在语文教学中渗透传统文化教育的意义

蒙七十

内容摘要：新课改理念下，更加重视语文教学中对传統文化的渗透教育，并指出“在中学阶段，要对学生进行民族精神的培养，让学生从中小学就受到传统文化的熏陶和教育，提高自身的文化修养”，因此，在语文教学中渗透传统文化教育就势在必行，这就需要语文老师转变教学理念，在课堂教学中做好传统文化的渗透教育，引导学生探究传统文化的内蕴，以提高学生的自我文化修养。

关键词：高中语文 渗透传统文化 意义探索

新课标明确提出，“高中语文课必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格。”基于这种思想，在高中语文教学中立足于课堂，对学生进行传统文化的渗透教育就显得非常有必要，因为它对于学生自身的发展意义重大。

一.高中语文教学中渗透传统文化的意义

目前，高中语文教材在课程设置中重视了传统文化内容的设置，并且作了明确地要求，比如在必修教材中“阅读与鉴赏”一部分内容中强调了对我国古代作品的讲读教学，在选修教材中更是把传统文化的内容以专题的形式进行了设置，依次有“《人间词话》选读、唐诗选读、宋词选读、中华传统文化寻根、文化论著选读”等，从这些教学内容中，可以看出课标和编者对于传统文化渗透教育的重视，对教学中要落实的目标进行了明确要求，“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”

新教材和新课标为什么重视和强加了对传统文化的渗透教育呢？这其中的主要原因是，中国优秀的传统文化本身就内蕴了非常丰富的内容，比如修身、治国、理天下的思想，这些内容与现当代的科学民主思想有着极深厚的渊源，尤其在先秦诸子的作品中随时可找到佐证，如《诗经》、《春秋》、《孟子》中都有着非常深厚儒家思想的内蕴，这对于当代中学生的成长教育有着非常积极的作用。同时，从当今时代的发展来看，随着时代的进步、经济的发展，许多外来思想涌进了中学生的视野，这对价值观还没有完全成熟的中学来说，影响非常大，他们对西方文明过渡追捧，却对祖国传统的文化置之不理，非常漠视，这是十分怕的现象，因为忘记历史意味着背叛。比如中学生可能对西方的圣诞节非常喜欢，却对中国的重阳节知之甚少，甚至无知，这样下去会导致他们数典忘祖，失去了自己的根。目前许多中学生都认为没有必要学习文言文，其实这是一个很大的误解，因为文言文是祖国传统文化的载体，不学文言就会割裂历史的联系。

因此，在新课改理念下重视文言的教学意义非常重大，通过学习让中学生对古文作品中所蕴含的人文精神有了深刻的体味，理解古人的那种高尚的情操和对人生积极追求的境界。要让学生真正明白，“语文不仅是交际工具，也是文化载体，还可以说是文化本身。中学语文中的古文教学应发挥‘人文化成的教育功能，自觉地、有机地进行文化熏陶，提高学生的文化素质、人生品味。”

二.高中语文教学中渗透传统文化教育存在的问题

1.语文教师对传统文化教育认识不足。目前，在高中语文教学中，出现了一种急功近利的思想，无论是学生的学还是老师的教都围绕着高考，认为学生只要能考出好成绩，考上好大学就成功了，导致在高中语文教学中的传统文化教育就成了一种形式。当然，出现这一问题主要还是社会的责任，因为社会大环境造成了这种必然的结果。作为一线语文老师要认识到这种短视的后果，并在自己的课堂教学中尝试，身体力行去渗透传统文化教育，以更多的目光去关注传统文化内容，让祖国优秀的传统文化得到传承和发展，规划学生的长远发展目标，培养学生良好的文化修养，从而促进学生的全面发展。习近平总书记曾经讲过，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”

2.高中教学缺少对传统文化教育的考评机制。由于当前的高中语文教学普遍重视了学生的成绩，将教学的重点放在了如何提升学生的成绩方面上，无暇顾及传统文化对于学生素养的影响，所以传统文化的教育在高中阶段，就处于非常尴尬的地位。同时，在目前的高中阶段渗透传统文化教育中，也没有一种科学、有效的评价机制，导致师生对传统文化的教学积极性不高，这就需要政策制定者进行反思，通过积极有效的评价、考核手段调动学生学习的兴趣，从而，提升学生的文化修养。比如，可把传统文化的学习单列作为一个加分项进行考核，这样师生在教学中都会有成就感，通过人为的干预，对高中语文教学轻视传统文化的教育进行纠偏，以引起师生的高度重视，积极投身到传统文化的学习中来。

三.高中语文教学中渗透传统文化教育的方式

中国传统文化内蕴非常深厚，在高中语文教学中渗透传统文化教育，不但能激发学生的学习兴趣，而且还能拓展学生的视野，培养学生的良好情操，从而提高学生的文化素养。教学中让学生通过接触传统去了解中华文明的博大精深，从小培养起他们的家国情怀，那么，在高中语文教学中如何渗透传统文化的教育呢？

1.拓宽知识面，激发学习兴趣。在高中语文教学中，老师要能巧妙地渗透传统文化的教育，以起到润物无声的育人效果。这就需要在具体教学中拓宽知识面，创设有效地学习情境，调动学生的学习传统文化的积极性。比如必修一教材中，选取了《左传》中的名篇《烛之武退秦师》，选文很精彩，人物形象非常传神，这节课中老师可就中华传统文化中的姓氏知识做一主题教学。“烛之武”和“佚之狐”是文中两个主要人物形象，但是为什么他们会起这么个名呢，这就涉及到传统文化中姓氏知识了。烛之武名中的“烛”是一个地方的名字，古人常常会以地方名作姓，他的意思就是“一个生活在烛地叫武的人”。而佚之狐名字中“佚”也是一个地方名，他的意思即是“这个称狐的人生活在佚地”，古人认为“姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分”，从上古开始，人们大多以姓氏作为自己家族的称呼，因此姓就是族称，氏是姓的一个小分支，从秦汉之后才把姓和氏合在一起来称呼，比如“张良、项羽”等。姓氏的发展还有多种情形，老师可借此让学生在课外进行搜集整理，拓宽学生的知识面，让学生全面了解中华的姓氏文化。

讲到了姓氏，为了拓展示学生的视野，还应向学生介绍一下古人称谓中的另一方面的知识——“字”，这是我国古人特有的，那么，古人称谓中的姓、氏、名、字之间到底是一种怎样的关系呢？老师可在对此进行补充，帮助学生丰富文化知识，如《赤壁赋》的作者是苏轼，字子瞻，因为“轼”是车前的横木，“子”一般用于自称，合起来就是“我登在车前向远处眺望”，寓意很丰富。

2.立足文本补充资料，强化理解。高中学生的知识面相对来说比较狭窄，涉及古文学习时，老师要做相应的资料补充，以帮助他们对文本作深入的探究和理解。比如在学习《鸿门宴》一文时，关于人物的座位方向有一段交代，这是十分的意思的，“项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者，范增也;沛公北向坐，张良西向侍”，想想司马迁为什么特意作交待呢？这就涉及相关的文化知识了，因为古人非常讲究座次排位的，就上面的描述而言，尊位应该是面东而坐西，依次是面南坐北，面北坐南，最末是面西坐东。对应文中文物，项羽却坐在了最尊位，刘邦仅在张良之前，由此可看出项羽的自大与无礼，也就是说他根本不把刘邦放在眼中，这也就为他日后的失败打下了伏笔，而刘邦是一个能屈能伸的大丈夫，在这次宴会上，他忍辱负重，毫无怨言，说明他是一个成大事的人。文中只是一个简单的位次交待就能看出人物的命运，经过这一番补充，学生对祖国丰富的传统文化充满了兴趣，激发了他们深入探究的欲望。

3.发掘教材内涵，提升审美情趣。中国自古是一个文明国，也是一个礼仪之邦，贯穿于教材中的许多方面的传统文化都是这一方面知识的体现，比如常常出现在文本中的谦敬称谓，不同背景下含义是不相同的，从而体现出人们不同的情感反应和道德情操，这样学生在学习的过程中，既受到了传统文化的熏陶，也提高了自己的审美情趣和道德修养。比如在学习《孔雀东南飞》一诗时，诗中两位主人公：刘兰芝和焦仲卿，在诗中互称对方为“卿和君”，这里其实是用了敬称，从中可以看出两人感情非常深厚，是相亲相爱的。而同在诗中的焦母却称刘兰芝为“妇”，这在古代是一个轻贱的称谓，从中看出她身上的那种封建家长制的作风。从这些人物的称谓中，我们不但能看出贵贱，更显示出了人物间的复杂关系，为以后人物的悲剧命运埋下了伏笔。

总之，我国是一个重视传统文化传承的国家，悠久的文明历史为我们留下了非常宝贵的文化财富，作为新时代的高中学生，一定要通过学习传统文化知识，作一个合格的新时代文化传承人，对祖国的文化继续发扬光大。同时，在学习的过程中，自己也潜移默化地受到传统文化的熏陶，提高情操修养，培养起家国情怀，树立为祖国奋斗的远大人生目标。作为老师也应该在平时的教学中重视传统文化的教育，借助丰富的传统文化知识来提高学生的语文素养。

参考文献

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基金项目：本文系甘肃省教育科学“十三五”规划2020年度课题《农村高中教育渗透传统文化的实践研究》（课题立项号：GS[2020]GHB2852）阶段性研究成果。

（作者单位：甘肃省庄浪县韩店中学）