禅意美学在女装皮衣设计中的应用研究

彭彬，刘波

（西安工程大学服装与艺术设计学院，陕西西安710048）

禅意美学是一种精神境界，具有空灵、古朴的独特魅力。感悟禅意，需要使用意象和神韵来调动身体感官，追求“形而无物”的哲学思想[1]。意境之美可以呈现在生活中的各个方面。目前科技发展也引领了国内外服装设计的多样化潮流，此时从禅意美学的审美思想着手，融入女装皮衣设计，就是将空灵的意境美与女性内涵相呼应，衬托出女装皮衣不同于其他服饰领域的简约、古朴的风格。即采取了“无物之物”——触及生命本真，回归原始色彩的女装皮衣设计境界[2]。

本文从现代女装皮衣设计风格和禅意美学角度出发，对构建服装的设计技法和审美魅力加以分析，挖掘出皮衣设计传承传统文化的方法。提出在未来该设计领域更加关注文化与服装设计之间的关系，引入文化元素为艺术和设计的表现形式带来新的提升，展现时代服装的魅力。在服饰的韵味和色彩等方面引导消费者的选择。禅意美学风格可展现出女装皮衣设计特有的设计语言，因而以回归自然为逆潮流的时尚特质，使其在皮衣设计行业中独占鳌头。

1 禅意美学的历史溯源

1.1 禅意美学与禅宗思想的起源

“禅意美学”，起源于禅宗——佛法和本性。最初源于佛祖的一次说法。相传，在灵山上佛祖不说一语，众人皆沉默，而佛祖谈到：吾有正法眼藏，涅架妙心，实相无相，微妙法门——这就是佛祖所说的“衣钵真传”的来源[3]。因此佛法所讲的“传承”，如图1中并非将其用文字或图像来展示，而是通过人与人之间心的领悟去进行，了解禅意“不可言说”的美学特质，实现人的“顿悟”。这是禅意与禅宗相结合的思想。宗教文化内在的本源为“思”和“修”，实践佛教的传承，强调了禅意生活的本质是自由。而禅意是需要强大的心灵去感悟生命力的。它要求给人的主观能动性充分的重视。与道家和儒家的美学特征不同，禅意强调了儒家的美学观念——伦理化。禅意美学主张的是人对来自心灵审美的体验，此间可使心灵达到无限的想象空间[4]。因此禅意美学所指的是一种来自心灵的思维，也是传统美学人格和自然相结合，并将其内化的反映。

图1 “只手拈花”

1.2 禅意美学来源于禅宗思想

1.2.1 “以心传心”的悟道思想

禅意美学体现出的悟道思想，是“以心传心”所表达出的空灵意境。它美妙且复杂，是只可意会不可言传的个人体验。在传导途径上通过禅宗的“不立文字”来表达，在没有任何外界表象事物作为承托载体的情况下，个人的顿悟均通过非规范化的体验方式去表达、答疑和解惑。“不立文字”并非完全抛弃文字的存在，而是“以心传心”悟道思想的精神内核[5]。它需要人的心灵去传导，不能单纯用语言文字来表达、领会。禅意美学完全需要依靠心灵悟道的禅宗思想去感受。

1.2.2 “以心为本”的超脱思想

禅意美学强调，心是一切事物的本体，并且对于心的关注即是对美的关注，心与美的合二为一是此类艺术的表达形式。任何古典流派的思想均是在自然主义的基础上构建起的，以心为本的冥想主义超脱思想。运用娴熟便可以呈现出设计者追求的作品风貌，使设计者更加注重心理感受，追求一种艺术审美领域的超脱境界。这种运用内心情感的体验设计的作品，所展现出的既是作品之于其物化具象本身，也是因设计者对于心灵的关注，开拓内向的审美思维的抽象表象。这并非是对客观物象的忽略，而是更偏重于向内在思维广度的拓展，同时加深了“以心为本”的创作思想[6]。

1.2.3 “艺术直觉”的顿悟思想

“艺术直觉”的顿悟思想不可言说，既是每个人展现出的本真的性情，也是以此为基本，依靠本性去对艺术的张力进行纵深的挖掘，强调自身的直接体验，把握自我的性情。这样能够将人生真正的价值超脱于语言表达的方式和具体的物象之外进行分析和理解。将顿悟思想融入艺术直觉，就是在设计审美时完全受助于个人对直觉的把握。服饰设计者自身对美学的独特体验，首先载入心灵层面，再使用直觉去把握艺术的永恒存在和灵感的火花，使直觉和表现呈现出创造之美。

1.3 禅宗思想是禅意美学设计理念的精神内核

1.3.1 娴静质朴的美学设计理念

禅宗思想体现出的美学设计理念，需要在领会事物时，拥有一颗从内而外，发自内心追求淡薄和素简的心理，才能将设计的观念融入纯粹的材质，体现出娴静质朴的美学理念，展现出服装设计作品独特的气质和韵味[7]。通常这种对于美的关注，强调使用自然材质和回归本真的艺术美感来创作，使人生境界和恬静质朴的美学设计相融合，运用自然事物感受生命永恒的价值。这是对客观事物的美感延展到主观意向的情感流动，也是将感官调动到潜在意识对美的认知的延伸过程。

1.3.2 空灵无我的美学设计理念

空灵无我的美学设计理念，追求的是精巧宽泛的审美观感。这种微妙的设计思路还需要在禅宗思想境界中进行领悟[8]。它追求的境界是消除人的世俗烦恼，以平静和空灵的美学心态去看待其他事物。这涉及美学时空和心性，追求独立完整的人格与淡薄的时空观，投射到禅宗思想即是对自然和服饰的审美，就是禅宗思想中提倡的悟道之后的快乐。拥有本真和简单的心境去看待人生，追求空灵、超脱的审美情志。目前，空灵无我的美学理念可应用在女装皮衣设计中，展现出与皮衣材质高度契合的非凡空灵之美。

1.3.3 自由意境的美学设计理念

自由意境源于佛教用语，在《辞海》中也有对应的解释。佛教中强调意境是——“了知境界，如梦如幻”，传达了作品自由融合，想象不断发散形成的艺术之美[9]。意境的内涵也在不断的变化，随着美学设计理念的改变，意境在现代皮衣设计应用中，通常也代表了禅宗思想中，超越具象的纯粹心境。自由意境的美学设计理念之于艺术魅力的想象而存在，将心物观发扬光大，把握出禅宗境界观的看淡、自然和悟我心象。打破了境界的时空观念和繁文缛节。从美学设计的艺术发展历程，也可见禅宗的自由意境思想，从古至今对中国的书法、绘画等艺术创作也有着深度的渗透，构建出微妙而精巧的作品，体现出的自由意境美学理念引导着现代服装设计的潮流。

2 禅意美学对女装皮衣设计的影响

2.1 禅意美学与女装皮衣设计中的自然主义

自然主义倡导的是服装材质、质感和颜色等全细节的回归，强调一种远离喧嚣的可持续自然风格，在满足禅意美学的思想需求时，也兼顾了消费者的审美变化，将自然的规划与佛性的心境融为一体，将女装皮衣设计中的自然主义引入领悟道场，提出了禅宗泛神论的思想，使人们在禅意美学中领会皮衣的服饰之美[10]。自然主义深刻的内涵构建服装的款式和面料的设计。不同的设计美感层次以及灵活的延展结构，使女装皮衣的设计细节从追求繁复的款式中脱离出来，转向思考女装皮衣与实际穿着者的和谐关系，体现出自然的服饰美感。

2.2 禅意美学与女装皮衣设计中的空无主义

空无主义强调的是世间万物的一体化，突出表现在空间和事物由内而外的一种空灵和空无。这种虚空的世界，代表着世界万物的有限与无限的协调，能够在生活中将人们对事物的领悟简化，构建出在非凡事物中看清本质，了解内在精神世界的规律和形神统一的极简主义。如图2所示，禅意美学通过体验式的冥想达到了人们追求的事物简化，但并非沿用形式上的单纯减少物品的外在表现，而是减少心境负担，追求心内无物的艺术效果和感官特征。空无主义的内涵也包括了女装皮衣设计中的简洁美感，强调以素雅恬淡为装饰基调，避免过多的夸张细节。强调极简主义对空无主义的应用，就是要在设计中不沉迷于服饰的其他形式，而遵从设计师内心的感受，尊重空虚、虚无的力量，避免因增加过多的装饰形式而破坏了简单平易的美学感官[11]。

图2 女装皮衣设计中的空无主义

2.3 禅意美学与女装皮衣设计中的解构主义

解构主义是对一切存在事物的颠覆和否定，打破传统秩序，破除对一切存在的事物的坚守。这与中国古典禅意美学中否定一切统一原则的美学思想有着不约而同的态度。解构主义是对女装皮衣设计时，设计者现有的服饰创作思想和常规的设计结构特征、视觉效果进行破除。在无形和无用中忽视服装的整体效果和确定性，最终在服饰中呈现出非常规秩序的自由和拆解；重新打乱服装的设计元素和排列组合，得到不同于传统审美的服装表达设计形式。在禅意美学思想中，解构主义的运用使女装皮衣设计方式更为不受固定制度的制约，与现代重置概念相吻合，表达出禅意美学中遵循自我想象的现象。

2.4 禅意美学与女装皮衣设计中的不完美主义

不完美主义体现在禅意美学和女装皮衣设计中，蕴含着残缺之美的哲学态度。生活中受到的否定和谐之美的方法，也是构建不完美主义的助推器。不完美常常在禅意美学中代表着人们对于生命无常和痛苦的审视[12]，进而得到领悟生命本质的特征，实现寂静和沉默美感的空灵感悟。这一残缺感悟运用到服饰设计上，会使人感受到禅意人生的强大态度——不过度追求女装皮衣的明亮和华丽，而重视在设计中加入残缺美和空间感，使服饰作品呈现出设计瞬间的物质和情感体验。在女装皮衣设计中突破服装本身的规范，将现代流行与禅意美学灵活加以运用，使服装形制层次展现出自然风格中不对称或不完整的迷之美感。

3 禅意美学在女装皮衣设计中的表现形式及特点

3.1 禅意美学在女装皮衣设计中的表现形式

3.1.1 “物我合一”禅意境界的表现

禅意美学所追求的放弃物质空间，想象充分的精神世界的安宁审美意境就是“物我合一”的思想境界（图3）。它体现出沉默的美感，也是中国服装设计中所表达出的留白的情感体现。“物我合一”禅意境界展现到女装皮衣设计中，就会使皮衣的装饰减少，不做繁复的设计表达，以流畅的线条和简约的面料与穿着者的人体真正达到配合，实现出一种禅意风格所追求的空灵安静的情绪美感[13]。

图3 禅意的意境

3.1.2 禅意美学女装皮衣设计的色彩表现

女装皮衣的色彩从禅意美学的角度来讲，如要符合这种空灵淡泊的美感和审美要求，就需要具备清雅的色彩韵味。与自然的充分融合，激活了色调的变化。禅意美学女装皮衣设计的色彩表现是要将色彩的明暗和饱和度都普遍降低，从而自然展现出女装皮衣对于自然的联想。需要注意的是，禅意美学的空灵也体现在现代禅宗思想的色彩中，多采取含蓄的自然物体色，例如原木色等，表达出对于大自然色彩的美好追求。这些体现在女装皮衣上，即将皮衣的材料本体的自然生物特征呈现出来。浅咖、深咖、杏色、灰白等不同皮质的本体色彩，都可作为不添加人工加工色彩的自然皮衣色彩（图4）。

图4 禅意女装皮衣设计的配色

3.1.3 禅意女装皮衣形制变化的表现

皮衣的形制变化来源于设计者对结构和线条的处理。传统服饰设计会对细节进行夸张的设计，然而并不一定考虑穿着者的合体度。而禅意女装强调了非常规结构制式在合体度和穿着美感中的平衡比例。例如可以采取重构的方式，将着装状态在三维和二维版型之间进行转换，呈现出服装穿着之后的虚空效果和韵味，体现出女装皮衣的时尚性。在不同的制式变换下，现代禅意服饰应突出人们的穿着舒适感，在腰部或肩部等处加入体现人体曲线美的流动设计褶皱，突出皮衣服饰的线条，增加逆向结构线处理中的形制变化的空间。

3.1.4 “少即是多”的细节装饰表现

若要体现出“少即是多”的原则，女装皮衣设计需遵循禅意美学中的简约风格，赋予服饰细微精巧的风情。例如将传统的缝隙缝合，刻意进行纹理加工，突出整体的线条，展现出不同皮衣品类不拘一格的自由风貌。图5中“少即是多”的细节也表现在皮衣的衣领和装饰。适当增加手工刺绣，其内容和形状可以引入禅宗风格，体现出回归自然的光彩和魅力；创造性的使用不同的大自然石材作为纽扣材料，或使用贝类等作为配饰，呈现出生命价值虚无的情感体验。

图5 细节设计

3.2 禅意美学在女装皮衣设计中的特点

禅意美学在女装皮衣设计中融入的是简单、空灵而超脱的美学心境。这不单拘泥于外在表象，而是对内心世界的禅意进行总结和归纳的结果。不规则的设计和结构线条制式的转换，都是不同的方法结构的创新，展现出了禅意的美感。用这种方式去进行设计，可以将设计者传统观念中的基本原理相摒弃，以内心的情感进行只可意会不可言传的交流，传承无法复制的设计特点。这样设计出的女装皮衣是内心与外物的紧密融合，也是情与物在自然中的真切、和谐的统一。

4 禅意美学在女装皮衣设计中的应用

4.1 禅意美学在女装皮衣设计中的造型设计

造型上运用非常规形式的轮廓和线条，展现出穿着者的舒适、奔放的自由度，体现出古朴空灵的逆向设计禅意之美。通过重组结构，形成具备时尚和特征的视觉文化，体现出禅宗理念结构上的表现形式。将传统禅意元素设计到现代裁剪中，展现出女装皮衣自然淡泊的耐用性和禅意服饰的经典性。如图6，在传统文化中塑造女装皮衣的含蓄传统服饰特征，使其更加贴合穿着者对禅意美学的追求。

图6 禅意美学在女装皮衣设计中的造型设计

4.2 禅意美学在女装皮衣设计中的色彩设计

色彩是服饰的灵魂，能够决定服装通过穿着者所传达出的情感元素和审美形象。禅意美学在女装皮衣设计中的色彩设计，要求以皮质本身的材质色彩为主，不刻意进行修饰，在广泛应用棕榈灰等自然皮质材料的原色度，降低饱和度的同时，以服饰材料的色彩提取装饰元素风格，体现出自然的节制美和古朴的味道。特别是对具备一定泛黄性色彩的皮质，要对原色彩进行固色，以体现出原生态的时尚色彩。

4.3 禅意美学在女装皮衣设计中的材质设计

禅意美学在女装皮衣设计中需要突出自然舒适的材质，皮衣显然是首选，它可以体现出人与自然和谐相处的艺术效果，表现形式上能够更加符合女装的舒适度，呈现出超高的设计感和材料与人共生的生存状态。禅意美学在女装皮衣设计中追求能够表达出禅宗思想，顺应自然的美学心态，同时，能够体现出皮质的天然机理和柔软度，展现出女装皮衣款式的最佳穿着效果。

4.4 禅意美学在女装皮衣设计中的细节设计

整体设计中需要突出禅意之美，倡导细节造型与时尚的重合。图7将设计重点表现在女装皮衣的褶皱和纽扣等方面。这并非违反简洁、娴静的禅意之美，而是要将细节的拼接和不规则元素进行突出，强调层次之美，体现出皮衣的韵味。下摆和领口的不同设计，也可以使传统的女装皮衣趋向现代流行风格。提取非常规结构的拆分，可打造出设计时尚的审美感官。

图7 禅意美学在女装皮衣设计中的细节设计

5 结束语

禅意美学给人带来的空灵超脱的审美体验，是对审美艺术的高度提炼。设计风格是女装的灵魂，将禅意之美融入设计元素，体现非常规形制的特征，对于构成禅意女装皮衣的结构设计方案，具有非常重要的意义。它能够提升人们对于女装皮衣审美的需求和服装与西方典型服装设计的区别，体现出中国传统意境的空间感。从本文的研究来讲，禅意作为意境深远的艺术思想，可以与女装皮衣的设计从审美视角进行充分融合，提取个性要素，展现出女装皮衣在运用天然材料的同时，提供给消费者的纯粹极致的节制之美，体现出中国传统禅宗思想回归心性的服饰理念。