“血”中绽放诗意

咸松平

《段光安诗选》是诗人段光安多年创作的辑录，共分七个部分，前三辑分别描绘了荒野意象、生灵意象与大漠意象；第四辑为在城市中“归隐”，关注的方向由身边具体事物慢慢转变，以城市中种种事物的特点作为人与灵魂的象征；第五辑是对诗歌的感悟；第六辑是对人物的抒写；第七辑是诗人对友情、亲情的深情回忆。

诗选代序中，段光安讨论了今天诗歌存在的意义和诗人如何写诗两个问题。他特别谈到“高深不应是难懂的词句，让人琢磨不透，而是让人怎么想都有道理，越想越有道理。”这个看法给笔者留下很深的印象。显然，这是对诗人与读者双方的要求，既要求诗人“读书写作应是把草变成奶的过程”，也要求读者能够反复仔细品味诗中写的种种意象，思考作者想表达什么，阅读之前也许没有什么问题，阅读过程中也许就会形成一个个问题。

段光安经历非常丰富：从西北戈壁大漠，到青藏高寒雪野；从深山峡谷，到沃野草原；从城市到乡村；诗人取材的范围非常广泛。但阅读过程中，笔者注意到一个有趣的现象，他的诗中常常出现“血”的意象，不只是直接形象地描绘“血”，还有不少作品隐喻着血：

“母爱若水/流淌在我的血液中/树的根茎里/化作催生花蕾的力”（《下葬》）

“喷出的血/正是绽开的花”（《球茎铁树盆景》）

“我不敢看无法愈合的伤口/和那血凝成的株株石树”（《圆明园残石》）

“痉挛的腿上滴着血/背上渗出血/一团火/一团黑火在雨中喷着热气”（《雨夜老马》）

“举步滴血/一步/一步//踉踉跄跄/拖出/一条路”（《母豹》）

“山顶古城坍塌滚下/乱石把我碾轧/血肉涂在岩崖/风化”（《脱胎换骨》）

“血淋淋的躯体/撕心裂腑/滴了千年的血/酿成酒”（《耶稣十字架》）

“海子这顽童被火车撞得血流不止/却救了许多失血的人”（《干瘪的灵魂》）

诗中涌动的感情如同流动鲜红温暖的血液，富有生命的质感。“血”的意象饱含着诗人赋予生命热度的深情，对种种优美景色的回味、对亲情友情的呼唤，都如同子规啼血一般。

诗人在《雪野残阳》中写道，“夕阳是只受伤的鹰/抖动着滴血的翅膀”，“雪野”是冷色调的意象，而与之形成鲜明反差的是“夕阳”“鹰”“滴血的翅膀”。这些意象充满了温度，属于暖色调。作品不过短短几句，“滴血”两字却非常醒目、极具视觉冲击力，茫茫雪野滴洒着鲜红的、炽热的血。

段光安的诗不仅筋骨强健，更有盘活生命的“血液”，有鲜活、生动、深刻的感受。作品中，贯注着诗人的思考、体会和发现。比如《团泊洼秋天滴血的残阳》，表面看是把一名战士负伤流血的形象比作残阳，再读时不难体会到，“残阳”与战士融为一体，“渗血”“流血”“喷血”“涌血”，再也分不清谁是谁了。最后是落日的景象是战士头颅的写照，它慢慢西下，在湖水中映起血红色的光芒。残阳好像不愿落山而自身的命运像经历了战斗一样，无奈地“涌血/四溢”。读到这里，我们仿佛看到了残阳与战士的形象的融合，听到了残阳抑或战士对命运的呐喊。短短几句，写得有温度、有深情。

段光安的诗歌的魅力，不仅在于他诗歌中的“血液”释放的那种温度，更在于“血液”绽放的生命活力。诗人常常把事物赋予人的形象，借此突出其内在品质、特点，最后落脚于对人的叙写、思考上。例如《蟹蛛守台》中“伏居”的蟹蛛，“把自己撕碎”展开“一张硕大的网”，“把贫瘠的土地覆盖”，而这张网“早已在我们体内存在”。“蟹蛛守台”以人的种种活动描写了蟹蛛这份守台之情，与人的许多行为、特点是相似的，让人深思。

段光安诗中的“生命”大多无声，常常洋溢一种悲怆、苍凉、高远、静谧、神秘的意味。它疏离人的物质属性，与人的精神追求高度融合。例如《走近尼雅古国》，题目特别强调“走近”而非“走进”，似乎是无限接近大漠但是始终未曾抵达，体现一种苍凉的神秘感和距离感，“佛塔神圣而宁静/任大漠死去或复活”，“大漠”与“古城”也许是那种苍凉、高远、神秘感最好的体现。又如《碎片复原的陶罐》，直接跨越了千年，千年间落叶落了无数次，同样浸染沧桑。

在诗人细腻的感情波动中，有些意象被轻轻简写甚至略过了，从而更加突出了主题，给读者以联想的空间。“我不敢看钟，因为秒针不断地割着我的生命”（《某时》）。诗人没有突出钟的具体形象，而是突出了钟给自己带来的内心触动。两句短诗，第一句突出“不敢”，第二句强调“不断地割着”，诗人把他对“光阴似箭”的深刻感受写得淋漓尽致，甚至可以说是“时光易逝”带给人们“惊心动魄”。“钟”的意象被高度抽象化，与“时间”和“生命”融合，读者的关注点被引导到品味作者对生命珍惜的方向上。

诗人在《灵视诗境》中写道：“炼狱/燃烧肉体/萃取灵魂”。在诗人看来，诗的生命似乎没有在燃烧中耗尽，而是在燃烧中提炼萃取出了灵魂。这种态度与“读书写作应是把草变成奶的过程”前后呼应。同时，从“炼狱”到“萃取灵魂”不禁让人想到《神曲》中灵魂从炼狱中修炼、洗过升向光明天堂的历程。“灵魂”去向何方，段光安没有交待，或许这并不是他所关心的。他所关心的在于过程，诗人“萃取”而得的文字产生了一种直击灵魂的力量，让灵魂为诗中的意境而颤抖。由此或许可以说，段光安的诗歌体现了独特的“生命意识”。

客观地说，诗人笔下的“生命意识”在于“血”的悲壮苍凉，在于勾画了圣洁的灵魂，也在于勾画了人性。《堂·吉诃德》中，“这病弱老头”，“骑瘦马/持剑东拼西杀/刺闹市的酒袋”，到“今天他又/闯入剧场/冲进网吧/剑指名流/潇洒/当出门收费/他咕咚跪下”，剧情陡然反转，让人不由发笑，笑到一半突然又意识到讽刺之意。诗人风趣而辛辣地讽刺着“酒袋”与“潇洒之人”，“咕咚跪下”是因为囊中羞涩还是心生忏悔呢？这都很耐人寻味。

段光安的诗，言辞简约但富含感情，有鲜明的形象，有深邃的思考，更有生命的温度，给读者心灵以不能忘怀的温暖。