归来探老亲，孤身守草堂。菽粟看将熟，商声忍太狂。但向封姨祷，辗转待天光。渐如潮水退，红轮吐峰梁。

这首诗措语高古，句子峭拔，极富张力，写风声极其传神，集中体现了铉鼎斋诗朴的底色中的华美与精巧这样一个鲜明的特点。我们说“文似看山不喜平”，甚至连相声都讲三翻四抖，可见拗折的重要作用。铉鼎斋此诗也是一波三折：从“大别山在枕”到“吾躯卧吾床”为一层，基本是正面描写松涛之势，一般人易于想见；忽地写到“影事如过电”，引入回忆，直至“孤身守草堂”，出人意表，似乎有点跨度过大，有点意识流的味道，但仔细琢磨，还是情理之中；最后以“菽粟看将熟，商声忍太狂”勾连，拉回到眼前的松涛，顺着时间的推移，就势收束。全篇布局得法，开阖自然，非大手笔莫办。

三、铉鼎斋的诗转益多师，能入能出，有自己面目

铉鼎斋好读古人诗，善于向古人学习。就我所知道的，他深入研读过杜甫、吴兆骞、郑珍等人的诗，其中于老杜用功最劬，收获也最著。铉鼎斋学习古人，既包括学习古人的措语表达方式，他写的句子骨力壮伟，名句如“身病南归后，魂牵北狩中”（《题兆骞》）、“裂峡奔湍怒，攒天古木森”（《九龙潭村》）；更包括学习前贤的现实主义精神，关注现实，以如椽之笔反映现实，像是《孤儿行》《穷独行》，这都是弥足珍贵的作品，将来足堪补史之阙。后来俊贤必不河汉吾言。《探姨娘病》也是这样一首现实主义色彩鲜明的作品：

见我泪如线，欲言还数停。

无嗣心早死，抗痛夜长醒。

鸦噪春前雪，日斜岩畔庭。

人间留一息，待女远归宁。

读铉鼎斋的诗，你大致能看出他是在哪位古人身上花了功夫，但你又不能指实哪处是学哪位古人。这说明铉鼎斋学习古人已进入了很高的境界，已有自己的面目和风格在。

四、铉鼎斋的诗选题精严，不滥作，惜墨如金

铉鼎斋每年写诗不超过三十首，这其中还有太半因为自己不满意毁弃不收。他对于创作的题材有着苛刻的标准，凡是没有进入他审美体验的，一概不写，这在时下的诗词圈里也不多见。时下，很多诗人，举凡登临吊古、迎来送往，酬亲赠友，无不摇笔即来，但是这类诗作三五篇以上即见重复，十篇以上即味同嚼蜡矣。铉鼎斋却坚持自己的标准，不轻易下笔。比如说，他曾有多年南方打工经历，其中甘苦也颇有体会，要说创作“打工体”诗，争做一个“打工体”的开山者，铉鼎斋是有些资格的。但是，铉鼎斋没写过打工诗，因为在他看来，打工仅仅是谋生的手段，并没有进入他的审美体验，也就不愿去写。我于铉鼎斋写什么、怎么写，学到很多；于铉鼎斋不写什么、为什么不写，也悟到很多。

铉鼎斋长我三岁，还未到知天命之年，这样的年纪正是人生阅历丰富、创作激情勃发的时节，来日必大有可为。我期待读到他更多更好的诗篇。