从安贫乐道到爱岗敬业

刘永康

孔子赞扬他的学生颜回：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”安贫乐道由此而来，其意为一个人即使穷困潦倒，身处困境，也乐于坚守信仰。对于教育工作者而言，贫穷当然不算是一件愉快的事，但不为贫穷而忧愁，内心强大，安心静气，不改初心，确实是一种修养、一种境界。

有人把教师比作蜡烛、春蚕，这和安贫乐道的奉献精神是一脉相承的。在市场经济背景下，安贫乐道的观念对师德的挑战主要表现在价值多元化对教师的影响上。从教师品质高尚的角度看，这个隐喻肯定、歌颂了教师无私奉献的精神，提升了教师的职业形象。但从新时期的教师成长观来看，我们不难发现，这个隐喻并不能完全概括教师的职业价值。教师肩负着为祖国培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重任，这就注定教师要比从事其他职业的人更加重视自己的道德修养、健康成长与可持续发展。这在客观上要求教师是能充电的明灯，在照亮别人的同时，不能像蜡烛和春蚕那样自我毁灭，而應该自我成长与完善。正因为如此，作为新时代的教育工作者，我们必须将安贫乐道与爱岗敬业有机结合。

爱岗敬业，首先要有从事教育工作的自豪感、荣誉感。习近平总书记说：“教育是国之大计、党之大计。”这一重要论断奠定了教育的基础性战略地位：教育一头挑着学生的今天，一头挑着国家的未来。所以，新时期的教育工作者应该把安贫乐道与为国家培养人才这个高尚的职业结合起来。有一种生活你没有经历过，就不知道其中的艰辛;有一种艰辛你没有体会过，就不知道其中的快乐;有一种快乐你没有拥有过，就不知道其中的真谛。对教师而言，我们选择的不只是一种安贫乐道的职业，而是一份神圣无比的责任。正是这份责任，支撑着我们安贫乐道，支撑着我们默默无闻地坚守着三尺讲台，为国家培养各行各业的合格人才。

爱岗敬业，要求教师具有献身祖国教育事业的决心和行动。这就要把安贫乐道的奉献精神融入爱岗敬业的师德规范之中。教育家杜威说：“教育随时都是自己的报酬。”教师在不断奉献自己的同时，也会得到精神上的升华。一个人，做你喜欢的事是自由，喜欢你做的事是幸福。对职业的热爱会给教育工作者带来三种幸福感：一是教育工作者自己的生命和智慧得以延续，二是学生和社会对教育工作者的尊敬和认同，三是教育工作者的自我完善。

爱岗敬业，要求教师具有渊博的专业知识和坚实的理论功底。二者实际上是教师爱岗敬业的资本。在信息时代，知识以几何级数地增长。这就要求教师不断加强业务学习，在思想上要有改革意识，在知识上要有更新意识，在教学工作中要有民主意识，在教科研工作中要有创新意识。教师具备了相应的专业知识，打下了坚实的理论功底，才可能常教常新，教学也才可能有深度和广度。缺乏渊博的专业知识和坚实的理论功底，爱岗敬业只能是一句口号。

（作者系四川师范大学文学院原党委书记、全国语文学习科学专委会学术委员会主任）