子午门功夫在贵州息烽的传承

李玉华

子午门功夫是中华武术一大流派，至今已有800多年历史。北宋宣和年间，水浒好汉宋江等，闲暇之余经常到梁山北部的六公山建福寺，与住持圆通禅师切磋武功，经反复研习形成了子午门功夫的雏形，到南宋绍兴元年正式命名为“子午门功夫”。“子午门功夫”以宋江、圆通禅师（王兴邦）为始祖，武松为第一世掌门人。

子午门功夫练功时间多选在每天的子、午两个时辰，其特点是“练先天之躯体，补后天之精华”。先天为阴，阴为子；后天为阳，阳为午。“子午门功夫”练功到一定程度，体内会出现一股冷流和一股热流，冷流为“精华泉”，热流为“火候”。冷阴为子，热阳为午，练功至此达到炉火纯青之境。此功练成，出拳抬腿可决定对方生死，故武林形容此功厉害，把子定为生，午定为死，称“子午门功夫”。

子午门第二世掌门人是公孙正茂，执掌53年，自宋隆兴元年至宋嘉定九年（公元1163～1216年）。公孙正茂在蓟州二仙山修道，早年慕武松大名，欲拜师未果。绍兴二十年（公元1150年），公孙正茂下山还俗，终拜于子午门下，随师在六公山建福寺习武，隆兴元年（1163年）接任掌门。

公孙正茂接任掌门后，仍住在六公山建福寺。后来全真派丘处机（字通密，道号长春子，1148年农历正月十九日生于山东登州栖霞，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一）道长在离六公山不远的腊山（程咬金的故乡）上修道，公孙正茂与丘处机道长便时常在一起研讨、切磋武艺。经过数年的交往，丘处机道长将子午门上乘养生内功易筋经、洗髓经等悉数学会。后来丘处机道长云游至福建武夷山，见武夷山气候宜人，便驻足于此，修道之余向门下弟子传授子午门功夫，并在武夷山为子午门修建了数座庙宇、道观（今还保留有遗址）。后来，丘处机又去到陕西龙门山（今宝鸡市东南方向）修道，又将子午门功夫传授于门下弟子。至此，子午门功夫广泛流传于陕西、四川一带。

明朝末年（1640年）有全真派道人半月（四川泸州人，号月天）云游至贵州息烽，寻至一天然古洞，见此洞幽静缥缈，是一个修道的好地方，便在此扎根修道。他在这里建木皮庵，供奉的祖师牌位中就有道家全真龙门派创始人丘处机，另供有玄帝像，故此洞后来得名“玄天洞”。

半月道人属全真龙门派一系，习得子午门上乘养生内功易筋经，并将此功法授予门下弟子，作为每日必修之课。

1938年，玄天洞被国民党军统强占，洞内道人从此失踪。同年10月，抗日爱国将领杨虎城一家被关押在洞内。至此，子午门功夫传入息烽已有300年之久。

在1920年4月，有四川安岳人蒋丙云（1892—1957年，子午门功夫传人）被军阀抓去当兵，因不愿祸害百姓，在与长官理论中将长官打伤，后逃至贵州息烽，投靠其隐居在息烽玄天洞的师兄王海庭（1887—？）。蒋丙云在玄天洞住约年余，于1921年9月前往黔西县以做土陶为生，1930年娶丧偶之邓氏为妻，并将子午门上乘养生内功易筋经、洗髓经等传授于继子汪仲全（1922年出生，1976年上山采药跌下悬崖离世）。 1933年，蒋丙云长子蒋绍武出生，后全家搬迁至息烽九庄团山，但蒋丙云并未将子午门功夫传授于其子蒋绍武。

蒋绍武之子蒋长勇，1968年出生，自幼喜欢武术，少时就知道伯父汪仲全会功夫，又听父亲蒋绍武经常说伯父汪仲全的功夫是爷爷蒋丙云所传，所学是梁山好汉流传下来的功夫。但伯父汪仲全过世早，没有将子午门功夫传授他人。1986年，蒋长勇到河南嵩山少林寺学武，其间听闻子午门功夫的一些消息，于1988年寻至山东梁山，拜在子午门功夫第二十一世掌门人宋义祥门下，練至1993年返乡。

从1976年汪仲全离世，时隔17年，蒋长勇又将子午门功夫带回息烽并传授。

（编辑/刘强）