连云港东磊太阳石鹿角图案研究

杨名豪

一、东磊太阳石鹿角图案概况

岩画是一种人类文明中独具特色的石刻文化，在没有文字和语言的时代，人类祖先将石器作为工具，靠绘图记录生活，借助特制的工具或者颜料，在岩石上进行岩刻。岩画表现了在史前文字尚未出现的时期当时人类的主要交流形式，也可能是部落或者族群相互联系的方式，这些粗旷朴素的岩画是用来记录和表达他们生产内容和生活方式的最佳表现。岩画是人类先民们给后人们留下的珍贵文化遗产，艺术和考古的价值极大，受到了国家和地方政府极大的关注，这一祖先印记作为人类社会早期的文化现象，与先民的经济、社会和生活各个方面密切相关，以其独特的绘画语言打动观者，是研究远古社会的重要依据。

江苏连云港地区有着丰富的历史文化遗存，有资料显示早在一万多年以前就有古代人类在这里活动。连云港地区有很多岩画遗存，其中的星象岩画属于凹穴岩画的一种。星象岩画，顾名思义，该岩画中的图案与天空中的星象非常相似或者完全对应。在连云港当地就留存着许多星象岩画遗址，四十六处岩画成小聚集状态主要分布在锦屏山、大伊山、马陵山等地区。因为其中的一些图案和天空星象十分相似，因此被当地人称为“星象石”。连云港星象岩画透露着原始先民最初的审美意识——神秘的图像，淳朴的线条，非刻意的形式美带来的审美乐趣，在当下依然具有实用的艺术价值。连云港星象岩画代表的是感性的力量，在这样的背景下，审美在创作中更接近本能的驱动，隐约透露出原始先民独特的审美意识。其实这种审美应该是不完美的，但是在历史的洗礼下，从某种角度上说反而是完美的。它把原始先民的理念直接绘出，没有技巧，没有修饰，更倾向抽象，更加符号化。现代的人们在观看时内心不禁发生感慨，岁月变迁，时光流逝，这些星象岩画仍被留存了下来，这些神秘的图像，淳朴的线条，非刻意地形式美所带来的审美乐趣，依然具有实用的艺术价值。从人文价值方面来看，连云港星象岩画的凿刻时间早于文字发明，它的发现，推动了对两万年前连云港人类活动的历史研究。是东南沿海地区首次发现的岩画，也是唯一保留着农业部落原始崇拜内容的岩画。这些史前的星象符号可以说是人类与天体最早的纠葛，从星象岩画中我们可以得知，人类逐渐习惯了舒适的定居生活，通过对日月星辰的崇拜、观察中逐渐总结出了星象变化的规律，根据星象精确地计算时间，进而得出了岁月循环、节气更替的规律；通过对这些规律长时间的研究和试验，古代人们发现了星象对庄稼收成的影响，知道了在星象变化的不同时期进行不同的耕种行为，何时适宜播种、何时适宜除虫、何时适宜收成等等。

古时候的人用来观测天象、气象的方法有很多，其中最古老的一种叫“立竿见影”，位于连云港的渔湾村和东磊村中间黄崖顶“太阳石”上的鹿角图案岩画表现的就是“立竿见影”的一种形式。黄崖顶又叫“摸忽顶”或“姆河顶”，所以太阳石又名“摸忽石”或“姆河石”，长7.5 米，宽2～4 米，上窄下宽，呈A字形，向太阳升起的东方倾斜，上半部分向前伸出，高出地面1.3米，岩石平坦，其背上有5 个并排的圆坑。右上方刻有两个圆圈，直径分别为25 厘米和18 厘米，大圈中间有一鸟状图案，圈外有20 条放射状芒线，令人联想到太阳里的金鸟；小圈无芒线，圈内亦有简单线条构成的图案，颇似月中的玉兔或三条腿的蟾。此外，巨石上还刻有一些意义不明的符号，石下方有7 个鸡蛋大小的石洞，一些专家认为这7 个洞代表的是北斗七星。太阳石上，刻有一些图案，类似今天地图上的经纬线，经纬线上还刻有一些无法名状的符号，有待破译。此石面向东，视野开阔，远古时代山下即是海，洪波浴日，晨曦即现，在太阳石朝地上的一面，即它的背面，有一个呈鹿角状的图案，图案中含3 个散落石穴，并有两条磨制的线条交叉在三个石穴间。在太阳石的前方的岩石下还刻有一串三个大石穴，并有磨制的线条向上延伸，在顶部分为四个叉，整个图案都是呈一个角柱的形式，长度为45 厘米。这个图案表现的是一个鹿角柱形图案的形象。

鹿角柱形图案由角和石穴组成，图案顶端分为左右两个角盘，左三右二共五个小分叉，从形状上符合日常大家所见的鹿的形象。鹿形顶部的鹿角状，一边两个叉，对应天象中的“角宿”，一边分3 个叉，对应天象中的“觜宿”。角宿和觜宿同属二十八宿，角宿属木，是东方苍龙七宿之首，位于苍龙的角部，图案为蛟，所以角宿也叫角木蛟。角宿内有两颗主要的亮星角宿一与角宿二，分别位于青龙的右角和左角，黄道从这两角之间穿过，七曜诸星的运行轨迹也大多从两星之间经过，所以古时候将这两星之间称为“天门”或“天关”。觜宿是西方七宿的第六宿，位于猎户座，属火，是一个猴子的形象，所以觜宿又叫做觜火猴。按照西方七宿整个是一只白虎的形象，而觜宿正好位于白虎的嘴部，而古代讲究“口，福之象征”，觜宿因此成为了吉祥的象征。

二、东磊太阳石鹿角图案的主要作用

（一）作为氏族图案

原始时期的所有崇拜都带有一定的功利性，从不同时期他们崇拜的物体上看出他们在不同时期生存需求的变化。在东磊太阳石周边的史前文化遗址中发现了大量的鹿角，由此可以推测在这个地区的原始先民中极有可能存在着一群“养鹿人”，当时人们的生活和鹿息息相关，所以选择鹿作为他们的图案。图案是最早的社会组织标志和象征，有维系族群关系和区分族群的作用。人们将特定物种的形象作为图案，对其进行崇拜，祈求保佑氏族成员。历史学家丁山先生说，古时候“每个家族的阖里之口都立有图案柱以保护他们氏族”，这进一步说明了古人认为图案可以起到保护氏族居民的作用。结合鹿形图案角盘上的两个角，我们推测这幅图案岩画极有可能作祈福之用。

（二）观测天象

根据专家们的研究和推测，东磊太阳石鹿角图案的主要作用之一，应该就是用“立竿见影”的原理来观测天象。人类研究天文的起源很早，古时候的人类在长期的生产和生活经验里已经注意到日影的长短和寒暑变化有关，为了准确地测量寒来暑往的季节变化，就产生了立竿见影的方法。古时候由于生产力低下，人们的生存和自然气候密切相关，古人根据经验发现气候变化和天象有关，通过观测天象可以提前知晓气候变化。前文提到过鹿形图案角盘上的两个角分别代表角宿和觜宿，角宿位于东方天区，觜宿位于西方天区，而整个鹿角柱的高度“四段八节”符合立杆测影的高度“八尺”，由此可推测鹿角柱的另一个用途是用来“立杆测影”以求天象。

当时的人们观测天象主要有两个目的，一是为了提前知道气候变化，及时调整生活和生产的方式和节奏，以求更好地生存；二是通过日复一日地测量太阳，星辰的变化，在坚硬的岩石上记录下几千年前的自然天象，以期太阳照常升起，居民丰收，子嗣绵延。

三、东磊太阳石鹿角图案的意义

从岩画图案鹿角柱以及发现的大量鹿角可以得知，当时的先民们已经不再需要一直靠打猎来获得主要肉食维持生活，已经从最原始的狩猎式的生活转变为拥有动物驯养技术的游牧生活了。而同期出土的碳化稻谷则证明了当时的先民具备了简单的驯化野生稻的技术水平，过上了复合型经济生活，人类从靠天吃饭的幸存者变成了食物的生产者。

鹿角图案的出现表明人类过上了舒适的定居生活，掌握了岁月循环的规律，可以根据天象精确地计算时间。当时的人们空前地关注自然及，日，月，风，雨，雷，电，等自然力所产生的科学现象，他们将这种自然力崇拜为神，认为日月星辰有灵，是神的化身，因此开始了大规模的记录测量活动，运用星象图，鹿角柱等岩画图案进行记录和占卜，希望以此感知神的旨意，获得神的指引，对当下的农业生活产生良性的预知。

四、总结

我们通过对鹿角图案岩画的研究得知，鹿角柱图案的出现并不是简单的无意识的人类记录行为，它是带有明确目的性的实际运用，是将人类现实生活的映射与思想领域的需求相结合而产生的产物。一方面，通过对它的研究和探索我们了解了当时的先民们有丰富的物质生产生活，可以放牧，也可以种植，有复合型的生产生活方式，游牧生活与定居生活自由切换；另一方面，它展示了古人的精神面貌，他们感知自然力的伟大，也崇敬这种非人类能掌控的力量。这些历史遗存使我们得以了解远古时期的人类文明，对现代社会的发展也具有非常重要的意义，我们在研究这些人类文明遗存的同时也应该尽力思索如何对其进行更好的保护和传承，让这些来自远古先民的文明遗产得以源远流存。